清明快樂(le) ！

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “我們(men) 都愛宋朝”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰二月廿六日戊戌

          耶穌2024年4月4日

絕大多數的節日，我們(men) 都可以祝親(qin) 人、朋友“節日快樂(le) ”，唯獨清明節，你若是跟朋友說：“祝你清明節快樂(le) 。”隻怕會(hui) 得罪了朋友。記得前幾年，清明節前夕，四川樂(le) 山某居民小區掛出橫幅，上寫(xie) “恭祝全體(ti) 業(ye) 主節日快樂(le) ”，業(ye) 主看了，都很生氣。清明節明明是一個(ge) 祭拜先祖、寄托哀思的日子，怎麽(me) 快樂(le) ？

不過，我們(men) 如果祝宋朝人“清明節快樂(le) ”，宋朝人一定不會(hui) 生氣，而是會(hui) 謝謝你的祝福，因為(wei) ，宋朝的清明節，本來就是一個(ge) 歡快的節日。

你若不信，我就給大夥(huo) 說說宋朝的清明節習(xi) 俗。

北宋時，每年的清明節，東(dong) 京的市民都會(hui) 出城賞春，或在樹蔭下，或在園圃中，擺上席子，羅列杯盤、食物、美酒，互相勸酬，歡聲笑語，到了傍晚，才盡興(xing) 而歸。這叫做“踏青”。出來“踏青”的，也有姑娘，她們(men) 坐著小轎，但轎簾拉開，以便讓春光入懷，轎子上還插滿了剛剛采摘的鮮花。我們(men) 去看張擇端的《清明上河圖》，也可以看到出城郊遊的小轎，轎子上插了柳條——插柳，這也是宋朝的清明風俗，而那轎子裏麵坐的，應該就是女孩子，因為(wei) 北宋的男人是不習(xi) 慣乘坐轎子的。

南宋時的杭州，每至清明日，“車馬往來繁盛，填塞都門”，都是出城“踏青”的城裏人，他們(men) 或在郊外的名園芳圃、奇花異木之處宴飲，或在西湖的遊船歡歌飲酒。西湖中還有龍舟比賽，蘇堤一帶，更有各色藝伎人表演雜技，以娛遊人。所以，杭州人不論貧富，清明日必傾(qing) 城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天，樂(le) 而忘返，到了月掛柳梢的時候，西湖上還是樂(le) 聲嘹亮。這是多麽(me) 快樂(le) 的節日。

杭州鄰近的紹興(xing) ，是陸遊生活的地方。紹興(xing) 人也喜歡在清明時節出遊，陸遊有一首《春遊》詩，寫(xie) 的正是清明時節紹興(xing) 市民遊鏡湖的盛況：“鏡湖春遊甲吳越，鶯花如海城南陌。十裏笙歌聲不絕，不待清明寒食節。”你看，鶯花如海，十裏笙歌，宋朝人過清明，是多麽(me) 的歡樂(le) 。

曆書(shu) 說，“清明，時萬(wan) 物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬(wan) 物皆顯，因此得名。”清明時節是萬(wan) 物滋長、生命萌動的好時節，天氣又不冷不熱，正適合出遊踏青。

“柳外雕鞍公子醉，水邊紈扇麗(li) 人行。”這是宋朝人描述清明時節少男少女遊山玩水的詩句。出來遊山玩水的女孩子多了，便有故事發生了。我給大家講一個(ge) 記錄在宋話本《西湖三塔記》的故事。

南宋孝宗淳熙年間，臨(lin) 安府湧金門有一個(ge) 少年郎，叫做奚宣讚，年方二十餘(yu) 歲，不好酒色，隻喜歡閑耍。這一日，正是清明節，奚宣讚心想：“今日是清明節，佳人、才子俱在湖上玩賞，我也去一遭，觀玩湖景。”便獨自一人離家，出了錢塘門，來到斷橋前，看見一個(ge) 穿白色衣裙的女孩子，驚慌失措，

奚宣讚就上前問這女孩兒(er) ：“你是誰家女子，何處居住？”

女孩兒(er) 說：“奴家姓白，小名叫做卯奴，在湖上住。和婆婆出來閑走，不見了婆婆，迷了路。”

說著，這位名叫白卯奴的女孩子便扯住了奚宣讚的衣襟，一直哭著不肯放手。宣讚隻得領了女孩兒(er) ，搭船到湧金門上岸，回到自己家中。

母親(qin) 見狀覺得奇怪，就問他：“我兒(er) ，你去閑耍，卻如何帶這女孩子回來？”

奚宣讚跟母親(qin) 說明了經過，奚母聽了之後也沒多想：“這是好事，倘若她家人來尋時，再讓她回家。”

