《孔子研究》2022年總目錄

來源：“孔子研究雜誌”微信公眾(zhong) 號

時間：西曆2023年1月20日

《孔子研究》2022年總目錄

第一期

●中國哲學史的返本與(yu) 開新●

郭齊勇 | 重寫(xie) 中國哲學通史的學術嚐試

丁為(wei) 祥 | 明代儒學留給我們(men) 的曆史遺命

吳根友 | 中國哲學研究過程中的人文實證主義(yi) 方法及其轉換

●社會(hui) 科學視野下的儒家思想●

李東(dong) 陽；[加]貝淡寧 | 先秦賢能政治觀的形成與(yu) 嬗變

王坤鵬 | “均”之思：社會(hui) 轉型期思想變化的一個(ge) 案例

●荀子研究●

東(dong) 方朔 | 性惡、情惡抑或心惡？——從(cong) 荀子論“質具”與(yu) “心性”問題說起

紀洪濤 | 荀子“天人並立”思想詮說

張誌強 | 《荀子·天論》“製天命而用之”重探

鄭治文 | 天賦德性與(yu) 人文化成——孟荀天人之學比較

●禮樂(le) 文明研究●

楊傳(chuan) 召 | 論戰國時代儒家樂(le) 教的失落

王順然 | “樂(le) 崩”現象的背後：“大樂(le) 教”到“小樂(le) 事”轉向中的“學統”再造與(yu) 禮樂(le) 關(guan) 係重構

●聖裔文化研究●

李玉君；孔維京 | 儒風北漸——遼代孔廟與(yu) 祭祀考論

●海外儒學●

察應坤 | 儒學是療救西方現代性疾病的一劑良藥——狄百瑞“新儒家”思想論述

劉雷 | 儒家自由主義(yi) 何以可能？——狄百瑞儒家“人格主義(yi) ”的實質及現代意義(yi)

●青年論壇●

張靖傑 | 緣複仇以明王義(yi) ——《公羊傳(chuan) 》“九世複仇”說辨正

第二期

●中國哲學史的返本與(yu) 開新●

陳來 | 堅守中國文化立場 重寫(xie) 中國哲學通史

田文軍(jun)  | 中國哲學史與(yu) 中國哲學史學

丁四新；馮(feng) 鵬 | 主體(ti) 性的彰顯：中國哲學史的新書(shu) 寫(xie)

●學術爭(zheng) 鳴●

楊澤波 | 為(wei) 什麽(me) 要旗幟鮮明地“拒薩莊”——儒家生生倫(lun) 理學對當前一種社會(hui) 現象的批評

●現當代儒學名家研究●

任慧峰 | 柳詒徵的以禮釋史及其現代意義(yi) ——以《國史要義(yi) 》為(wei) 中心

王聰 | 馬一浮與(yu) 西學

陳珊 | “一分為(wei) 三”：龐樸對馬克思主義(yi) 辯證法的中國式解讀

●《論語》與(yu) 孔子之道●

高華平；康丹芸 | 孔子“心學”初探

馮(feng) 晨 | 孔子人性論新論

殷漱玉；何朝暉 | 《論語·裏仁》篇“無適也，無莫也”章釋義(yi) 商榷

●聖裔文化研究●

馮(feng) 振亮；成積春 | 此公非彼公：清代衍聖公爵位辨析

郭畑 | 宋代曾子道統地位的確立

●原典新詮●

邵傑 | 今古文《尚書(shu) 》“二典分合”與(yu) 漢新治統之爭(zheng)

●簡帛研究●

劉光勝；陳以鳳 | 克紹文武：走出周公遮蔽的成王形象——以清華簡《厚父》為(wei) 中心的考察

李旭冉 | “中庸”與(yu) “道統”——清華簡《保訓》新讀

●儒學源流●

董興(xing) 傑 | 儒家自省範疇的多維闡釋

●青年論壇●

杜文君 | 《禮記·緇衣》“民情不貳”發微

第三期

●中國哲學史的返本與(yu) 開新●

李若暉 | 論儒學的製度之維與(yu) 中國哲學之成立

●社會(hui) 科學視野下的儒家思想●

李磊 | 秦漢“君子”的製度身份、社會(hui) 權勢及其政治空間

孔新峰 | 先秦儒家德性政治理論的初步重構

馬秋麗(li)  | 孟子“平治天下”思想研究

●原典新詮●

譚明冉 | 《中庸》誠、明關(guan) 係再釋

楊豔香 | 五倫(lun) 、心性、公德：論孔子“詩可以群”

●宋明儒學●

李甦平 | 論程顥的“仁體(ti) ”思想

●海外儒學●

王燕 | 英國漢學家倭妥瑪的文廟書(shu) 寫(xie)

[韓]田炳鬱 | 朱子後學與(yu) 朝鮮前期儒學的無極太極之論

王曰美 | 韓國對儒家文化的保護與(yu) 傳(chuan) 承探析

●儒學源流●

張禮永 | 師者 道也——孟子師道論之探微

陽正偉(wei)  | “黨(dang) 人之習(xi) 氣未盡”——黃宗羲思想的另一麵

第四期

●中國哲學的返本與(yu) 開新●

安樂(le) 哲；歐陽霄 | 中國宇宙論及“其自身的因果與(yu) 邏輯”

