全麵恢複經學教育，真正落實新時代的文化自信

作者：舒大剛（四川大學國際儒學研究院院長、曆史文化學院副院長兼古籍所所長,教授、博士生導師）

來源：《孔子研究》2024年第1期

編者按：本文為(wei) 《孔子研究》2024年第1期“近十年來儒學研究趨勢之回顧與(yu) 前瞻（筆談）”欄目係列文章之一。

我們(men) 都知道，每個(ge) 曆史悠久、文化燦爛的民族都有自己的經典，經典是一個(ge) 民族和國家的精神家園和力量源泉。中華最早期的經典就是儒家經典，這是中華文化的根、魂、源，在曆史上的影響非常巨大。對經典進行研究闡釋並引以為(wei) 行動指南、思想引領（常道）的學術就是經學。經學對中國曆史和文化的作用十分突出，曆史上很多大家、名家，無論是修身立業(ye) ，還是立說垂教，都要從(cong) 經典和經學入手，促使經學對中國文化方方麵麵都產(chan) 生不可磨滅的影響。就如當代的一些大家名師（如範文瀾）強調的那樣，“不了解經學就不能正確認識中國的曆史”；金景芳先生也說，“研究中國古史分期、發展階段、宗法、井田、哲學，甚至古代官製、禮製、兵製、學製等，都不能不研究經學”；李學勤先生也說過類似的話，當代學人關(guan) 於(yu) 這方麵的討論就更多了。

經學是中華曆史文化的源頭活水。以孔子為(wei) 中心，我們(men) 認識前麵二千五百年的曆史文化要通過經學，認識後來二千五百年的曆史發展也要通過經學。經學的曆史意義(yi) 和永恒價(jia) 值是不言而喻的。

從(cong) 當代文化建設來看，經學的作用也是多方麵的。經學蘊涵著解決(jue) 人類社會(hui) 難題的“中國方案”。2014年，國家主席習(xi) 近平發表《在慶祝孔子誕辰2565周年暨國際儒學聯合會(hui) 第五屆會(hui) 員大會(hui) 上的講話》指出，當前人類社會(hui) 麵臨(lin) 許多難題，“包括儒家思想在內(nei) 的中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化中蘊藏著解決(jue) 當代人類麵臨(lin) 的難題的重要啟示”，比如，關(guan) 於(yu) 道法自然、天人合一，天下為(wei) 公、大同世界，自強不息、厚德載物，以民為(wei) 本、安民富民樂(le) 民，為(wei) 政以德、政者正也，苟日新日日新又日新、革故鼎新、與(yu) 時俱進，腳踏實地、實事求是，經世致用、知行合一、躬行實踐，集思廣益、博施眾(zhong) 利、群策群力，仁者愛人、以德立人，以誠待人、講信修睦，清廉從(cong) 政、勤勉奉公，儉(jian) 約自守、力戒奢華，中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處，安不忘危、存不忘亡、治不忘亂(luan) 、居安思危，等等思想。這15條解決(jue) 人類難題的“中國方案”，除“道法自然”見於(yu) 道家經典《老子》外，其他全都出自儒學經典。

2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》，提出了重點傳(chuan) 承的“主要內(nei) 容”，包括：“修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(ye) 、革故鼎新、與(yu) 時俱進、腳踏實地、實事求是、惠民利民、安民富民、道法自然、天人合一、講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同”等核心思想理念；“天下興(xing) 亡、匹夫有責、精忠報國、振興(xing) 中華、崇德向善、見賢思齊、孝悌忠信、禮義(yi) 廉恥、自強不息、敬業(ye) 樂(le) 群、扶危濟困、見義(yi) 勇為(wei) 、孝老愛親(qin) ”等中華傳(chuan) 統美德；“求同存異、和而不同、文以載道、以文化人、形神兼備、情景交融、儉(jian) 約自守、中和泰和”等中華人文精神。這裏，除了“道法自然”“儉(jian) 約自守”“實事求是”“精忠報國”等詞係出《老子》、“正史”及後世儒者著作外，其他 30 餘(yu) 條，皆出自先秦儒家經典《周易》《左傳(chuan) 》《論語》《孟子》等文獻，如果不從(cong) 儒家經典文獻中去尋找力量源泉、吸取精神智慧，中華優(you) 秀文化的傳(chuan) 承和發展將不得其門而入。

2022年10月，中國共產(chan) 黨(dang) 第二十次全國代表大會(hui) 召開，大會(hui) 報告總結了中華民族的“四觀”（宇宙觀、天下觀、社會(hui) 觀、道德觀）“十事”（天下為(wei) 公、民為(wei) 邦本、為(wei) 政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親(qin) 仁善鄰），這些主題詞也全是出自儒家經典，說明中華民族的民族性的養(yang) 成，與(yu) 經典有千絲(si) 萬(wan) 縷的聯係。

