喬(qiao) 江書(shu) 院，收藏“三賢”的記憶

作者：駱誌平

來源：《湖南日報》

時間：西元2023年10月13日

喬(qiao) 口古鎮柳林江畔。望城區委宣傳(chuan) 部供圖

三賢祠內(nei) 三賢堂。望城區委宣傳(chuan) 部供圖

【簡介】

喬(qiao) 江書(shu) 院位於(yu) 長沙市望城區喬(qiao) 口鎮，地處望城、寧鄉(xiang) 、嶽陽湘陰和益陽赫山三市四縣交界，是入長沙水路的必經之地。喬(qiao) 江書(shu) 院始建於(yu) 南宋年間，與(yu) 嶽麓書(shu) 院、城南書(shu) 院，並稱長沙最早的三大書(shu) 院，曾在明朝洪武年毀於(yu) 大火。之後，鄉(xiang) 民集資重修的書(shu) 院，維持了近六百年。2011年，喬(qiao) 口鎮重修並恢複書(shu) 院。

一

去喬(qiao) 江書(shu) 院，應撐船走水路，從(cong) 柳林江杜甫碼頭上岸。宋人的心思，遠比江心的漁火美，循著三賢祠文脈，輕叩青石簷階，隻要江岸的蛙聲不擋路，幽藍的月光，便會(hui) 撩開喬(qiao) 江書(shu) 院的簾子，站上百壽街飛簷。

這裏的青石板，見過秦時雨、漢時月，那時的江風愛讀書(shu) ，老是趁人不留意，便順著三賢祠簷角往裏溜，扯扯這個(ge) 後生的衣角，翻翻那張文案上的老古籍，驚得書(shu) 院裏的讀書(shu) 聲，不敢打瞌睡，吟哦聲浪急如鼓。那滋味，好像有意和麓山古韻爭(zheng) 高低。隻是嶽麓書(shu) 院居南端，蒼山古柏作繡屏，來的盡是聖賢客；喬(qiao) 江書(shu) 院坐北尾，水陌雲(yun) 霞織帆影，泊的多為(wei) 商賈船。

有了儒冠長衫引路，宋人的書(shu) 院，自然揚得起眉宇，撐得住體(ti) 麵。可惜，江風太急，命途多舛，從(cong) 南宋至明洪武年間，所有的年歲疊起來，也不足270年。當王陽明在嶽麓書(shu) 院仰先賢，憑吊“朱張會(hui) 講”二位夫子時，這邊的戰火，早已將喬(qiao) 江書(shu) 院的風簷砸壞在江灘。從(cong) 此，吹著江風長大的書(shu) 院，落魄喬(qiao) 江灣，除了龍舟號子偶爾跑上岸，百壽街再也騰不出聖賢落腳的地方。

不知南宋哪位讀書(shu) 人，在此立起了三賢祠。有人說，當地舉(ju) 人李保國、劉尚文兩(liang) 位，蒙先賢托夢而為(wei) 之。如此說法，過於(yu) 民俗，不顯厚重，需慎重考究，若無古人記事，不宜多作褒宣。畢竟，宋人重儒學，守理義(yi) ，世人皆知，倡建文昌賢閣，實乃朝廷之事，將一個(ge) 與(yu) 嶽麓書(shu) 院年歲相近的聖賢堂，說成私人的宅第，拉低了門檻，也小瞧了朝廷的力量。

倒是宋代的老夫子，借此賢儒之地講過學，真實可信。三賢祠簷擺寬闊，捧持風骨來，不可能落寞坐江灘。何況，杜甫夜宿青草湖客棧時，就推開了百壽街大門。宋人的歌舞，不比唐人差，宋詞的韻律更比唐詩拉得長。隻是“三賢”名頭太大，駐此談古論今，出入洞庭的江船，即使泊了岸，再大的鴻儒，也隻能拱手稱後生。

屈子、賈太傅、杜工部皆為(wei) 憂國憂君之臣，屈子從(cong) 《離騷》中走來，“香草美人，惡木穢草”，才情中摻雜憤懣，投汨羅江自盡，以正儒學風骨，無奈楚懷王昏庸，放張儀(yi) 歸秦終失楚。賈太傅的《過秦論》《治安策》《論積貯疏》，篇篇都可治國安邦，可惜一張利嘴，一根蠻筋，損人傷(shang) 己。唯有杜工部詩律最整，1400多首憂患詩，穿江風、走草市、入寒窯，道盡人間疾苦，讓盛世大唐的額眉，增添了不少的皺紋。

