李紅岩 著《闡釋生成與(yu) 曆史闡釋》出版

書(shu) 名：《闡釋生成與(yu) 曆史闡釋》

作者: 李紅岩

出版社: 中國社會(hui) 科學出版社

出版時間: 2023年9月

【作者簡介】

李紅岩，1963年6月生，天津市人。現任中國社會(hui) 科學院大學闡釋學高等研究院教授，博士生導師。中國社會(hui) 科學雜誌社二級研究員。中國編輯學會(hui) 副會(hui) 長、中國地方誌編輯學會(hui) 副會(hui) 長。上海大學中國闡釋學研究院特聘教授、寧波大學包玉剛講座教授。中國社會(hui) 科學院出版編輯係列職稱評審委員會(hui) 委員，國家社會(hui) 科學基金評選專(zhuan) 家等。享受國務院政府特殊津貼。曾任《中國社會(hui) 科學》副總編輯、中國社會(hui) 科學網總編輯、《中國社會(hui) 科學報》編輯部主任，《曆史研究》《中國社會(hui) 科學文摘》《中國社會(hui) 科學評價(jia) 》主編，畢業(ye) 於(yu) 山東(dong) 大學曆史係。2000年至2002年，在德國美因茨歐洲曆史研究所、海德堡大學漢學係做訪問學者。又曾在海外二十多個(ge) 國家訪學交流。主要研究闡釋學、史學理論、中國思想史、史學史。在《曆史研究》《文史哲》《人民日報》《光明日報》等報刊發表各類文章二百餘(yu) 篇。出版《中國近代史學史論》《新中國馬克思主義(yi) 史學思想》《錢鍾書(shu) 與(yu) 近代學人》等專(zhuan) 著。獲中國社會(hui) 科學院“優(you) 秀出版編輯特別獎”，第4屆中國出版政府獎提名獎、第6屆中華優(you) 秀出版物圖書(shu) 提名獎。

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 以馬克思所說“哲學家們(men) 隻是用不同的方式解釋世界，問題在於(yu) 改變世界”為(wei) 緣起，結合哲學闡釋學，考察思維形式與(yu) 闡釋行為(wei) 的理論關(guan) 係，對闡釋學的基本概念進行語義(yi) 辨析，檢視人類闡釋行為(wei) 的發生與(yu) 初形，引出人類思想的發生機製及原初形態問題，提煉出文明發展的跳躍性特征，揭示感性直觀與(yu) “觀看”行為(wei) 在早期人類思想中的奠基作用，描述從(cong) 語言發生到文本出現的基本過程，再現人類第一次政教大分離以及人神關(guan) 係第一次大更新的觀念事實，探究漢字的表意性質與(yu) 認知意義(yi) ，考察曆史學的原生形態及早期的質文遞變關(guan) 係，指明以詩記事是世界初期史學的公例。全書(shu) 以考察闡釋行為(wei) 的生成為(wei) 主線，通過中西比較，在多學科融通中引證中西經典，突顯人類觀念的統一性與(yu) 共通性。作者站位高，視野廣，史論結合，思考深入，力求做到思想性與(yu) 學術性的有機結合，對於(yu) 史學理論、史學史、思想史、闡釋學等相關(guan) 研究具有參考價(jia) 值。

【目錄】

第一章 “解釋世界”與(yu) “改變世界”

一 “解釋世界”是“改變世界”的先導

二 “解釋世界”具有不同的“方式”

三 結語

第二章 闡釋·詮釋·解釋·說明

一 關(guan) 於(yu) “闡釋”

二 關(guan) 於(yu) “詮釋”

三 關(guan) 於(yu) “解釋”

四 關(guan) 於(yu) “說明”

五 關(guan) 係與(yu) 意義(yi)

六 從(cong) 赫耳墨斯到闡釋學

七 “闡釋”概念的統攝性

八 概念結構的下降與(yu) 上升

第三章 Hermeneutik的漢語譯名

一 “學科”的涵義(yi)

二 “闡釋學”的詞義(yi) 變化

三 “闡釋學”與(yu) 學術史的關(guan) 係

四 錢鍾書(shu) 論“闡釋循環”

五 張江的“闡詮學”概念

六 伽達默爾論“再現”

第四章 闡釋行為(wei) 的生成

一 關(guan) 於(yu) “古者包犧氏之王天下”

二 文明起源與(yu) 發展的跳躍性

三 神話的史學素地隱喻

四 工具對人類精神的標識性

第五章 從(cong) 感性直觀到理性認識

一 由感性直觀引起的精神行為(wei)

二 “觀看”的意義(yi)

三 “觀象於(yu) 天”的意蘊

四 “觀看”的認識論意涵

五 圓形思維與(yu) 認知體(ti) 係的編織

第六章 從(cong) 語言起源到文本出現

一 語言的起源

二 從(cong) 說話到命題陳述

三 關(guan) 於(yu) “鳴而施命謂之名”

四 從(cong) 文字發明到形成文本

第七章 巫師、巫術與(yu) 居間說話

一 巫師與(yu) 巫術的性質

二 詩性與(yu) 符號的生命意義(yi)

三 中華“學問宗教之根本”

四 與(yu) 人世相對的鬼神世界

五 藝術與(yu) 學術之祖

六 結語

第八章 闡釋的公共性與(yu) 原初性

一 對闡釋公共性的基本理解

二 闡釋公共性的原初形態

三 中國古典闡釋學的奠基四結語

第九章 “絕地天通”與(yu) 人類傳(chuan) 話活動的肇始

一 從(cong) 《呂刑》到觀射父

二 《呂刑》故事的完整化

三 民神雜糅所標識的宗教原初形態

四 從(cong) 與(yu) 神生子到政教更化

第十章 中國古典闡釋學的語文學形式

一 哲學闡釋學的兩(liang) 條進路

二 漢字表意性的闡釋學指向

三 《春秋》學為(wei) 古典闡釋學立法

第十一章 關(guan) 於(yu) “讀書(shu) 必先識字”

一 社會(hui) 分工與(yu) 西方古典學的演變

二 “讀書(shu) 必先識字”的意蘊

三 漢字文化特質的獨特標識

第十二章 曆史學的原生形態與(yu) 質文遞變

一 “曆史”與(yu) “史學”

二 “史”與(yu) “事”

三 以“詩”記“事”

後記

責任編輯：近複