中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的“雙創”是馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀文化相結合的實踐要求

作者：陳來（清華大學國學研究院院長、教授、博士生導師）

來源：《孔子研究》2024年第1期

編者按：本文為(wei) 《孔子研究》2024年第1期“近十年來儒學研究趨勢之回顧與(yu) 前瞻（筆談）”欄目係列文章之一。

習(xi) 近平總書(shu) 記在2021年“七一”講話中提出了九個(ge) “以史為(wei) 鑒、開創未來”，第三個(ge) 是“以史為(wei) 鑒、開創未來，必須繼續推進馬克思主義(yi) 中國化。”其中說“馬克思主義(yi) 是我們(men) 立黨(dang) 立國的根本指導思想，是我們(men) 黨(dang) 的靈魂和旗幟。中國共產(chan) 黨(dang) 堅持馬克思主義(yi) 基本原理，堅持實事求是，從(cong) 中國實際出發，洞察時代大勢，把握曆史主動，進行艱辛探索，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，指導中國人民不斷推進偉(wei) 大社會(hui) 革命。……新的征程上，我們(men) 必須堅持馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、‘三個(ge) 代表’重要思想、科學發展觀，全麵貫徹新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，用馬克思主義(yi) 觀察時代、把握時代、引領時代，繼續發展當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) ！”在我黨(dang) 的曆史上，第一次提出馬克思主義(yi) 要與(yu) 中華文化相結合，強調了中華文化對當代中國馬克思主義(yi) 發展的重要性。

黨(dang) 的十九屆六中全會(hui) 通過的曆史決(jue) 議的第四部分——“開創中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代”中強調：“以習(xi) 近平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，堅持毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、‘三個(ge) 代表’重要思想、科學發展觀，深刻總結並充分運用黨(dang) 成立以來的曆史經驗，從(cong) 新的實際出發，創立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想。”這是把馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀文化相結合作為(wei) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的基本特征，比“七一”講話更為(wei) 突出。這一提法既是黨(dang) 的馬克思主義(yi) 中國化的新進展，同時也是習(xi) 近平總書(shu) 記黨(dang) 的十八大以來論中華文化思想的新發展。

在我看來，雖然馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀文化相結合是今年以來的正式提法，但它的實踐自黨(dang) 的十八大以來就已經開始了。我認為(wei) ，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的創立有一個(ge) 過程，而這個(ge) 過程本身就是一個(ge) 在理論上和實踐上把馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的過程。在這一過程中，習(xi) 近平所作的許多關(guan) 於(yu) 中華文化的講話都體(ti) 現了馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的結合。2013年11月習(xi) 近平到訪曲阜發表的講話，既是兩(liang) 結合思想的重要起點，也是兩(liang) 結合實踐的重要示範。因此，兩(liang) 結合可以有各種形式和不同體(ti) 現，而山東(dong) 的思想文化工作不是要離開習(xi) 近平山東(dong) 曲阜講話，另去機械地尋找馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化結合的理論與(yu) 實踐，而是應當梳理總結黨(dang) 的十八大以來習(xi) 近平總書(shu) 記在中華文化方麵的講話和實踐，特別是重新學習(xi) 和理解習(xi) 近平曲阜講話的意義(yi) 和精神，就此形成我們(men) 對兩(liang) 結合的理解和工作重點。

回顧習(xi) 近平總書(shu) 記曲阜講話，其中包含這樣幾點重要思想：

中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。我們(men) 黨(dang) 既是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。我們(men) 要堅持古為(wei) 今用、去粗取精、去偽(wei) 存真的方針，繼承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，促進社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係建設，促進社會(hui) 公德、職業(ye) 道德、家庭美德、個(ge) 人品德教育，弘揚中華傳(chuan) 統美德，弘揚時代新風，振奮中華民族精神，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會(hui) 、推動發展的作用。

要結合對孔子及儒家思想的研究和傳(chuan) 播，講清楚中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐(feng) 厚滋養(yang) ；講清楚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的突出優(you) 勢，是我們(men) 最深厚的文化軟實力；講清楚每個(ge) 國家和民族的曆史傳(chuan) 統、文化積澱、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色；講清楚中國特色社會(hui) 主義(yi) 植根於(yu) 中華文化沃土、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚曆史淵源和廣泛現實基礎。

中華民族偉(wei) 大複興(xing) 同樣需要以中華文化繁榮發展為(wei) 條件。國無德不興(xing) ，人無德不立。我們(men) 正在建設社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係，培育和弘揚核心價(jia) 值觀，就是要加強思想道德建設，在全社會(hui) 形成良好道德規範、樹立崇高道德理想，教育引導人們(men) 向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量。要加強對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的挖掘和闡發，努力實現中華傳(chuan) 統美德的創造性轉化、創新性發展。要弘揚中華民族傳(chuan) 統美德，使之成為(wei) 推進社會(hui) 主義(yi) 思想道德建設的重要內(nei) 容。

重溫習(xi) 近平同誌十年前的曲阜講話，深感這一講話在習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想中的重要地位和意義(yi) ，因此，對於(yu) 我們(men) 而言，重要的不是離開學習(xi) 貫徹曲阜講話中對“兩(liang) 創”的倡導而另去尋求“兩(liang) 結合”，而是應該這樣理解：推動中華文化的創造性轉化和創新性發展就是馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀文化相結合的實踐要求。十年來山東(dong) 在落實習(xi) 近平曲阜講話方麵，在推進“兩(liang) 創”方麵做了大量卓有成效的工作，這些工作既是推進“兩(liang) 創”的工作，同時也就是體(ti) 現“馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀文化相結合”的工作。因此，山東(dong) 必須繼續在“兩(liang) 創”方麵發揚優(you) 勢，在已經取得的成績的基礎之上，不斷做好工作，以滿足黨(dang) 和人民的期待。

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