淥江書(shu) 院的淵源及影響

作者：何楷儒

來源：淥水人家

時間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月初八日辛巳

          耶穌2024年1月18日

淥江書(shu) 院坐落於(yu) 醴陵市城之西的西山半山腰，三麵環山麵向淥江，環境十分幽靜，真是“文星朗耀，名教樂(le) 地”(陳心炳:《移建淥江書(shu) 院記》)。院旁有著名的紅拂墓、始建於(yu) 唐代的靖興(xing) 寺、紀念宋朝醴陵籍名人的宋名臣祠及千年古樟和能“消暑除疾”的洗心泉等名勝古跡。古人有不少詩歌詠淥江書(shu) 院及其四周風光，如山長羅汝懷在道光庚子年(1804)作的題為(wei) 《淥江留別》的詩中寫(xie) 道:

闍黎勝境俯江邊，精舍新開近十年。

磊嗬石高都拔地，輪囷樹老欲參天。

隻疑幽壑蛟為(wei) 宅，肯食靈文蠹亦仙。

清絕點塵無處著，鬆間長湧洗心泉。

陂陀烏(wu) 路出峰腰，縱乏亭台景自饒。

細草春深紅拂墓，長虹晴偃淥江橋。

青山入戶雲(yun) 先到，涼月窺林暑易消。

一帶江幹好風味，惜無人種柳千條。

詩不僅(jin) 描繪了西山的如畫風景，而且使人想見坐領群英藏修息遊之樂(le) 。

本文擬就淥江書(shu) 院興(xing) 辦的淵源、變遷情況及其特色與(yu) 影響,從(cong) 閱談有限的資料所得，作一點膚淺的介紹和論述。

淵  源

自南宋至清代，醴陵相繼辦過七所書(shu) 院，其餘(yu) 六所分別是：宋呂東(dong) 萊講學之地的萊山書(shu) 院【明正德二年(1507)改為(wei) 東(dong) 萊書(shu) 院】、建於(yu) 宋淳祐年間的西山書(shu) 院、宋代醴陵貢生黎貴臣講學的昭文書(shu) 院(昭文即黎的字)、祀王陽明(王守仁)的文成書(shu) 院(明代初建時叫超然書(shu) 院)、紀念朱熹和呂祖謙而設的近思書(shu) 院(朱、呂同著《近思錄》)，還有江東(dong) 書(shu) 院等。淥江書(shu) 院是其中的佼佼者，存在的時間長、規模大，影響深遠，授課內(nei) 容由先以考課為(wei) 主到清初變為(wei) 習(xi) 經史訓詁詞章，這也是醴陵其他書(shu) 院所不及的。

築書(shu) 院興(xing) 講學之風，在古代醴陵縣是頗為(wei) 盛行。在清初明文規定“不許別創書(shu) 院”的政策下，稍後醴陵還是創建和重修了五所書(shu) 院。為(wei) 什麽(me) 書(shu) 院在醴陵這樣興(xing) 盛呢?除政治、經濟的需求之外，據史料所載，主要是理學的發展及其在醴陵的廣泛傳(chuan) 播，直接影響是“東(dong) 南三賢”及元明學者在醴陵的講學。除此之外，與(yu) 嶽麓書(shu) 院甚密的人事交往也有關(guan) 係。

南宋學者張栻、朱熹在嶽麓書(shu) 院講學時，醴陵學者、進士吳獵與(yu) 他們(men) 交往甚密。吳獵先從(cong) 學張栻，後拜師朱熹，曾任過嶽麓書(shu) 院的堂長。朱熹任潭州知州時，聘他的學生、醴陵黎貴臣掌嶽麓書(shu) 院。嶽麓書(shu) 院的存在為(wei) 醴陵樹立了一個(ge) 榜樣，使“醴人士望風景從(cong) ”，興(xing) 辦書(shu) 院。

