湖南道縣：濂溪清清田園美

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月十八日辛卯

          耶穌2024年1月28日

小學生在濂溪書(shu) 院學習(xi) 傳(chuan) 統文化知識。蔣克青攝/光明圖片

“月岩”摩崖石刻。本報記者 趙洪波攝/光明圖片

俯瞰濂溪書(shu) 院和樓田村。蔣克青攝/光明圖片

樓田村村民在蔬菜田裏忙碌采摘。本報記者 趙洪波攝/光明圖片

【中華古跡巡覽】

“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東(dong) 去，無非湘水餘(yu) 波。”

這是晚清學者王闓運寫(xie) 的一副楹聯，在湖南嶽麓書(shu) 院及國內(nei) 眾(zhong) 多濂溪書(shu) 院裏，均能讀到它。這副楹聯語帶雙關(guan) ，氣勢縱橫，其中“濂溪”指湖南永州道縣的一條溪水，同時也指周敦頤。

周敦頤是中國儒家理學的奠基者，1017年出生於(yu) 北宋道州營道樓田堡，即今天湖南永州道縣的樓田村。他上承孔孟學統，下啟宋明儒學，是宋代以後中國思想發展的“活水源頭”。

明崇禎十年（1637）三月，地理學家徐霞客一入道州境內(nei) ，便去探訪周敦頤的遺跡。他在《楚遊日記》中記曰：“又一裏而濂溪祠在焉。祠北向，左為(wei) 龍山，右為(wei) 象山……”2023年歲末，我們(men) 像徐霞客當年遊覽湘楚時一樣，一進入道縣，也去尋訪濂溪先生留下的文化印記。

出道縣縣城奔西，一路山清水秀，如入世外桃源。及至樓田村，隻見村子背倚道山，濂水縈繞，周圍崗隴丘阜，可謂人傑地靈之處。

我們(men) 首先來到濂溪書(shu) 院。寬闊的書(shu) 院廣場上，畫著太極圖和“五行圖”，兩(liang) 旁立有周敦頤、程顥、程頤、朱熹等雕像。書(shu) 院內(nei) 有鍾鼓樓、愛蓮亭、禦碑亭、太極亭、清風樓等古建築，遊人穿梭其中，絡繹不絕。濂溪書(shu) 院始建於(yu) 南宋紹興(xing) 九年（1139），後因曆史原因不複存在。2016年，道縣恢複重建濂溪書(shu) 院。如今置身書(shu) 院，隻覺氣勢恢宏、文氣沛然。

周敦頤故居坐落在樓田村內(nei) 道山山腳處，周敦頤誕生於(yu) 此，並在這裏度過了少年時光。現存的故居為(wei) 2010年在原址上恢複重建，為(wei) 典型的湘南民居建築。

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”故居門前，現在根據周敦頤《愛蓮說》，修建有“愛蓮湖”。湖水源自濂溪，沿溪而行，還可尋到道山腳下的“聖脈泉”。曆史已過千年，但這汪清泉依然汩汩湧出，惠澤著這片大地。

寫(xie) 下千古名篇的周敦頤，不隻愛“蓮”，更愛“廉”。1066年，他移任永州通判，侄子周仲章來找他，想讓叔叔寫(xie) 封舉(ju) 薦信，謀個(ge) 一官半職。周敦頤回絕了，並寫(xie) 下一首《任所寄鄉(xiang) 關(guan) 故舊》，詩曰：“事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。”村內(nei) 周敦頤衣冠塚(zhong) 旁，還修建有周敦頤廉潔文化展館。館內(nei) 陳列了“錢不滿百”“平鬥量米”“為(wei) 民洗冤”等清廉故事，深入挖掘周敦頤“愛蓮守潔”的思想。道縣縣委常委、宣傳(chuan) 部長蔣金銀介紹說：“這是全國第一個(ge) 專(zhuan) 題介紹周敦頤廉潔文化的展館，我們(men) 堅持把周敦頤故裏作為(wei) 清廉文化推廣傳(chuan) 播的重要陣地。”

離周敦頤故居十餘(yu) 裏處，還有一處地方名“月岩”，相傳(chuan) 是當年周敦頤悟道之地。進入岩內(nei) ，隻見三個(ge) 巨大的山洞穿岩而過，形成巨大的天坑，並將天空裁剪成三個(ge) “月亮”。移步望天，頭頂的“月牙”就豐(feng) 滿一分，次第變幻出“上弦月、滿月、下弦月”。

月岩石壁上，現保存著63方摩崖石刻。其內(nei) 容多與(yu) 理學和自然有關(guan) ，如南宋趙汝誼《禱雨題記》、明代吳連“望月”、陳仕賢“月到天心”等榜書(shu) 。憑借獨特的地理景觀和文化底蘊，月岩現在成為(wei) 眾(zhong) 多專(zhuan) 家學者、書(shu) 法愛好者和攝影愛好者觀光“打卡”的勝地。

穿行於(yu) 濂溪故裏田野間，隨處可見綠油油的蔬菜田和忙碌采摘的村民。“這兒(er) 是萬(wan) 畝(mu) 供港蔬菜基地，今天村民們(men) 采的蔬菜，明天一大早，就會(hui) 出現在粵港澳大灣區居民的餐桌上。”基地負責人陳春良自豪地說。利用濂溪故裏的文旅品牌和良好的自然環境，道縣成功對接了粵港澳市場的“菜籃子”。

“遊濂溪一脈，觀詩畫田園”，蔬菜基地裏，這塊廣告標語特別醒目。它在告訴人們(men) ，濂溪先生的家，正變得如詩如畫。

責任編輯：近複