穀梁夷夏之輕重

作者：吳笑非

來源：“尊周書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月廿八日己亥

          耶穌2024年6月4日

穀梁夷夏之輕重

穀梁有戎衛，狄秦，夷狄莒，又有書(shu) 楚若中國，進吳不殊會(hui) ，故不善學者有果以諸夏為(wei) 夷狄，而謂《春秋》信夷狄者。此能讀死句，不能明體(ti) 例故也。

傳(chuan) 例曰：“會(hui) 夷狄不致，惡事不致”。

襄公二年，冬，仲孫蔑會(hui) 晉荀罃、齊崔杼、宋華元、衞孫林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人於(yu) 戚，遂城虎牢。

傳(chuan) ：若言中國焉，內(nei) 鄭也。

案：於(yu) 鄭則伐其喪(sang) ，於(yu) 魯則喪(sang) 中伐，皆非禮之大，故此會(hui) 不致也。然傳(chuan) 不置一辭，蓋有重於(yu) 此者。蓋城虎牢若國中者，不使鄭外於(yu) 中國也。虎牢非魯獨城，鄭亦非魯能內(nei) ，故若國中者，深望於(yu) 中國，而伐喪(sang) 所不顧也。

襄公九年，冬，公會(hui) 晉侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、小邾子、齊世子光伐鄭。十有二月己亥，同盟於(yu) 戲。

傳(chuan) ：不異言鄭，善得鄭也。不致，恥不能據鄭也。

案：今有二恥，喪(sang) 伐一也，諸侯不能服鄭，二也。公不致，傳(chuan) 不曰喪(sang) 伐，而曰恥不能據鄭，見夷夏之義(yi) 有大於(yu) 一國之喪(sang) 也。

襄公十年，十年春，公會(hui) 晉侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光，會(hui) 吳於(yu) 柤。

傳(chuan) ：會(hui) 又會(hui) ，外之也。

夏五月甲午，遂滅傅陽。

傳(chuan) ：遂，直遂也。其曰遂何？不以中國從(cong) 夷狄也。

公至自會(hui) 。

傳(chuan) ：會(hui) 夷狄不致，惡事不致。此其致何也？存中國也。中國有善事則並焉。無善事則異之，存之也。汲鄭伯，逃歸陳侯，致柤之會(hui) ，存中國也。

案：吳從(cong) 中國，有不殊會(hui) 者，而此殊之，復夷狄也。傅陽，卑國也，例書(shu) 月。今日者，示有變也。蓋書(shu) 遂，繼事之辭，仍前之諸侯也。諸侯會(hui) 吳而滅中國，非善事也，故當異之，為(wei) 中國諱也。汲鄭伯者，襄公七年，“十有二月，公會(hui) 晉侯、宋公、陳侯、衞侯、曹伯、莒子、邾子於(yu) 鄬。鄭伯髠原如會(hui) ，未見諸侯。丙戌，卒於(yu) 操”，是也。傳(chuan) ：“傳(chuan) ：未見諸侯，其曰如會(hui) 何也？致其誌也。禮，諸侯不生名。此其生名何也？卒之名也。卒之名，則何為(wei) 加之如會(hui) 之上？見以如會(hui) 卒也。其見以如會(hui) 卒何也？鄭伯將會(hui) 中國，其臣欲從(cong) 楚。不勝其臣，弑而死。其不言弑何也？不使夷狄之民加乎中國之君也。”逃歸陳侯者，同年，“陳侯逃歸”，是也。案傳(chuan) 例：“逃義(yi) 曰逃”，蓋伸陳侯之罪也。今例當不致以識恥，而經反之者，為(wei) 中國諱也。

故諸侯如中國則成之，逃中國則罪之，從(cong) 夷狄則惡之，外內(nei) 之喪(sang) ，一國之恥，有所後之者，則輕重見焉。

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