荊楚古邑的千年斯文

作者：顏雨欣

來源：《湖南日報》

時間：西曆2023年12月15日

簡介

淥江書(shu) 院位於(yu) 醴陵市西山山腰，占地麵積約7000平方米，始建於(yu) 南宋淳熙二年（1175年）。宋明皆為(wei) 學宮，清乾隆十八年（1753年）被正式命名為(wei) 淥江書(shu) 院。書(shu) 院分為(wei) 三進，由頭門、講堂、內(nei) 廳、齋舍組成。淥江書(shu) 院是清代書(shu) 院全麵大發展時期的產(chan) 物，為(wei) 較為(wei) 全麵地考察清代縣級書(shu) 院的發展演變提供了良好的範例。2013年被公布為(wei) 第七批全國重點文物保護單位。

淥水把醴陵分隔成了兩(liang) 麵，一麵是現代商業(ye) 的城區，另一麵是青綠綿亙(gen) 的西山，呈現出“西文東(dong) 市”的格局。淥江書(shu) 院便嵌在西山翠微處。

作為(wei) 湖南省現存較完整的14個(ge) 書(shu) 院中，僅(jin) 次於(yu) 長沙嶽麓書(shu) 院的全國重點文物保護單位，淥江書(shu) 院如今被建設為(wei) 國家4A級旅遊景區，成為(wei) 醴陵城市文化的名片，向遊客訴說著醴陵的千年文脈，它深厚的文化根脈與(yu) 曆史源流也被不斷挖掘與(yu) 書(shu) 寫(xie) 。

我不禁想探尋，這座書(shu) 院，對醴陵來說意味著什麽(me) ？

一

淥江書(shu) 院掩映在葳蕤蔥鬱的山林之中，石階、步道與(yu) 亭台沿山起伏。從(cong) 馬路邊拾級而上，穿行其中，如同行走在西山的脈搏上。書(shu) 院門前，洗心亭、洗心泉、鑒塘、日月亭等景觀散布，亭台嵌在山水中，山水環在亭台周圍，組成了淥江書(shu) 院主體(ti) 建築前靈秀的園林。穿過園林，從(cong) 城市帶來的風塵與(yu) 燥熱似乎都被蕩滌一淨，周身清朗。

書(shu) 院景觀是書(shu) 院文化的表意方式之一，是書(shu) 院文化在物質實體(ti) 上的外延。淥江書(shu) 院在修繕中保留了書(shu) 院建築與(yu) 山林水泉的相對關(guan) 係，一呼一吸，一折一回，一俯一仰，一步一景，營造出書(shu) 院靜心修身、格物致知的儒學意境。景觀中的楹聯蘊含著儒家價(jia) 值取向，也彰顯著此處教化育人的責任。回折的空間布局調動起探幽尋古的意趣，循著景觀緩步向前，我的思緒溯流而上，回到淥江書(shu) 院的原點。

這個(ge) 原點是書(shu) 院文化史上為(wei) 人稱道的一次思想碰撞“朱張會(hui) 講”，然而鮮有人提及，它的發端在醴陵。

乾道三年（1167年），朱熹自福建來到湖南與(yu) 時任嶽麓書(shu) 院主教的張栻會(hui) 麵。張栻從(cong) 長沙前去相迎，二人於(yu) 醴陵會(hui) 麵，在淥江書(shu) 院前身的青雲(yun) 山縣學宮開壇講學，“朱張會(hui) 講”由此肇始。隨後兩(liang) 人共同前往嶽麓書(shu) 院，沸騰起書(shu) 院學術文化的極盛。“朱張會(hui) 講”為(wei) 醴陵埋下了理學文教的種子，此後呂祖謙、朱熹的學生黎貴臣等名流先後來到醴陵講學，並創建東(dong) 萊、昭文兩(liang) 座書(shu) 院，重教興(xing) 學之風日盛。隨後的明清兩(liang) 朝也相繼修建起一批地方書(shu) 院，淥江書(shu) 院便是其中一座，澆灌與(yu) 扶植它的，是醴陵地方知縣與(yu) 紳民。