許春華 | “中國的”與(yu) “哲學的”雙重理路——以蔡元培之“序”、陳寅恪與(yu) 金嶽霖之“審查報告”為(wei) 中心的探討

●中華文化資源與(yu) 國家治理：董仲舒政治哲學專(zhuan) 欄●

劉國民 | 董仲舒“德主刑輔”的治理路線及其當代價(jia) 值

餘(yu) 治平 | 調均：以社會(hui) 分工製衡財富分配——董仲舒“仕則不稼”、“天不重與(yu) ”的政治哲學

唐豔 | “求雨”之術的天道邏輯與(yu) 政治訴求

鄧紅 | 董仲舒與(yu) 漢武帝：儒政關(guan) 係中的君臣離合

●社會(hui) 科學視野下的儒家思想●

朱承 | 以群觀之：荀子的公共性思想

孔祥來 | 孔門“義(yi) 利之辨”的經濟學解釋

●現當代儒學名家研究●

溫海明 | 陳來：當代比較哲學家

劉依平 | 論熊十力的早期經曆與(yu) 思想轉折——以新發現文獻為(wei) 中心

周衛勇 | “以心言誠”與(yu) “從(cong) 心解中”——論於(yu) 述勝《中庸通解》對《中庸》之“心”的發越

●禮樂(le) 文明●

龔建平 | 意義(yi) 與(yu) 生活世界的建構：以“禮意”為(wei) 中心

殷慧 | 宋明禮教思想的展開及其特性

●海外儒學●

趙甜甜;崔英辰 | 栗穀對人心道心分判的闡釋特征研究

●會(hui) 議綜述●

房婉瑩 | 第二屆“社會(hui) 科學視野下的儒家思想”學術研討會(hui) 綜述

第五期

●馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合●

王學斌 | 文明演進、文化自覺與(yu) 道路抉擇——於(yu) 發軔處考察“馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”

高長武 | 對馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化關(guan) 係的新揭示新回答

●社會(hui) 科學視野下的儒家思想●

曾亦 | 《春秋》為(wei) “刑書(shu) ”——兼論中國古代法律的儒家化問題

喻中 | 依理治國：朱熹建構的法理命題

李德嘉 | 傳(chuan) 統司法裁判中的情感話語及其現代意義(yi)

●中西文化●

劉悅笛 | 美國超驗主義(yi) 與(yu) 儒家世界觀——孔孟與(yu) 愛默生的深層對話與(yu) 介入重構

吳思遠 | 辜鴻銘英譯《中庸》的傳(chuan) 播與(yu) 接受——兼論胡適批注本的發現

●原典新詮●

張禹 | “守死善道”：《論語》的死亡倫(lun) 理

王瀛昉 | 徇仁以道與(yu) 徇道以仁：孟子與(yu) 荀子對霸者的理念差異

白立強；魏彥紅 | 元機：董仲舒“貴元重始說”之公羊憑依及其理論開顯

●海外儒學●

張士傑 | 日本漢學家“他者化”中國的路向與(yu) 邏輯——以津田左右吉、內(nei) 藤湖南、服部宇之吉為(wei) 例

巴揚 | 正統與(yu) 義(yi) 理：朝鮮後期文人柳重教的華夷之辨

●現代新儒家研究●

馬士彪 | 工夫實踐與(yu) 圓融化境——牟宗三對龍溪“四無句”的判教詮釋

黃敏 | 牟宗三本體(ti) 認識論要義(yi) 辨析

●青年論壇●

趙晨 | 張載卦變說與(yu) “氣”及“神”的關(guan) 係

第六期

●中華文化資源與(yu) 國家治理●

彭林 | 《周禮》《儀(yi) 禮》《禮記》與(yu) 儒家的人文關(guan) 懷

孫寶山 | 論黃宗羲經濟思想的創見

●儒學源流●

武樹臣 | 從(cong) “相人耦”到“人己和”——孔子之仁的形成路徑與(yu) 理論升華

穀繼明 | 南北朝儒家講經與(yu) 撰疏之再檢討

呂文明 | 雅道相傳(chuan) :蘭(lan) 陵蕭氏家族在南朝齊梁間的儒學傳(chuan) 承

●學術爭(zheng) 鳴●

王春華；於(yu) 聯凱 | “剛柔相濟,以剛為(wei) 主”才是中國文化的主線——與(yu) 何中華先生商榷

●原典新詮●

洪燕妮 | 論《論語》“聽德”的內(nei) 涵及其意義(yi)

王海成 | 《論語·微子》“子路問津”章再釋——兼論儒家的政治品格和進退之道

張詒三 | 《論語》孔安國注考辨

●現當代儒學名家研究●

賈泉林 | 章太炎晚年儒學詮釋的三種麵向

湯瑩 | 古書(shu) 考辨的示範:顧頡剛《堯典》著作時代研究再探討

●宋明理學●

宋誌明 | 張載朱熹王夫之氣學合論

唐東(dong) 輝 | 從(cong) “致良知”到“良知致”——論泰州學派對王陽明良知學的日用實踐

周磊 | 孟荀之間:羅欽順思想的內(nei) 在張力

●青年論壇●

李貝貝 | 新見偰伯僚遜撰《大元重修單州廟學碑》的儒學解讀

責任編輯：近複