最近，2023年6月2日習(xi) 近平總書(shu) 記《在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上的講話》（即“6·2”講話），總結了“中國文明具有五大突出特性”（即連續性、創新性、統一性、包容性、和平性），還係統闡釋了“馬克思主義(yi) 的兩(liang) 個(ge) 結合”的重要意義(yi) 和基本事項。從(cong) 經典的角度看，中華文明這五大突出特性也是儒家經典教化的結果。如，孔子修訂“六經”實現了中華上下五千年文明史的連續不斷、傳(chuan) 承有序；《大學》“苟日新，日日新，又日新”，《詩經》“周雖舊邦，其命維新”，《周易》“革故鼎新”，啟迪了中華民族的創新創造精神；《禹貢》“天下九州”“五服製度”，《周禮》“十二部”，《春秋》“以天下為(wei) 一家、中國為(wei) 一人”和“大一統”學說，奠定了中華民族的維護統一的強烈觀念；《左傳(chuan) 》《國語》《論語》“和而不同”“天下大同”“四海之內(nei) 皆兄弟”，促進了包容精神的形成；《詩經》《孝經》等“天下和平”，《尚書(shu) 》“協和萬(wan) 邦”，《周易》“保合太和”，《論語》“遠人不服則修文德以來之”，塑造了中華民族的和平理想，等等，皆是也。可見，中華文明的五大特性也是由儒家經典奠基和倡導形成的。至於(yu) 馬克思主義(yi) “兩(liang) 個(ge) 結合”，與(yu) 儒家經典也有很多結合點，如“天下大同”“民為(wei) 邦本”“國不患寡而患不均”，等等。因此，兩(liang) 個(ge) 結合，特別是第二個(ge) 結合，必須從(cong) 對儒家經典進行馬克思主義(yi) 闡釋入手才能落到實處。

由此看來，解決(jue) 人類麵臨(lin) 難題的中國方案必須借助經典，傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化主要依據經典，提煉中華民族的“四觀”“十事”離不開經典。因此，弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的入手處就必然在於(yu) 經典，而認識中華文明的突出特性也要從(cong) 經典進行透視，實現馬克思主義(yi) “兩(liang) 個(ge) 結合”也必然要從(cong) 經典入手才能落到實處。這樣一來，我們(men) 不僅(jin) 要研究曆史、整理文獻、傳(chuan) 承文明，還要振興(xing) 文化、再造文明，首當其衝(chong) 的工作就是讀好經典、搞好經學。比如，山東(dong) 大學搞的 “經典注疏校勘”就非常好，抓住了中華文獻和核心經典的基本問題，四川大學編《儒藏》、尼山世界儒學中心編《儒典》，都把經學成果擺在首位進行整理和出版，這對於(yu) 研究儒學、認識曆史都是非常重要的。

現在的問題是，我們(men) 在教育中如何貫徹經典教育？山東(dong) 省教育廳廳長的發言中提到要實施 “山東(dong) 特色的課程體(ti) 係”，這個(ge) 很好！為(wei) 此我建議，山東(dong) 可以率先推行中小學經典誦讀，增強經學教育的力度，為(wei) 全國教育探索路徑，做出榜樣。如果山東(dong) 省公務員考試和幹部培訓，都增加經典的內(nei) 涵，這樣對真正落實中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展，就更加重要而有效了。

我們(men) 四川大學有幸加盟“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化（包括儒學）”專(zhuan) 項研究生培養(yang) 計劃，目前已經連續招了三屆60餘(yu) 人。這三屆同學現在分散在文、史、哲不同專(zhuan) 業(ye) 進行培養(yang) ，但是我們(men) 要求他們(men) 除了修好專(zhuan) 業(ye) 課程外，同時還要讀好經典。一是要上好共同課《儒學概論》《儒家要籍研讀》，二是每周堅持經典閱讀，這樣既加強“儒學”專(zhuan) 項的共同性，同時也打牢了經典知識基礎，奠定了為(wei) 學的長遠效應。目前山東(dong) 省，尤其是山東(dong) 大學，在經典傳(chuan) 誦、校勘和研究方麵先行了一步，如果將自己在經典教育方麵的經驗總結出來、傳(chuan) 播開來，我們(men) 加盟學校就可以派學生來學習(xi) 取經，從(cong) 而真正實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承發展，以及這方麵合格人才的培養(yang) 和造就。

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