如何惟精惟一？

——尊周書(shu) 院問答

作者：吳笑非

來源：“尊周書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月廿八日己亥

          耶穌2024年6月4日

如何惟精惟一？

答：這裡隻談學習(xi) 事。

1、本經本注

讀經書(shu) 就要讀正統注本。選擇無非兩(liang) 者：漢唐宋傳(chuan) 統，即十三經注疏。宋明傳(chuan) 統，即四書(shu) 五經大全、性理大全。

惟一強調心思專(zhuan) 一，而不是內(nei) 容唯一。

從(cong) 專(zhuan) 一的角度，要選定當下所學的經書(shu) ，選定所用的注本，用這個(ge) 注本說服自己，訓練自己，從(cong) 而讓自己得到提高，能夠緊隨前賢，追跡聖人。

人畢竟是活的，現實中總有許多思緒或者幹擾，所以我隻強調以本經本注為(wei) 主，其他經書(shu) 註本或百科知識可以看可以學，但不可輕重倒置。既是時間上的輕重，也是用心上的輕重。

2、家法專(zhuan) 精

隨著對注本的理解，對前賢的理解，要體(ti) 會(hui) 其家法的體(ti) 係性，用現代話說這是完整的世界觀和方法論。如果學了注本，但還不能用以判斷是非，分析當代案例，那和沒學一樣。學習(xi) 經學是為(wei) 了格物致知，是為(wei) 了通而前識。如果學了經隻是會(hui) 解釋一下章句，基本和沒學一樣，並沒有碰觸到經學的思想。

當然，也可能是你知識背景不足，比如太年輕，這是可以原諒，但需改善的。

3、疏不破注

學習(xi) 十三經注疏，最可寶貴的精神，莫過於(yu) 疏不破注。即便唐疏不能接受某條注文，但仍要考證誤注的因緣，探究注家的思緒。為(wei) 什麼？敷衍說，這就是敬心，沒有這份敬心，學經就無法甚解。沒有這種敬心，學經的成果就不是對聖賢的拳拳服膺，而隻會(hui) 養(yang) 成自以為(wei) 是。

深刻點說，就是注家的錯誤重要嗎？放在注家的體(ti) 係中，錯誤不重要，因為(wei) 他的學生理當可以發現，可以問難，可以自己代先師判斷。是的，疏家就是先師最出色的後世弟子。更重要的，有時恰恰因為(wei) 這些瑕疵，反而揭示了注家思想的脈絡，保留了歷代弟子的學風。也就是說，無暇的注解教給的是結果，而瑕疵的注解，是在教你方法。如果你沒有背後的家法，感受不到背後的學風，那單純的對錯，並無意義(yi) ，甚至你都不知道他們(men) 在討論什麼問題。

4、經師指導

注疏，尤其三禮、三傳(chuan) ，上通天文，下知地理，又有漢唐故事之冷僻，商周文物之各別，所以哪怕你學的是一本孝經、論語，也最好有精通十三經注疏，同時了解歷代製度名物的長者指導。

5、極簡學習(xi) ，極簡生活

學習(xi) 要縱向安排，主次分明。比如一年學完《周禮注疏》，這就是主業(ye) ，重點。不要同時學習(xi) 幾門功課，還要門門有得，那是不可能的。重點隻有一個(ge) ，如果能力強，可以縮短時間，而不是旁騖。

當然，為(wei) 防止隻學一門的疲勞感，可以同時有一些輕鬆的兼修，所謂不興(xing) 其藝，不能好學。但絕不可喧賓奪主，兼修可有可無，專(zhuan) 修必須保質保量，特殊情況下無法保質，量也不能落下。質量不好，可以過段時間放鬆了或者長進了再回頭聽，所謂先易者，後其節目。

當然，如果你同時必須參加某種考試，那二者同時也是沒辦法的。但不要有額外的幹擾。

人生的安排也是如此，同時樣樣都顧都求，結果卻是一樣也得不到。應當把有限的時間集中到最能有得的方麵，然後依次擊破。

精一，或極簡的好處，就是目標明確，容易達成成就，且學習(xi) 中不會(hui) 覺得忙，調整好心態，有老師幫你渡過難關(guan) ，就會(hui) 感受到自己學習(xi) 效率的提升，看到自己成就的積累。

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順帶一說，以上可不是高要求，隨便一個(ge) 高考或考公補習(xi) 班，或者出國外語集訓，不都是如此嗎？這就是沉浸式學習(xi) 而已。

高考、考公、雅思都有標準教材（雖然年年變，但總有機構在推薦在承諾必中不是嗎），而注疏或大全，就是古代經學的標準教材。

一句話，標準教材+沉浸式學習(xi) ，這是通乎古今，貫於(yu) 夷夏的最有學習(xi) 策略。我們(men) 反倒要問：現在的經學教育憑什麼不如此？

當然，這種教育也有的，就是春耕園馬先生強調的“一門深入”，隻不過馬先生傳(chuan) 的是朱子學（大全係統的核心版）。

尊周書(shu) 院招生公告【網絡】

本書(shu) 院宗主鄭學，教以三禮、三傳(chuan) ，及唐注疏。以網絡為(wei) 主，每年可二三遊歷，稍有麵授。

一、入學條件

自學《禮記正義(yi) ·學記》並通過考試。

（報考者可加入問答群，我們(men) 會(hui) 安排助教解答問題。）

二、教學方式

1、自選一經，自學注疏，每週答疑。如果閱讀有困難，網上有我們(men) 的講課錄音可聽。

2、書(shu) 院老師開設的每週課程，可以參與(yu) 討論。

3、我們(men) 會(hui) 指導對古籍進行疏解、考證、發明。

4、可參與(yu) 點校經學典籍，書(shu) 院老師會(hui) 檢查錯誤。

5、學者應承擔傳(chuan) 播學術的責任，學有小成後，進行網上講課或答疑。

三、學費標準

學費應當靈活，可以一年一萬(wan) 為(wei) 率。

更多詳情加我微信號： jinglitangwu    或在本文留言。

附常見問題：

1、為(wei) 什麼學習(xi) 三禮？

答：因為(wei) 中國是禮儀(yi) 之邦，禮是經學的根本。三禮中的《周禮》，是聖王時代的百科全書(shu) ，是鄭學的核心。這本書(shu) 的學習(xi) ，可以考驗學生的胸襟和毅力。

2、沒有學過四書(shu) 的，可不可以直接學三禮？

答：可以。三禮是諸子百家的共同基礎，不限儒家。

3、為(wei) 什麼學習(xi) 三傳(chuan) ？

答：《春秋》明聖人損益，所以將先王禮法，用之於(yu) 時代。

4、三傳(chuan) 以哪家為(wei) 主？

答：視個(ge) 人氣質。《公羊》長於(yu) 進取，《穀梁》長於(yu) 守道，《左傳(chuan) 》長於(yu) 實事，有周禮之心，三傳(chuan) 無不善；無周禮之心，三傳(chuan) 皆空言。

5、其他經典如何？

答：鄭學、漢學體(ti) 係下的都可以教，視個(ge) 人需要可也。

6、願就教如何？

答：可谘詢春耕園學校入學及成人班。或者網上先學一年再說。

責任編輯：近複