韓國書(shu) 院：灆溪書(shu) 院

作者：梁釗

來源：“書(shu) 院研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰二月初十日壬午

          耶穌2024年3月19日

灆溪書(shu) 院

（灆溪書(shu) 院院名匾額）

灆溪書(shu) 院位於(yu) 慶尚南道鹹陽郡水東(dong) 麵院坪裏，是為(wei) 追慕一蠹鄭汝昌（1450-1504）的學德而在1552年創建的書(shu) 院，並於(yu) 1566年獲賜匾額。灆溪書(shu) 院是朝鮮時代繼紹修書(shu) 院和文憲書(shu) 院之後創立的早期書(shu) 院，前有蘫溪流過，後靠蓮花山，形成了“前高後低”的態勢。灆溪書(shu) 院在韓國曆史上最早實現了“祭享—講學—交流遊息”的空間布局，形成了“前學後廟”的格局，被評為(wei) 韓國書(shu) 院獨創的建築配置形式。灆溪書(shu) 院由民間自發組織營建，這種運營體(ti) 係和建築格局成為(wei) 了之後韓國書(shu) 院的標準。灆溪書(shu) 院自創立至19世紀的受捐情況均被收錄到《裒寶錄》。

（灆溪書(shu) 院全景）

灆溪書(shu) 院主享人物鄭汝昌是朝鮮時代哲學家、士林派代表人物之一。字伯勖，號一蠹、睡翁，本貫河東(dong) 。諡號文獻，配享文廟，有《一蠹遺集》傳(chuan) 世。

灆溪書(shu) 院在壬辰倭亂(luan) 時成為(wei) 了慶尚南道義(yi) 兵的主導陣地，1597年，因丁酉再亂(luan) 被全部燒毀。戰爭(zheng) 結束後，鹹陽地區的士林於(yu) 1603年在異址重建書(shu) 院，1612年，又在原址複建書(shu) 院，成為(wei) 了慶尚南道士林的核心精神陣地。

（灆溪書(shu) 院明誠堂、居敬齋、集義(yi) 齋）

1634年，書(shu) 院內(nei) 建立別祠，薑翼（1523-1567）祭享別祠。1642年，鄭蘊（1569-1641）和俞好仁（1445-1494）並享。在1677年和1689年鄭蘊與(yu) 薑翼分別入本祠配享。1820年，鄭弘緒（1571-1648）祭享別祠。1868年，撤別祠。1871年，興(xing) 宣大院君下達“書(shu) 院廢除令”，灆溪書(shu) 院是47所未被裁撤的書(shu) 院之一。

灆溪書(shu) 院從(cong) 入口至後山主要有門樓、下馬碑、風詠樓、蓮塘、廟庭碑閣、詠梅軒、愛蓮軒、輔仁齋、養(yang) 正齋、明誠堂、居敬齋、集義(yi) 齋、經板閣、尊道門、典祀廳、祠堂等建築。

（風詠樓）

1840年，儒林商議增建風詠樓，樓名取自《論語·先進篇》第25章：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”次年完工，鄭汝昌後孫鄭煥弼將建立經過和感想寫(xie) 成《風詠樓記》，後半部曰：“登斯樓也，則心廣神怡，涵泳灑落，悠然有自得這意。矧乎頭流萬(wan) 迭之峰，花林九曲之流，庶可以覽先生之淸風，仰先生之氣象……噫！曾點夫子之徒也，吾儕(chai) 先生之徒也。學夫子而有風乎詠而之趣，則學先生者，烏(wu) 可無一般這個(ge) 想耶？遂援瑟而為(wei) 之歌曰：‘麗(li) 景遲遲兮，增乎春服。無小無大兮，冠童五六。鳳凰高騫兮，盍餘(yu) 遊息。優(you) 遊厭飫兮，使自得。已見大意兮，融理而蛻欲。蘫水之洋洋兮，可以浴。高台之屹屹兮，可以風。茲(zi) 樓之適成兮，吾將詠歸渢渢。’”

（明誠堂的內(nei) 伟德betvicror国际）

明誠堂取自《中庸》第21章：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”明誠堂右側(ce) 夾室集義(yi) 齋取自《孟子·公孫醜(chou) 》第2章：“浩然之氣……是集義(yi) 所生者，非義(yi) 襲而取之也。”左側(ce) 夾室居敬齋取程子所言“居敬窮理”。

（養(yang) 正齋）

（輔仁齋）

灆溪書(shu) 院東(dong) 齋養(yang) 正齋之名取自《周易》蒙卦“蒙以養(yang) 正，聖功也。”西齋輔仁齋之名取自《論語·顏淵篇》第24章：“君子以文會(hui) 友，以友輔仁。”

（灆溪書(shu) 院院規）

灆溪書(shu) 院有院規13條，據推測為(wei) 建院之初所立。第1條至13條據《伊山院規》而立，第12條為(wei) 書(shu) 院建築管理規則，第13條是謁廟行禮衣冠規定。

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責任編輯：近複