作為(wei) 縣級書(shu) 院，淥江書(shu) 院自誕生起便與(yu) 醴陵地方緊密聯結。乾隆十六年（1751年），新任知縣管樂(le) 初上任，地方紳士何樸山便前來求見，請求知縣主持建立書(shu) 院。管樂(le) 隨即與(yu) 當地士紳商議，於(yu) 青雲(yun) 山學宮故址建立淥江書(shu) 院。

田產(chan) 收入是書(shu) 院常年的經濟來源，雖然淥江書(shu) 院建成後，就以官辦書(shu) 院的麵目出現，但官府的撥給並不豐(feng) 裕，隻在乾隆十八年（1753年）時，由醴陵知縣將原義(yi) 學田約23頃撥給新建的淥江書(shu) 院。當地官民雖也陸續捐有學田，但書(shu) 院的開支僅(jin) 憑學田仍難以維係。於(yu) 是管樂(le) “設簿勸捐”，並撰《初建淥江書(shu) 院並勸捐膏火引》，倡率紳民募資，一時出現了“紳士裒集，公會(hui) 多貲”的盛況。此後，各個(ge) 時期的知縣捐廉與(yu) 紳民募集成為(wei) 了重要的經費來源，與(yu) 其他產(chan) 業(ye) 一起維係著淥江書(shu) 院的弦歌不絕。

醴陵紳民參與(yu) 進淥江書(shu) 院的建立，也支撐起它的新生。清道光年間醴陵洪水為(wei) 災，書(shu) 院雖因地勢較高幸免，但多處建築因常年風侵雨蝕，已搖搖欲墜。見此情景，暫居書(shu) 院理政的知縣陳心炳便提出遷建書(shu) 院至西山。本就不富餘(yu) 的書(shu) 院難以麵對遷建所需的龐大資金，於(yu) 是發起了遷建捐資活動。在《淥江書(shu) 院誌》的記載中，此次遷建參與(yu) 捐贈的人群中捐款數量最多，並占總捐款額七成的群體(ti) ，是以個(ge) 人名義(yi) 捐資的醴陵鄉(xiang) 民們(men) 。在多方資助下，淥江書(shu) 院得以遷入西山，延存至今。

醴陵人向來推崇文教，當地古讖雲(yun) “洲過縣門前，醴陵出狀元”，他們(men) 便把淥江中的芳洲稱為(wei) “狀元洲”。由宋至清，醴陵曾先後建立起七所頗具規模的書(shu) 院，成為(wei) 湘東(dong) 子弟求知究學的聖地。在科舉(ju) 製打破門閥政治、加速階層流動的機遇下，醴陵人相信教育和人才能夠托舉(ju) 起這個(ge) 縣域的未來。於(yu) 是他們(men) 將涵育人才、振興(xing) 文教的願景化為(wei) 錢幣與(yu) 田產(chan) ，成為(wei) 無數毛細血管般的細小支流源源不斷地注入淥江書(shu) 院。

二

在醴陵的文教史中，可以尋見諸多鴻儒巨擘的影子。繼朱熹張栻“朱張會(hui) 講”開壇講學之後，各地名家紛紛到醴陵講學，其中就有心學大儒王陽明。

淥江書(shu) 院的靖興(xing) 寺門前鋪滿了千年古樟投下的綠蔭。古樟旁，立著一塊寫(xie) 有“陽明樟”的石刻。五百多年前，王陽明被貶貴州途經醴陵，在書(shu) 院內(nei) 的靖興(xing) 寺講學。或許，當時官場失意的他也曾在這棵古樟下悵懷。三年後，王陽明東(dong) 山再起，被召任江西廬陵縣令。他又一次途經醴陵，再次來到千年古樟下，留下哲理詩篇。

老樹千年惟鶴住，深潭百尺有龍蟠。

僧居卻在雲(yun) 深處，別作人間境界看。

如今這首詩被銘刻在石碑上，與(yu) 他在此留下的心學思想一起，成為(wei) 永恒。古樟千年仍蓊鬱蓬勃，枝葉已蔓發舒展到了園林邊，王陽明的哲思也輻射到了比醴陵更遠的地方，到今天依然煥發著東(dong) 方智慧的光輝。

