原標題：《大程書(shu) 院：設堂明理性 立雪見精誠》

作者：葉文舉(ju)

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰三月初四日丙午

          耶穌2024年4月12日

在河南扶溝縣城內(nei) 書(shu) 院街，矗立著一座書(shu) 院，南北長73.65米，東(dong) 西寬39.9米，總麵積約有3000平方米，房屋有52間之多，在現存的古代書(shu) 院中，其建築數量可以排在全國前列，一個(ge) 縣城能夠擁有一座如此規模的書(shu) 院，令人驚歎，這就是著名的大程書(shu) 院。

理學文化的發源地

大程書(shu) 院之所以有此名，與(yu) 北宋著名理學家程顥有關(guan) 。“二程”之中，因程顥居長，故世尊之曰“大程”。宋神宗當政時期，程顥因與(yu) 王安石政見不合，遂辭去京城的官職，在宋神宗熙寧八年至元豐(feng) 三年（1075—1080年）到了河南扶溝擔任知縣，他非常重視民心教化，興(xing) 建學校，和弟弟程頤一起親(qin) 自傳(chuan) 道授業(ye) ，“聚邑人子弟教之”，並親(qin) 筆書(shu) 寫(xie) 了“書(shu) 院”作為(wei) 匾額懸掛在學校的大門之上，大程書(shu) 院肇始於(yu) 此。“二程”利用書(shu) 院這個(ge) 特殊的場所傳(chuan) 播自己的學術思想，他們(men) 所創建的書(shu) 院自然就成了洛學的重要生長地。他們(men) 不但親(qin) 自教學，而且還聘請了自己的弟子、著名理學家遊酢擔任教諭，負責日常的教學事務。可以說，大程書(shu) 院開創時期無論是教學人員還是管理人員，基本上是以理學人士為(wei) 主。而就人才培養(yang) 而言，大程書(shu) 院培養(yang) 了一批人才，也多為(wei) 理學之士，其中不乏對後世有著較為(wei) 深遠影響的理學名家，“程門四弟子”楊時、遊酢、呂大臨(lin) 、謝良佐就是其中傑出的代表，他們(men) 都曾在書(shu) 院接受過“二程”的傾(qing) 心教育，當然也就成了“二程”理學思想的薪火相傳(chuan) 者。大程書(shu) 院對洛學的定型與(yu) 傳(chuan) 播發揮了不小的作用。

由此可見，大程書(shu) 院在創立之初就與(yu) 理學文化有著緊密的關(guan) 聯，它是“二程”洛學思想重要的發源地與(yu) 傳(chuan) 播地。理學史上的“道學南傳(chuan) ”與(yu) 大程書(shu) 院有著內(nei) 在的關(guan) 聯，也直接催生了影響深遠的程朱理學。後世為(wei) 了紀念程顥在理學和教育上的貢獻，有時將他曾經生活或傳(chuan) 播思想的書(shu) 院采用與(yu) 他相關(guan) 的名號來命名，著名的有明道書(shu) 院（程顥號明道，書(shu) 院以號為(wei) 名，全國有多處書(shu) 院皆以之命名），大程書(shu) 院得名也是如此，乾隆十二年（1747年），扶溝縣知縣楊燭正式將書(shu) 院定名為(wei) 大程書(shu) 院。書(shu) 院是宋代思想家建構與(yu) 傳(chuan) 播其思想的重要場所，“二程”在其他地方所創立的伊川、鉤深、春風等書(shu) 院同樣對洛學的形成與(yu) 發展發揮了重要的推動作用。括而言之，大程書(shu) 院具有教書(shu) 育人與(yu) 理學傳(chuan) 播的雙重功能。