朱熹曾兩(liang) 次到醴陵，在學宮講過學。醴陵人士為(wei) 朱熹繪有畫像，朱熹自題絕句:“蒼顏已是十年前，把鏡回看益悵然，臨(lin) 深履薄量無幾，且將餘(yu) 日付殘編。”(嘉慶版《醴陵縣誌》卷十八)像與(yu) 詩鐫於(yu) 碑石，至今存在。朱子沒後，醴陵建有朱子亭，後像存而亭廢。乾隆甲午年(1774)，淥江書(shu) 院之東(dong) 重建朱子亭以祀奉朱子(長沙太史餘(yu) 延燦:《建朱子祠記》)，說明朱子深受醴陵人士的崇拜。呂東(dong) 萊曾僑(qiao) 寓醴陵，在萊山授徒講學。朱子稱呂子其學“足以範俗而垂世”。對這些理學名臣，當時醴陵人士“爭(zheng) 相親(qin) 炙”。現在淥江書(shu) 院頭門還保留著“恩承北闕，道接東(dong) 萊”的對聯，可見其影響之大。

明代教育家王守仁因反對宦官劉瑾而被貶為(wei) 貴州龍場驛丞，正德二年，他行經醴陵，寓西城泗洲寺，並在泗洲寺、靖興(xing) 寺講學，留有《過靖興(xing) 寺》(見《明史》和民國版《醴陵縣誌》)詩:

隔水不見寺，但聞清磐來。

已指峰頭路，始瞻雲(yun) 外台。

洞天藏日月，潭窟隱風雷。

欲詢興(xing) 廢跡，荒碣滿蒿萊。

又:

老樹千年惟鶴住，深淵百尺有龍蟠。

僧居卻在雲(yun) 深處，別作人間境界看。

王守仁所謂“良知”之學，其信奉者“衍其緒”，“設立書(shu) 院以張之”。以上說明:醴陵書(shu) 院的興(xing) 起不是無源之水。淥江書(shu) 院雖到清代才立，但它淵源於(yu) 上述影響，也是“振興(xing) 文教，培植英才”發展的必然。

變 遷

淥江書(shu) 院是以宋、元、明的學宮故址為(wei) 基礎，於(yu) 乾隆十八年(1753)創建的。在醴陵城東(dong) 即現在的醴陵一中操場左前方朱子祠右側(ce) ，知縣管樂(le) 倡建，其前建考棚。經乾隆十九年、三十一年才完工。乾隆五十二年(1787)加以修茸，規模可觀。書(shu) 院辦在城內(nei) ，市聲喧囂，紅塵紛擾，不便清靜講習(xi) ，考試也難關(guan) 防。道光五年(1825)，撤舊院作考棚，遷書(shu) 院到西山。經縣令陳心炳倡捐，道光九年(1829)，在西山書(shu) 院遺址新建了淥江書(shu) 院。首頭門，次講堂，又次為(wei) 內(nei) 廳，東(dong) 齋三個(ge) :主敬、正誼、明道;西齋也有三個(ge) :存誠，道德、居業(ye) 。東(dong) 三齋建在靖興(xing) 寺及唐李衛公祠原址而移祠寺於(yu) 左阜。後來因為(wei) 書(shu) 院肄業(ye) 的人增多，六個(ge) 齋舍容納不了，就在靖興(xing) 寺增設一齋，叫“日新齋”。光緒二十九年(1903)，在寺旁建宋名臣祠。在祠內(nei) 又設一齋，叫“又新齋”，就像嶽麓的道鄉(xiang) 祠、城南的妙高峰寺同為(wei) 藏修之所一樣，規模益增宏敞。