三位古賢，同病相憐，懷帝閽而不見，奉天子以何年？持氣節臨(lin) 湘水，擊缶揚歌，不知驚醒了多少夢中的鷗鷺。三人不在同一朝歌，時空相差上千年。然而，不約而至，同泊喬(qiao) 江灣，可見昔日之喬(qiao) 口，不僅(jin) 天上的月亮不趕路，客人來了也安家。“長沙十萬(wan) 戶，喬(qiao) 口八千家”，絕非浪得虛名。

二

按地方誌記載，喬(qiao) 口古稱高口，三國時，周瑜曾攜小喬(qiao) 來此，周瑜忙於(yu) 軍(jun) 務，小喬(qiao) 在此小住。她心善人甜，百姓惦念，故改名喬(qiao) 口，柳林江機敏，亦隨緣賦名喬(qiao) 江。這裏上連長沙，下接洞庭，江河要塞，帆影如織，是文人墨客駐腳抒懷的好地方。屈原的《離騷》，多有江風水草味，賈誼被貶入長沙，路經此地，觸景生情，寫(xie) 下《吊屈原賦》，杜甫在此寫(xie) 下《入喬(qiao) 口》詩：“漠漠舊京遠，遲遲歸路賒。殘年傍水國，落日對春華。樹蜜早蜂亂(luan) ，江泥輕燕斜。賈生骨已朽，淒惻近長沙。”先人的儒學，從(cong) 來不孤單，現如今，屈子祠、杜甫墓就坐落汨羅江畔，槳櫓聲聲裏，還殘留有江岸的疾苦。賈太傅的老宅子，隱匿於(yu) 長沙太平街古巷，一介鴻儒，綸巾未解，奮筆疾書(shu) ，秉燭天明。

黃澹乃喬(qiao) 江書(shu) 生，青史中未有功名，亦無留傳(chuan) 之文墨，不知其儒學功夫有多深，借三賢祠開堂講學，造福鄉(xiang) 梓，倒顯功德無量。當朝文官許有壬，與(yu) 黃澹相遇嶽麓書(shu) 院，素昧平生，依其心願，向元順帝上《修喬(qiao) 江書(shu) 院疏》。除了為(wei) 他傾(qing) 囊辦學的執著而感染，也有朝服在身，針對時弊，對症下藥之急。

其時，元朝氣色已衰，元順帝從(cong) 異域而來，深知中原文化根深蒂固，宜疏不宜堵，遂允奏並詔賜喬(qiao) 江書(shu) 院匾額，撥皇銀加以修繕。隻是善政來得有點遲，排異族，分等級，人心已散，大勢難逆。由此亦可窺，宋代的三賢祠，應有一定體(ti) 量，聲名影響不小，否則，許有壬不可能為(wei) 此上朝書(shu) ，元順帝也不可能將朝廷最後留存的那點小銀兩(liang) ，還勻出幾個(ge) 子，為(wei) 喬(qiao) 江書(shu) 院挑飛簷，展翹角。

有人將喬(qiao) 江書(shu) 院與(yu) 嶽麓書(shu) 院相提並論，從(cong) 年代和所處位置來講，不具爭(zheng) 議。嶽麓書(shu) 院乃官府所立，僅(jin) 傳(chuan) 承有序的山長就達60位，古漢名城，商賈雲(yun) 集，鴻儒遍地，脈厚植，人才輩出，書(shu) 院簷梁位列翹首，當之無愧。

止步於(yu) 明洪武戰亂(luan) 喬(qiao) 江書(shu) 院，可佐證的“山長”僅(jin) 有黃澹一人，清朝禮部尚書(shu) 劉權之，僅(jin) 祖脈喬(qiao) 口，在喬(qiao) 口留下的印記，頂多回鄉(xiang) 掃掃墓。其在長沙連升街的老宅子倒是氣派，至今，青磚黛瓦，文氣襲人。

三

順著三賢祠的記憶，一路走來，時過境遷的往事，改寫(xie) 的何止朝堂清供，歲月走走停停，無數的樓台館閣，丟(diu) 魂失魄，碾壓於(yu) 紅塵之下。元順帝可能想不到，一個(ge) 蒙古人積下的功德，時隔不久，居然就被漢人的戰火所毀損。後人修修補補，不是少了銀兩(liang) ，就是找不到根，把不準脈。時間一久，幹脆斯文掃地，挪作他用，要麽(me) 做倉(cang) 庫，要麽(me) 當成小工坊。直到2011年，古鎮文脈重塑，喬(qiao) 江書(shu) 院和三賢祠才站到百壽街簷階下，拍打一身灰塵，露出一張小門臉。