“程門立雪”的圖景再現

眾(zhong) 所周知，理學人士楊時、遊酢曾登門向程頤求教，其時程頤正在閉目靜坐養(yang) 心，二人為(wei) 了避免打擾先生，耐心地等候了很長時間，直到程頤接見他們(men) 的時候，發現門外積雪已經有一尺多深。“立雪”容易給人造成站立在雪中的誤解，其實“立雪”隻是為(wei) 了突出弟子求學精誠的文學化表述，並不說明遊、楊二人一直站立在雪中。朱熹、呂祖謙編纂的《近思錄》曰：“伊川瞑目而坐，二子侍立。既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出門，門外雪深一尺。”《宋史·楊時傳(chuan) 》記載大抵類此：“（時）又見程頤於(yu) 洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與(yu) 遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。”可見遊酢、楊時應該是站立在室內(nei) 程頤的身旁，等待老師接見的。“程門立雪”的典故反映了學生虔誠求教、勤勉學習(xi) 的精神。遊酢就曾詠詩以銘之，詩曰：“十裏橋西別有天，青山欲斷翠雲(yun) 連。園林寂寂鹿為(wei) 友，野服翩翩儒亦仙。風詠舞雩正此日，雪飄伊洛是何年？追尋往事頓成夢，回首春光倍黯然”（《春日山行有感》），經年之後，當年“立雪”的景象還令其感念不已。“程門立雪”所體(ti) 現出的弟子求學精神與(yu) 治學態度確實也推動了理學思想的傳(chuan) 播與(yu) 發展，楊時與(yu) 遊酢是“二程”最為(wei) 鍾愛的兩(liang) 個(ge) 弟子，他們(men) 將“二程”的道學南傳(chuan) ，帶到了福建，繼續發揚光大，最終造就了兩(liang) 宋理學的集大成者朱熹，形成了理學聲名最為(wei) 顯赫的程朱學派，“程門立雪”的遊、楊於(yu) “二程”道學南傳(chuan) 功不可沒。正是出於(yu) 對求學精誠精神的銘記，乾隆十四年（1749年），時任縣令馬伯輅在大程書(shu) 院修建了三楹“立雪講堂”，作為(wei) 生員求學精神的現場教學之地，一方麵是為(wei) 了紀念遊、楊二人精誠求學的事況，正如蒙學讀物《幼學瓊林》所雲(yun) ：“立雪程門，遊、楊敬師之至”，另一方麵也意在用“程門立雪”的圖景來教導生員要尊重師長，並借以激勵生員孜孜以求的問學精神。故而“立雪講堂”成了大程書(shu) 院講學、研習(xi) 的重要場所。“程門立雪”的內(nei) 核就是師道尊嚴(yan) ，明人邱雲(yun) 霄曰：“遊楊立雪，程道其南。故曰：師嚴(yan) 而後道尊，道尊而後人知敬學”，正是此意。大程書(shu) 院“立雪講堂”再現了“程門立雪”的求學景觀，影響極大，起到了尊師重道的示範作用。可以說，“立雪講堂”既是大程書(shu) 院比較有特色的建築，更是對求學精誠精神的永恒鐫刻與(yu) 記憶。

人才培養(yang) 的重鎮

古代書(shu) 院教育的重要目的之一就是讓書(shu) 院的生員順利通過科舉(ju) 考試。大程書(shu) 院本來就是縣試的重要場所，就現存的建築來看，其東(dong) 西廊房各兩(liang) 排，每排有13間房，共有52間房，這些房間都是生員參加科舉(ju) 考試、用來答卷的地方。可以說，大程書(shu) 院是目前國內(nei) 保留古代科舉(ju) 原貌最大也是最完整的書(shu) 院。非常有意思的是，大程書(shu) 院進入會(hui) 試場所的大門叫龍門，寄寓了書(shu) 院對學子“鯉魚跳龍門”、金榜題名的祈望。誠如上所言，大程書(shu) 院從(cong) 創立之後培養(yang) 了一批又一批的優(you) 秀學子。多數學子適應時代的需要，從(cong) 書(shu) 院學成之後，參加科舉(ju) 考試，獲得了成功，據不完全統計，從(cong) 程顥創立書(shu) 院起直到晚清，大程書(shu) 院為(wei) 扶溝縣培養(yang) 了進士38人，舉(ju) 人123人，歲貢322人。以籍貫為(wei) 扶溝本地人士為(wei) 例，代表性的人物有明代著名官員劉自強，他年少時在大程書(shu) 院接受教育，嘉靖二十三年（1544年）考中進士，曆任湖廣右布政使和戶部、兵部、刑部尚書(shu) 等要職；還有明代著名文學家李夢陽，也曾受教於(yu) 書(shu) 院，他於(yu) 弘治六年（1493年）舉(ju) 陝西鄉(xiang) 試第一，次年（1494年）就中了進士，官至江西提學副使，又是明代文學史上著名的“前七子”的領袖；再有清人柳堂，於(yu) 光緒十八年（1892年）中進士，在惠民、東(dong) 平等知縣任上，在防災工作上頗有政績。大程書(shu) 院所培養(yang) 的人才真可謂濟濟多士，在多個(ge) 領域都做出了傑出的成績，走出書(shu) 院的他們(men) 反過來也擴大了大程書(shu) 院的影響。

大程書(shu) 院雖然幾經毀壞，但它不斷重建、修繕與(yu) 擴建，故而書(shu) 院規模不斷擴大。2019年大程書(shu) 院被批準為(wei) 全國第八批重點文物保護單位，在今天的縣級書(shu) 院之中能較完整地保留古代原有書(shu) 院樣式，並且達到如此宏大規模的，實屬少見。大程書(shu) 院曆經宋、元、明、清，在當代又大放異彩。

責任編輯：近複