羅健蔚 著 《鄭玄會(hui) 通三〈禮〉研究》出版

書(shu) 名：《鄭玄會(hui) 通三〈禮〉研究》

作者：羅健蔚

出版社：新文豐(feng) 出版公司

出版時間：2020年2月1日

【作者簡介】

羅健蔚，台灣大學中國文學研究所博士，現任公立高中教師。研究領域為(wei) 詩經、三禮及禮俗。承葉國良教授指導，2005年撰成碩士論文《鄭玄〈三禮注〉說〈詩〉與(yu) 引〈詩〉之研究》，2015年撰成博士論文《鄭玄會(hui) 通三〈禮〉研究》；另著有《深情相約──婚嫁禮俗麵麵觀》（與(yu) 彭美玲教授、呂敦華合撰），以及〈從(cong) 鄭玄《三禮注》論「推致」之法〉（刊於(yu) 《漢學研究》第37卷第2期）。

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 旨在探析東(dong) 漢大儒鄭玄作注以貫通《周禮》《儀(yi) 禮》與(yu) 小戴《禮記》等三部禮書(shu) 為(wei) 一體(ti) 係之目的、方法、限製、學術意義(yi) ，以及在三《禮》學史的影響。這三部禮書(shu) 性質各異，分別側(ce) 重製度、儀(yi) 典與(yu) 禮義(yi) ，在漢代的地位亦有經傳(chuan) 之別，但鄭玄認為(wei) 三者同承「周公製禮」，互不衝(chong) 突，可以會(hui) 通來廓清周禮的內(nei) 容及精神，並做為(wei) 統貫六經的脈絡。至此而「三禮」之名立焉，且成為(wei) 專(zhuan) 門學科，又因後世研禮者若不由鄭注則難登堂奧，故有「禮是鄭學」的權威說法。鄭玄《三禮注》因係統化的詮釋而成一家之學，不是單純的匯同別異，在方法與(yu) 意義(yi) 上自非「互注互證」一途可以道盡，所以本書(shu) 以「會(hui) 通」為(wei) 名，試圖揭示鄭玄三《禮》學更多的建構麵向。

【目錄】

全書(shu) 體(ti) 例 i

第壹章 緒論 l

第一節 研究動機 l

第二節 前人研究述評 6

一、專(zhuan) 研注語的校勘及訓詁方式 7

二、分類注語內(nei) 容與(yu) 作注的原則 8

三、研究注語的思想和學術意義(yi) 11

第三節 研究方法與(yu) 章節安排 16

第貳章 鄭玄的三《禮》觀 23

第一節 鄭玄會(hui) 通三《禮》的動機及其學術意義(yi) 25

一、以禮統貫群經 27

二、超越今古框限 47

三、以禮經世致用 59

第二節 以《周禮》所載為(wei) 周公製禮 69

一、周公作六典之職 69

二、《周禮》為(wei) 周公所定 71

三、對〈冬官〉與(yu) 〈考工記〉的認識 78

第三節 對《周禮》與(yu) 《儀(yi) 禮》關(guan) 係的定位 83

一、鄭玄對《儀(yi) 禮》經、傳(chuan) 、記的認識 84

二、以「經曲之說」衡定兩(liang) 書(shu) 的關(guan) 係與(yu) 位階 91

第四節 對大、小戴《禮記》的認識與(yu) 取舍 102

一、對小戴《禮記》的認識 105

二、不取大戴《禮記》的緣由 106

第參章 以時代、地域鑒別及應用《禮記》 109

第一節 界定《禮記》非周製的材料為(wei) 異代禮 110

一、區辨《禮記》材料之時代屬性的方法 110

二、以時代來定位不合周禮的記文 115

三、從(cong) 禮製的因襲關(guan) 係來會(hui) 通三《禮》 124

第二節 對〈王製〉的鑒別與(yu) 應用 130

一、以〈王製〉撰於(yu) 戰國後期，雜揉異代禮製 134

二、援引 〈王製〉補釋《周禮》 145

第三節 對〈月令〉的鑒別與(yu) 應用 151

一、以〈月令〉為(wei) 秦世之書(shu) ，雜揉異代禮製 155

二、援引〈月令〉補釋《周禮》 166

第四節 對魯禮、周禮關(guan) 係的鑒別與(yu) 會(hui) 通 179

一、魯國得用天子禮 180

二、魯國對周禮的依違 182

三、對魯禮材料的會(hui) 通 185

第肆章 對三《禮》「周禮」村料的互注、互證 與(yu) 調和 195

第一節 闡釋與(yu) 補充 198

一、訓詁音義(yi) 198

二、闡發禮義(yi) 202

三、補充細節 209

第二節 校勘與(yu) 辨正 221

一、校悻異文與(yu) 衍文 221

二、駁正誤字與(yu) 誤記 227

三、辨正《禮記》歧見 236

第三節 申明與(yu) 界定 240

一、為(wei) 違僭之舉(ju) 申明正禮 240

二、界定禮儀(yi) 製度的屬性 244

三、並陳不同階級或情況的禮製 257

第四節 調和經說 260

一、刑不上大夫 260

二、複仇觀

三、〈騙虞〉射節 276

四、祭杷不祈 277

第伍章 藉禮例及「推致」會(hui) 通、推演禮文 283

第一節 藉禮例會(hui) 通三《禮》 283

一、援用既有的禮例 287

二、運用歸納所得之禮例 291

三、為(wei) 既有的禮例連結具體(ti) 禮事 292

第二節 推致的源起與(yu) 定名 298

一、後倉(cang) 「雅致」與(yu) 鄭玄的差異 299

二、術語之擇定 303

第三節 以「推致」會(hui) 通與(yu) 推演禮文 305

一、約法的特色 305

二、雅次的特色 309

三、誰致的應用 330

第四節 逸《禮》及其他記文不能取代推致 335

一、逸《禮》 336

二、其他記文 342

第陸章 以讖緯組識三《禮》祀天祭地的體(ti) 係 345

第一節 鄭玄與(yu) 讖緯 345

第二節 組織天神祀典 353

一、《周禮》與(yu) 《禮記》的天神體(ti) 係有別 354

二、以讖纖組織兩(liang) 造體(ti) 係 357

第三節 組織地祇祀典 376

一、《周禮》與(yu) 《禮記》的地祇體(ti) 係有別 376

二、以讖練組織兩(liang) 造體(ti) 係 382

第柒章 鄭玄會(hui) 通三《禮》的得失及影響 395

第一節 從(cong) 禮書(shu) 撰述特性談「會(hui) 通」的限製與(yu) 意義(yi) 395

一、新舊材料的積累 396

二、理想化的改造 409

三、細節描述的差異 414

四、「會(hui) 通」乃價(jia) 值的賦予與(yu) 重構 417

第二節 以時代、地域界說與(yu) 「周禮」有別之材料的 得失 422

一、以「異代禮製」界定禮文的得失 423

二、界說與(yu) 應用 〈月令〉的得失 435

三、據魯禮雅求天子禮的得失 447

第三節 互注互證與(yu) 推致三《禮》的得失 452

一、互注互證與(yu) 雄致的價(jia) 值 453

二、互注互證的瑕疵 462

三、雅致的缺失 473

第四節 以讖緯組織三《禮》而造成的誤讀與(yu) 矛盾481

一、祀天的部分 482

二、祭地的部分 493

第五節「會(hui) 通」之法在後世三《禮》學的發展與(yu) 影響 508

一、魏晉至隋唐 509

二、宋元明時期 514

三、有清一朝 521

第捌章 結論 527

參考文獻 539

後記 573

責任編輯：近複