南通禁止的是奢淫濫祭，但通告表述不準確、不嚴(yan) 謹，要改文風

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰二月廿二日甲午

          耶穌2024年3月31日

一早收到某平台邀請：評論南通因禁止銷售製造冥錢冥幣引發的輿論熱點。

緣起——

江蘇南通市3月25日發布《禁止製造、銷售封建迷信殯葬用品的通告》。通告的關(guan) 鍵內(nei) 容——

“為(wei) 進一步推動我市殯葬改革，摒棄喪(sang) 葬陋俗，倡導文明祭祀，淨化城市環境，根據《中華人民共和國大氣汙染防治法》《殯葬管理條例》《江蘇省殯葬管理條例》等法律法規，現通告如下：全市範圍內(nei) 禁止任何單位和個(ge) 人製造、銷售冥幣紙錢、紙紮實物等封建迷信殯葬用品。”

複曰——

南通的通告表述不準確、不嚴(yan) 謹——

考諸現狀，南通市近年出現愈演愈烈淫奢濫祭現象，殯葬焚祭用品商家為(wei) 迎合奢靡，製造出越來越離譜的紙紮用品，至於(yu) 有仿真別墅樓房等，高大有兩(liang) 層樓高，裝飾華麗(li) ，一旦焚燒，烈焰騰空，煙霧彌漫，望之駭然。南通市正是出於(yu) 對此奢靡淫祀濫祭的限製和禁止以及環境安全等的考慮，出台通告，這正是職分所在。所禁者正此違禮壞俗之事，基於(yu) 這一點，支持南通的做法。

但南通市的《通告》卻籠統地稱禁售冥紙冥幣，是不妥的。“教化者，朝廷之先務。”應該先告知民眾(zhong) 哪些是奢靡淫濫，哪些是違背風俗禮儀(yi) 的，違背風俗禮儀(yi) 之祭，乃以僭越非分賄賂鬼神，不僅(jin) 壞禮，是為(wei) 不敬，不僅(jin) 祖先不受祭享，更是對祖先的褻(xie) 瀆，禮當禁絕之。

不應籠統地先自我標榜“文明”，而昌言“摒棄喪(sang) 葬陋俗”。顯然用詞草率了。這種扣帽子的慣性思維，直接抵觸人對祖先祭拜的誠意，容易引人不滿與(yu) 反感。什麽(me) 時候都不應輕易指責現行喪(sang) 祭之俗為(wei) 封建迷信，也不能輕易自負現代文明而譏傳(chuan) 統習(xi) 俗為(wei) 愚昧。鮮花未必有紙花更能通神明，鮮花久置墓前，久則敗餒，至於(yu) 發臭。而紙錢經親(qin) 手焚燒，從(cong) 有化無，恰合乎人心上接鬼神之意。況真正諳熟中國傳(chuan) 統風俗者，最懂得變通，比如南方山深林密，便將紙錢掛於(yu) 墳前，是為(wei) 清明春掛、寒日冬掛。並非一定焚燒。

近些年，每到清明、中元節、寒衣節等等，總有一些基層部門，出台類似通告。聲色俱厲，言辭粗暴，究其用心，不過草率剿襲，不假思索。然而考諸現狀，通告發布之日，也即其政令消泯之時，令之所禁有限，民之所犯無窮。不出事則已，一旦有事，則官方據通告以免責，犯民依通告而負罪。

又有輕易高舉(ju) “移風易俗”大旗以壯大破壞既有傳(chuan) 統風習(xi) 之氣勢者。概不知自古“非天子不議禮、不製度、不考文。”而現在隨便一個(ge) 基層部門，想裁抑傳(chuan) 統風習(xi) ，就輕易自詡“移風易俗”，毫無體(ti) 統。

天下風俗，總在不停地自然變遷、損益中，自古以來，即便備極禮儀(yi) 、竭誠周密者，事後回顧，也不免多有疏漏與(yu) 非分，即如大賢，也有追悔之憾。可以說，風俗禮儀(yi) ，一直攜帶著非分與(yu) 錯誤，帶病延年而作用於(yu) 世道人心。人之所以能群倡而力挽，正俗端風，多於(yu) 事後反省而得之。自古風習(xi) 禮俗，未嚐不始乎隆而卒乎漓，猶如政事，未嚐不始乎治而卒乎亂(luan) 。常亂(luan) 常漓，則將何所底止乎？然未有極而不反者也。而習(xi) 俗與(yu) 政理相因，漓者，亂(luan) 之漸也。故政令所出，不可不慎。也因此，為(wei) 政之要在耐得煩，不要企圖一勞永逸。當此人心澆薄而祭祀奢淫，當節之以禮、損之以禮、益之以禮。不能迷信權力，動不動一紙通告一禁了之。概自古無無弊之事，無無弊之俗，即至善之事，久則弊生，何也？因時過境遷、形勢異爾。若一禁而圖永絕之自負，不亦刻舟求劍乎？

附央廣網評論——

焚燒冥紙隻是祭掃中的一個(ge) 環節，談不上是封建迷信。有關(guan) 部門可以倡導，但不該以“封建迷信”為(wei) 由簡單粗暴禁止人們(men) 焚燒冥紙。這樣的管理是機械式、不切實際、缺乏人情味的，應該慎重對待。

【按】央廣網此論，至為(wei) 切當。

2024年3月31日

責任編輯：近複