淥江書(shu) 院包容了官場失意的王陽明，也曾擁抱過另一位科場失意的名臣，他叫左宗棠。

道光十六年（1836年），24歲的左宗棠來到醴陵接任淥江書(shu) 院山長，在此之前他渴望通過科舉(ju) 考取功名，先後多次赴京會(hui) 試，卻均不及第。科舉(ju) 失意的他轉向經世致用，主持書(shu) 院教學工作的同時鑽研輿地、兵法。

出任淥江書(shu) 院山長後，左宗棠設計出獎優(you) 罰劣的製度，要求書(shu) 院生徒每天記錄當天功課，晚上由他本人親(qin) 自檢查。將疏怠荒學生徒的膏火錢扣除，獎勵給勤於(yu) 治學的生徒，整頓內(nei) 部風氣。他還將經世致用的理念融入對教學內(nei) 容的改革，刪減了經義(yi) 注疏中空疏的說教，加入輿地、兵法與(yu) 農(nong) 經等實務課程，並時常帶領生徒走出書(shu) 院，在山林中教學，革新淥江書(shu) 院學風。

也是在淥江書(shu) 院，左宗棠迎來了人生中重要的一次際會(hui) 。他擔任山長的這一年，時任兩(liang) 江總督的陶澍由江西檢閱軍(jun) 伍後赴湖南安化回鄉(xiang) 省親(qin) ，途經醴陵。當時的醴陵縣令為(wei) 表歡迎與(yu) 尊仰，請左宗棠撰寫(xie) 了一副對聯掛在陶澍的臨(lin) 時住所。

春殿語從(cong) 容，廿載家山印心石在。

大江流日夜，八州子弟翹首公歸。

上聯道出了道光皇帝曾多次召見陶澍，並親(qin) 筆為(wei) 他幼年讀書(shu) 的“印心書(shu) 屋”題詞，下聯借東(dong) 晉陶淵明祖父陶侃掌督八州軍(jun) 事的曆史，引出陶澍作為(wei) 忠良之後，政績卓著，因而家鄉(xiang) 父老祈盼其榮歸故裏。點出陶澍受皇帝欽賞又承祖上榮光，稱頌敬仰但不顯諂媚。寥寥26個(ge) 字，就將陶澍及其祖先的過往與(yu) 榮光囊括其中。

一見此聯，陶澍心中讚歎不已，“即詢訪姓名，敦促延見，目為(wei) 奇才。縱論古今，至於(yu) 達旦，競訂忘年之交。”派自己的輿馬接來左宗棠與(yu) 其會(hui) 麵，兩(liang) 人相談甚歡，結為(wei) 知己。此時的陶澍是花甲之年的封疆大吏，而左宗棠隻是初出茅廬的縣級書(shu) 院山長，二人年齡地位相差懸殊，隻憑學識與(yu) 性情結下深交。

而後，陶澍更是主動提出讓女兒(er) 與(yu) 左宗棠結親(qin) ，並將自己年幼的兒(er) 子托付給他。左宗棠也得以在陶府閱讀陶澍的大量藏書(shu) ，研究輿地、兵法，關(guan) 心洋務。並在兩(liang) 江總督府開始接觸軍(jun) 國大事，發揮其軍(jun) 事才幹，一步步成為(wei) “中興(xing) 四大名臣”之一。

左宗棠在淥江書(shu) 院用一副對聯抓住了自己人生的機遇，也為(wei) 淥江書(shu) 院留下了一段忘年深交、重真才實學的佳話。

清鹹豐(feng) 十年（1860年），已然成為(wei) 四品京卿的左宗棠率軍(jun) 援助曾國藩祁門大營，道經醴陵，諸生相迎。官至陝甘總督後，他仍不忘淥江書(shu) 院學生，曾專(zhuan) 門通過信函招納諸生奔赴陝甘輔佐其政務。

當時，西北曆年戎馬倉(cang) 皇，百姓尚且難以求食求生，更遑論求學。但在他的鼓勵與(yu) 支持下，各地秩序一經恢複，文武官吏和士民也紛紛辦學，創設了多所邊疆書(shu) 院。他時常與(yu) 邊疆書(shu) 院學生討論學問，並捐助膏火。

攜帶著自淥江書(shu) 院而來的文教根脈，左宗棠將書(shu) 院文化延展到了更廣袤的邊疆土地，為(wei) 當地培養(yang) 大量人才的同時也為(wei) 治理西北創造了條件。