清末廢科舉(ju) 。光緒三十年(1904)，淥江書(shu) 院改為(wei) 高等小學堂，書(shu) 院曆史至此結束，但校舍繼續辦新學。光緒三十一年(1905)，淥江小學堂改為(wei) 淥江中學堂。民國元年(1912)，淥江中學並人省會(hui) 長郡中學。民國二年(1913)，改辦甲種實業(ye) 學校，分農(nong) 、商等兩(liang) 科，一年後複為(wei) 淥江中學。民國八年(1919)，更名為(wei) 縣立中學。民國十五年(1926)春，山洪暴發，西邊校舍倒塌一空，中學移至狀元洲。民國十六年(1927)，中學停辦。民國十七年(1928)下學期，中學殘存校舍開辦小學教師訓練班。新建校舍(即現在書(shu) 院右側(ce) 的教學樓)落成後，於(yu) 民國十八年(1929)春開辦縣立鄉(xiang) 村師範學校，招錄男、女生各兩(liang) 個(ge) 班，女子從(cong) 此開始在本市接受中等教育。次年，兼辦初中班。民國二十四年(1935)，更名為(wei) 醴陵縣立簡易鄉(xiang) 村師範學校，修業(ye) 期三年改為(wei) 四年。初中班停辦。1948年，開始辦中師班，校名更改為(wei) 醴陵縣立師範學校。1951年，醴陵縣立師範學校與(yu) 原湘東(dong) 中學、遵道中學合並為(wei) 醴陵縣第一中學，其址現在為(wei) 醴陵市教師進修學校所在地。1982年，書(shu) 院建築做了全麵修葺，頭門、講堂、內(nei) 廳及左側(ce) 的考棚、齋舍、日新齋、又新齋保存著原貌。

影  響

淥江書(shu) 院作為(wei) 縣級書(shu) 院，規模不算小，肄業(ye) 的原定額為(wei) 八十名：每年於(yu) 起館前，考取生監二十名（正、附各取十名），童生六十名（正、附各取三十名）。另外，還有旁聽生。每年取錄額滿之後,“尚有未預甄別而願住院肄業(ye) 者”，等到館後坐列有餘(yu) ，也可入齋誦習(xi) 。到光緒末葉增至二百人，可謂多矣。

淥江書(shu) 院如同其他古代書(shu) 院一樣，是我國封建社會(hui) 特有的一種教育組織形式。書(shu) 院對我國封建社會(hui) 教育的發展產(chan) 生過重大影響。淥江書(shu) 院有什麽(me) 特色和影響呢?我認為(wei) 最主要的有以下幾個(ge) 方麵。

一、名流掌教

書(shu) 院的教學和研究都處於(yu) 當時的高水平上，這使書(shu) 院自然成為(wei) 有威望的教育活動中心，對本地區文化教育的發展、提高，起了促進作用。

淥江書(shu) 院從(cong) 創建到改為(wei) 學堂，共有五十一位任全院監督兼講授的山長(院長)，他們(men) 都是名流。其中，進士十二人，舉(ju) 人三十三人，拔貢、副貢、副榜等共三人，做過京官、地方官然後來當山長的也不乏其人。攸縣陳夢元，湘潭張九鉞，湘陰周錫溥，湘潭羅汝懷、羅正鈞，益陽肖大猷等均有著作問世。左宗棠不僅(jin) 文作有名，而且武為(wei) 名將。他在道光十六年至十八年(1836-1838)主講淥江書(shu) 院，起了開創性作用。至今，在醴陵還流傳(chuan) 他的故事:道光十七年(1837)，兩(liang) 江總督陶澍閱邊至萍鄉(xiang) ，請假回安化省墓，道經醴陵，官紳設行館於(yu) 育嬰堂內(nei) ，請左宗棠寫(xie) 了門聯:“春殿語從(cong) 容，廿載家山，印心石在;大江流日夜，八州子弟，翹首公歸。”陶澍一看，十分欣賞，即驅車去書(shu) 院見左宗棠。左回拜時與(yu) 陶通宵長談。陶澍把左宗棠“目為(wei) 奇才”(民國版《醴陵縣誌》)，後與(yu) 左成了兒(er) 女親(qin) 家，醴陵成為(wei) 左宗棠的發跡地。當時的淥江書(shu) 院對學者、文人具有一定的吸引力，清代有一個(ge) 名叫許標的寫(xie) 過一首《淥江書(shu) 院題壁》詩(同治版《醴陵縣誌》)反映了這一點。詩文如下:

南國藝林大規模，首推鹿洞與(yu) 鵝湖。

有宋作人稱極盛，維楚有材集醇儒。

醴泉山水最清淑，士習(xi) 彬彬尚真樸。

名賢流寓於(yu) 其鄉(xiang) ，先後講學宏教育。

紫陽朱子知潭州，吳黎二公相從(cong) 遊。

羽翼經傳(chuan) 有人在，儀(yi) 容親(qin) 炙瓣香留。

學宗關(guan) 洛又呂氏，南軒更得論仁旨。

同時嶽麓相往來，淥江人文曾蔚起。

養(yang) 士綽有洙泗風，弦誦鼓歌於(yu) 其中。

糞牆幾席淵源接，群材薈萃斯道隆。

我家彭澤鄱湖口，陶公好飲黃花酒。

不為(wei) 五鬥輕折腰，藝苑得名曰五柳。

敢言桃李在公門，也曾樽酒細論文。

大息頻年遭蹂躪，千年廣廈經兵焚。

睹此堂開淥水曲，平安月倚瀟湘竹。

安得全家移此間，靖興(xing) 山旁築茅屋。

許標何許人，無資料可考。從(cong) 詩的內(nei) 容看，詩人是一位遊學先生，詩不算寫(xie) 得好，但寫(xie) 出了詩人來淥江書(shu) 院後的寬慰心情，歌頌了醴陵辦書(shu) 院講學的盛況。淥江書(shu) 院的發展盛況，為(wei) 以後文化教育的發展，無疑有很大的作用。

二、嚴(yan) 格的教育教學管理製度

教學以學生個(ge) 人讀書(shu) 鑽研為(wei) 主，注重培養(yang) 學生的自學能力，這對當今教育教學改革仍有啟發作用。

所有的學生必須“居齋誦習(xi) ，月課以文”。《書(shu) 院膏火規條》規定:“住院生童月課，無論官課、館課，每課甄別超、特、一、三等發榜昭示。設立課簿，挨次登記”，“歲終綜核分給膏火一年”;“每月館課、官課原有定期，日出領題，日人投卷，不許遲延”;生童“毋得朝夕應酬，閑過白日，甚至群飲博弈”，“如有來去無常、閑談嬉笑，因而荒廢功課蕩檢逾閑者”,“山長以犯規擾齋各加懲治”,“生童各立功課簿一本，每日清晨、午間、燈下功課，逐一注簿。如理經史何書(shu) 於(yu) 何起止，理古文時，文某篇、詩某首，學書(shu) 臨(lin) 某帖，據實登填，候山長不時抽閱叩問，總期切實用功，毋庸虛假。如有捏填者，自欺欺人，甘心暴棄，以犯規嗬出。”(《淥江書(shu) 院誌》卷首)每日隻閉門讀書(shu) ，當然不合時勢，但提倡嚴(yan) 守紀律、抓緊時間、自覺用功，無疑對今後都是必要的。左宗棠主講書(shu) 院時，依朱子《小學》為(wei) 學規八則，嚴(yan) 格教育學生。他在給賀長齡(《皇朝經世文編》的編輯者)的信中寫(xie) 道:“宗棠初來，凡諸生進謁，各給日記一本，令其功課隨時注載。日入頭門下鑰，即查閱功課。如曠廢不事事，及虛詞掩著兩(liang) 次，將本課膏火除去，加與(yu) 潛心攻苦之人。念先儒雲(yun) :製外所以養(yang) 中，養(yang) 中始能製外。因於(yu) 小學撮取八則，訂為(wei) 學規，以詔學者。月朔望會(hui) 訂功課日記，為(wei) 之引掖而督勉之。其有不率則樸責而斥逐之。邇來俱知勉強學問，不謂苦也。”(《醴陵縣誌·大事紀》)從(cong) 這封“上書(shu) ”中，我們(men) 能看出幾個(ge) 重要問題。(1)左宗棠是以“製外所以養(yang) 中，養(yang) 中始能製外”為(wei) 教育指導思想的。(2)所訂學規措施嚴(yan) 厲，如“將膏火除去”，這是經濟製裁，“撲責”是罰以教刑，“斥逐”就是開除了。但其目的明確，促使學生潛心攻讀，是他的“人生讀書(shu) 得力隻有數年……此數年中放過，則無成矣”(《左文襄公家書(shu) 》上冊(ce) )思想的體(ti) 現。(3)教學方法是強調自學:教師隻每月朔望日“會(hui) 訂功課日記”，起“引掖”“督勉”的作用。由於(yu) 書(shu) 院嚴(yan) 於(yu) 治教,“以故子弟勤敏者，居院數年，多克自樹立，課士專(zhuan) 以製藝”(民國版《醴陵縣誌》)。晚清以來，醴陵英才蔚起，與(yu) 這種影響不是毫無關(guan) 係的。