書(shu) 院和三賢祠本為(wei) 一體(ti) ，門庭相近，院落相通，黃澹故意分開敘事，基於(yu) 三賢名頭太重，後生不敢造次，而有意為(wei) 之。今人憑吊古人，再如此分割，實無裨益。於(yu) 是，我依文辭合拱，同奉為(wei) 喬(qiao) 江書(shu) 院。

書(shu) 院主門朝北，居百壽街中央，通杜甫碼頭，簷擺內(nei) 斂，不爭(zheng) 眉宇，門臉上的喬(qiao) 江書(shu) 院四字，楷法端整，為(wei) 王蒙所書(shu) 。兩(liang) 側(ce) 懸有楹聯一副：喬(qiao) 居賢聖弘達道，江伴柳林聽書(shu) 聲。落款為(wei) 蘇景文撰，向尹書(shu) 。廳廊縱深稍長，文人氣節，開放空間，可容江風歇腳，鄰裏避雨。

三賢祠和書(shu) 院，庭院疊加，氣韻相通，簷廊相接。喬(qiao) 江兩(liang) 院分前後兩(liang) 院，主要陳列為(wei) 黃澹、許有壬、劉權之三位塑像，牆背文字，詳細介紹了喬(qiao) 江書(shu) 院的由來。兩(liang) 個(ge) 院落之中，除圖書(shu) 館文氣尚存，其餘(yu) 門庭空置，坐觀儒生尋舊夢。三賢祠為(wei) 獨院，門庭稍大，與(yu) 書(shu) 院東(dong) 南過道曲簷貫連，裏麵陳列著屈原、賈誼、杜甫三位聖賢像。至於(yu) 建築中署名的各種雅閣，門扉全敞，尚存弘毅待今賢。三個(ge) 院落，看似分家，實為(wei) 一體(ti) 。

宋代之後，曆史典籍漸趨厚穩，遍覽鴻儒，論功德排位， 黃、許、劉三位，除劉典籍留存有名，其他兩(liang) 位鮮有文辭記載。單純在此塑像言事，尚可理解，當作文脈傳(chuan) 續，則顯勉為(wei) 其難。估計三位古人坐立於(yu) 此，同樣心存忐忑。畢竟，喬(qiao) 江書(shu) 院的前身是“三賢祠”，縱然拓延有功，仍擺不脫前人栽樹後人乘涼之本，如若將其三位移到“三賢”塑像旁，當作聽道的書(shu) 生，倒會(hui) 更顯安然和體(ti) 麵。

在三賢祠正廳兩(liang) 側(ce) ，懸有餘(yu) 德泉撰並書(shu) 楹聯：文光明萬(wan) 古，天下仰三賢。章草墨痕，對句工穩，略顯直白。在三賢塑像前，我倒是虔誠三鞠躬，老祖宗風骨丟(diu) 不得，曆朝曆代，皆有良臣猛將，也有奸佞小人，“三賢”看似人生慘淡，實則不輸名節，贏了千古。

如今，喬(qiao) 江書(shu) 院穿長衫，正儒冠，漸顯鴻儒氣象，和百壽街的老鄰坊在一起，有一種故友重逢的感覺。老香鋪的推窗伸了一下小脖頸，探探這廂是否又來了新儒生。那邊的老麵館，主人推了一把門前小堂倌，快去問問書(shu) 院的燈下客，是否肚腸又咕嚕。老裁縫戴著一副老花鏡，絞絞褲腿邊，若是哪個(ge) 儒生的長衫掉了線，隻要推開窗子吱一聲，那拉針走線的麻利，依然老樣子。

要是還有那麽(me) 幾個(ge) 讀過宋人書(shu) 的人，搬出明代官人簷，來此敘敘禮，講講“三賢”的氣節，寫(xie) 寫(xie) 青草湖的漁歌夜話，想必，柳林江的杜甫碼頭，槳櫓搖動的詩船，還可更熱鬧，引得江風來敘舊，明月擠滿一屋子。

寫(xie) 喬(qiao) 口印象一文時，我來過這裏，今天再來，還是緣於(yu) “三賢”的氣節，在長沙四大古書(shu) 院中，這裏江風最急，空置的文房，已找不回昔日的儒生。隻有百壽街的風月沒有變，朝霞牽著宋人的《漁家傲》，走入水陌雲(yun) 霞中；晚霞吟著唐人的《入喬(qiao) 口》，夜宿青草湖。直到明月歇街心，那些書(shu) 院的老鄰坊，才頂著幽幽藍藍的月光，哼著小夜曲，從(cong) 街頭晃向了街尾，門臉中時不時露出一點小燈火，那味道，像極了喬(qiao) 江書(shu) 院剛回的喜悅。

責任編輯：近複