三

淥江書(shu) 院的教育便是在王陽明、左宗棠這樣的名師的傾(qing) 注中不斷賡續發展，為(wei) 醴陵源源不斷地輸送地方人才。

淥江書(shu) 院創建前，醴陵縣自清朝開科取士以來僅(jin) 產(chan) 生了8名舉(ju) 人。而淥江書(shu) 院白牆黛瓦的大門裏卻走出了52名舉(ju) 人與(yu) 5名進士。近代廢科舉(ju) 後，淥江書(shu) 院也不斷自我革新，建立新式學堂。近代時，淥江書(shu) 院脫離傳(chuan) 統的儒學教育體(ti) 係，引入新學，走向與(yu) 世界相接的現代教育，培育出大批近代地方人才。

如今，書(shu) 院大門與(yu) 新式學堂的白牆紅磚相接處留存著一條突兀的隔痕，這是建築的分隔，也是兩(liang) 個(ge) 時代的分野。以此為(wei) 界，向後是修身育人的理想，向前是開眼看世界的求索。

近代的書(shu) 院學子依然與(yu) 國家的興(xing) 衰共振，他們(men) 紛紛投入了關(guan) 乎民族危亡的事業(ye) 中。如今淥江書(shu) 院門前的馬路以書(shu) 院培養(yang) 出的近代軍(jun) 事家左權的名字命名，這位與(yu) 左宗棠同姓的年輕人從(cong) 淥江書(shu) 院走出，投筆從(cong) 戎，一路南下，奔赴當時中國革命的中心廣東(dong) ，並最終成為(wei) 無產(chan) 階級革命的重要將領。

淥江書(shu) 院培養(yang) 出的無數地方人才將自我投擲進醴陵的地方公共事業(ye) ，或參與(yu) 進宏大曆史齒輪的推動中。與(yu) 左權一樣的書(shu) 院學子中，有宋颺裘、寧調元等爭(zheng) 取民族獨立自由與(yu) 解放的革命者；有袁家普、王複、陽紹城等實業(ye) 興(xing) 邦的實業(ye) 家；也有楊和筠、傅熊湘、劉謙等依然希望通過教化啟蒙民眾(zhong) 的教育家。

一方麵，當地紳民與(yu) 政府配合，共同維護書(shu) 院的生存與(yu) 發展。另一方麵，淥江書(shu) 院培養(yang) 當地人才，不斷豐(feng) 富著醴陵的文化底色，反哺著當地社會(hui) 。

醴陵這座城市便是這樣與(yu) 淥江書(shu) 院形成了良性的共生互動，這樣的互動還在運轉著。

如今淥江書(shu) 院已經不再具有培育地方人才的功能。但這一重要的功能並沒有消失，而是在淥水的另一邊得以延續。

青雲(yun) 山如今被嵌入了城區中心，周圍衍生出了各式各樣的現代商業(ye) 生態。曾經青雲(yun) 山上淥江書(shu) 院所在處也變為(wei) 了醴陵一中，繼續發揮“文教聖地”的教育功能。醴陵一中從(cong) 書(shu) 院的土壤中生長出來，繼續承擔著過去淥江書(shu) 院的使命，為(wei) 國家與(yu) 社會(hui) 培育地方人才。

對現在的醴陵人來說，淥江書(shu) 院依然代表著醴陵的文化根脈。但也不僅(jin) 於(yu) 此，文物建築在當代活化利用中轉換其功能，與(yu) 時代訴求共振，持續煥發當代活力，與(yu) 城市空間一體(ti) ，與(yu) 居民生活相融。今天的淥江書(shu) 院作為(wei) 大眾(zhong) 文育的公共空間存在，醴陵人帶著下一代走進書(shu) 院，聆聽曆史的回聲，進行新的文化傳(chuan) 代。

它是醴陵文教文化的容器。進入這個(ge) 容器，我們(men) 便能看到曆史長河中的文化與(yu) 精神在其中如何碰撞、翻騰、流變、賡續，並最終銘刻人們(men) 心中，綿延至今，永不漫漶。

淥水流長，曆史的風塵湮沒了許多痕跡，但淥江書(shu) 院依然靜坐在西山，訴說著醴陵這座荊楚古邑的千年斯文。

責任編輯：近複