雖然書(shu) 院主講席的名家對學生的要求嚴(yan) 格，但是師生感情比較融洽。再以左宗棠為(wei) 例。他不但在院內(nei) 講課，而且經常帶學生出遊，周覽山川形勢。他喜談兵戰，常常指點某地可守某地可戰，某地可設伏，津津樂(le) 道。鹹豐(feng) 十年(1861)，左宗棠率軍(jun) 出江西援祁門，途經醴陵時，文武官吏匍匐郊迎，他隻頜首，但見到學生來時，便下車與(yu) 學生握手，偕行十餘(yu) 裏，談笑風生。後來，左宗棠總督陝甘時還函招諸生佐治，可見其師生之情相當深厚。

三、敢於(yu) 衝(chong) 破封建禁錮，宣傳(chuan) 革命思想，鼓勵學生關(guan) 心國家大事，更是淥江書(shu) 院的可貴傳(chuan) 統

羅正鈞於(yu) 光緒十七年(1891)主講淥江書(shu) 院。他為(wei) 人剛毅尚氣節，學生受其熏陶，都克自振拔。有一次，他讀王船山的《噩夢黃書(shu) 》，油然生反清之情。《醴陵縣誌》評述說:“清季排滿革命之士，吾醴獨多，實造端於(yu) 此。”這並非不實之詞。民主革命先烈劉揆一、寧調元(太一)，同盟會(hui) 駐醴陵通訊員潘坊，與(yu) 蔡鍔起義(yi) 遙相呼應的袁家普、蕭昌熾、曾繼梧等都在淥江書(shu) 院就讀或執教過。光緒三十年(1904)，書(shu) 院改為(wei) 學堂，劉揆一被聘為(wei) 學監，“專(zhuan) 事鼓吹革命”，被清政府發覺，行將被捕時，恰好是暑假，躲過一劫。這年冬天，在日本留學的寧太一回到醴陵，以辦中學為(wei) 名宣傳(chuan) 革命學說。現在，淥江書(shu) 院內(nei) 還保留著於(yu) 右任撰書(shu) 的紀念寧太一的珍貴石碑。書(shu) 院由小學堂改為(wei) 中學堂，後又辦師範，一直都是革命人士活躍的地方。無產(chan) 階級革命家李立三，北伐軍(jun) 前敵總指揮部總參謀長張翼鵬，八路軍(jun) 副參謀長左權，以及宋時輪、陳明仁等早年都在淥江書(shu) 院上過學。這裏的革命傳(chuan) 統真是源遠流長。

淥江書(shu) 院門口至今豎有一塊古老的花崗岩華表，上鐫“西山正學要傳(chuan) 人”。這個(ge) “正學”原指程朱理學，現在我們(men) 要賦予其新意。書(shu) 院製度早不存在了，但書(shu) 院的辦學經驗和影響不會(hui) 消失。我們(men) 打算進一步研究書(shu) 院這個(ge) 古代教育史上的遺產(chan) ，以期在新的曆史條件下發揚光大之。

說明：本文寫(xie) 於(yu) 1989年，收錄於(yu) 湖南大學出版社2023年版《淥江書(shu) 院誌》。作者何楷儒，醴陵沈潭人氏，湖南師範學院（今湖南師範大學）畢業(ye) ，畢生從(cong) 教，舌耕之餘(yu) ，筆耕不輟。長期在醴陵教師進修學校（前身為(wei) 淥江書(shu) 院）工作，後任校長。教學之餘(yu) ，研究淥江書(shu) 院曆史，且有文章行世，為(wei) 醴陵研究淥江書(shu) 院第一人。其人已歿，其文尚存，可謂“斯文不墜”也。

責任編輯：近複