【吳笑非】家塾與繼承人教育

家塾與(yu) 繼承人教育

作者：吳笑非

來源：“尊周書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月十四日乙酉

耶穌2024年5月21日

今天袁彥先生來春耕園交流，對我深有啟發。

1、企業(ye) 家需要繼承人教育，經典教育更有優(you) 勢培養(yang) 企業(ye) 家及其核心員工的集體(ti) 認同，家族認同。案：此即《周禮》所言國子弟、國之倅貳。如果把企業(ye) 比附為(wei) 古代的附庸（如此說是因為(wei) 稱諸侯嫌於(yu) 僭越，稱大夫有無公職，附庸則地不過大夫，又有相對獨立性，這個(ge) 詞不中聽，也可以用穀梁家所言“卑國”，或者“微國”），那麼教育企業(ye) 核心層子弟，就如同國子教育，《文王世子》的很多論述就具有了現實意義(yi) 。

2、古代儒生達則將相，是國家管理者，退則為(wei) 塾師，是家族管理者。儒生應當是管理者。案：解放一下思想，春耕園的優(you) 秀教師應當成為(wei) 好禮之家的塾師。不能隻抱著禮聞來學的態度，可以根據具體(ti) 需要往教，並製定更個(ge) 性化的教學方案，更好服務於(yu) 家族教化的需要（同時還可以指導做做家禮）。學校應當有更開闊的事業(ye) ，廣結善緣。

3、袁先生以前來學校做過《孝經與(yu) 大一統》的講座，以為(wei) 公羊學難於(yu) 普及，《孝經》則當下之急務，而二者義(yi) 理相通，聖人所重。當時學生並不能通達其理路。固然有先生未展開論證的緣故，但也是學生雖單獨學過《公羊》及《孝經》，但仍難突破社會(hui) 性成見，對元氣混沌，孝在其中，及天子之孝的經學邏輯欠缺領悟。這是我們(men) 教學中的失誤。先生也指出提高人們(men) 對《孝經》的認識是非常重要的。

4、先生近來遊歷列國，也對文化傳(chuan) 播深有感觸。對內(nei) 對外，經典的傳(chuan) 播都是需要努力的。心蘭(lan) 先生強調翻譯的嚴(yan) 謹性，用拚音翻譯中國概念，但為(wei) 傳(chuan) 播普世價(jia) 值起見，我更傾(qing) 向訓讀。

5、先生明天在春耕園講述自己的遊歷，有興(xing) 趣的學者可關(guan) 注春耕園相關(guan) 信息。

責任編輯：近複

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