白卯奴在奚家住了十餘(yu) 日，某日，一位鶴發如銀的黑衣婆婆尋上門來說，她是白卯奴的婆婆。那婆婆見到了白卯奴，表現得很激動：“擔心死我了。自那日與(yu) 你失散，我找你找得好苦，一家一家問過來，才問到這裏的。不知是誰救你在此？”

白卯奴說：“是奚官人救我在這裏。”

那婆婆說：“大難中，難得奚官人相救，不如請奚官人到家，備酒以謝恩人。”

於(yu) 是，奚宣讚便跟著婆婆，到了白卯奴家中做客。白家還有一個(ge) 生得如花似玉的白衣少婦，是卯奴的媽媽。

奚宣讚在白家住下來，才發現那白衣少婦竟然是個(ge) 妖精，想吃奚宣讚的心肝，幸虧(kui) 白卯奴心軟，放了他逃走。

奚宣讚有一個(ge) 叔叔，叫奚真人，是在龍虎山學道的道士，得知消息後，趕回老家，施法收了白衣娘子一家。原來，這白衣娘子是一條白蛇，卯奴是烏(wu) 雞，黑衣婆婆則是水獺。奚真人又造了三座石塔，將三個(ge) 妖精鎮在塔下。

聽了這個(ge) 故事，你會(hui) 不會(hui) 覺得有點耳熟？沒錯，《西湖三塔記》的故事，正是白娘子傳(chuan) 奇的母本。

白娘子的故事，背景也是南宋，也發生在西湖邊。男主角許宣，是杭州人氏，年方二十二歲，在表叔李將仕家的生藥鋪做主管。因為(wei) 清明節要祭拜先人，便向表叔請了假，到保叔塔寺燒香。回家時，天下起大雨，許宣趕緊上了渡船。船近豐(feng) 樂(le) 樓時，又有一個(ge) 身穿白絹衫兒(er) 的娘子、帶著一個(ge) 穿青衣服的丫鬢上船。那娘子在船艙中坐定，秋波頻傳(chuan) ，瞧著許宣，主動與(yu) 他搭訕。

那娘子說：“不敢動問官人，高姓尊諱？”

許宣說：“在下姓許名宣，排行第一。”

娘子說：“宅上何處？”

許宣說：“寒舍住在過軍(jun) 橋黑珠兒(er) 巷，生藥鋪內(nei) 做買(mai) 賣。”

許宣見那娘子主動問話，尋思道：“我也問她一問。”便起身施禮：“不敢拜問娘子高姓，潭府何處？”

娘子說：“奴家姓白，嫁了張官人，不幸亡故了，葬在這雷嶺。因清明節近，今日帶了丫鬟，到墳上祭掃，不想值雨。若不是搭得官人便船，實是狼狽。”

原來，這娘子便是白蛇變成的白素貞，她的丫鬟便是青魚變成的小青。著名的《白蛇傳(chuan) 》故事，就是從(cong) 清明時節的這一次邂逅開始的。

在前麵兩(liang) 個(ge) 故事裏，奚宣讚是出來遊玩的，許宣與(yu) 白娘子則是出去祭拜先人的。出遊踏春與(yu) 祭拜先人，都是宋朝人過清明節的主題。更準確地說，祭拜先人是寒食節的習(xi) 俗，出遊踏春則是清明節的習(xi) 俗，隻不過，由於(yu) 寒食節與(yu) 清明節緊挨在一起，寒食節一結束，即是清明節，所以這兩(liang) 個(ge) 節日的習(xi) 俗相互混在一起了。

而且，先人的墓塚(zhong) 總是建於(yu) 山野之間，掃墓與(yu) 踏青正好可以同時進行。祭拜完祖墳之後，宋朝人往往會(hui) 放鬆心情，在郊外遊樂(le) 一番。有一首宋詩這麽(me) 寫(xie) 道：“節序愁中都忘卻，見人插柳是清明。登陴出吹彈樂(le) ，上塚(zhong) 船歸語笑聲。”祭拜逝者的淡淡哀思，並不影響宋人清明遊春的歡愉。

宋朝之後，寒食節上墳的民俗就完全融入清明節，寒食節便逐漸消失了。祭祖掃墓於(yu) 是成了清明節最重要的習(xi) 俗。但盡管如此，清明出遊的傳(chuan) 統也一直保留下來，踏青與(yu) 掃墓同步，比如在明代，清明祭祖的人們(men) ，要給墓塚(zhong) 除草添土，焚燒紙錢，哭拜，但“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉”。

我覺得，這可能體(ti) 現了咱們(men) 中國人的生活哲學：“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”；人世美好，也值得縱情享受。節日的哀思送給先人，清明的美景留給人間。

責任編輯：近複