今天是受到洗禮的一天

——孔孟故裏研學——D8

作者：念之

來源：“石庵書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十一月十三日丁巳

          耶穌2023年12月25日

今天的行程格外豐(feng) 富，見了顏回和孔子，是一次精神的洗禮；行義(yi) 同學的父親(qin) 不遠百裏從(cong) 天津趕來，為(wei) 我們(men) 加油打氣。還有春耕園的洪祺同學參與(yu) 我們(men) 的研學，張平老師的朋友潘英傑老師到來，種種因素，豐(feng) 厚了一天，為(wei) 我們(men) 的曲阜之行畫上完整的句號。

上午迎著晨光，走進就在我們(men) 住宿的小酒館旁的複聖廟，參拜顏回。出來後，到孔子感歎“逝者如斯夫，不舍晝夜”的泗水邊，因為(wei) 夫子的感歎，賦予了它意義(yi) ，成為(wei) 多少世人心向往之的地方。

洙泗書(shu) 院，是孔子刪述六經之地。來到這裏，會(hui) 有一種神聖的感覺。因為(wei) ，自孔子以後的文化，便是從(cong) 這裏開始。站在文化的源頭，怎能不為(wei) 之動容。下午是孔林，走過墓道，仿佛穿越時空來到孔子麵前。因為(wei) 今天的意義(yi) 特別不一樣，所到之地，皆是文脈傳(chuan) 承不可缺少的地方，又到孔子墓前，大家都有所感受。以下是老師和同學們(men) 今日總結，摘選部分內(nei) 容，以饗讀者：

【學生總結】

行義(yi) 同學分享：

◎泗水邊，想象到孔子跟他的弟子們(men) 一起在泗水邊的情景。腦子裏像放電影一樣，從(cong) 古代到現代，滄海桑田，朝代更替。當我想到我們(men) 和孔子在同樣的地方，做著同樣的事情，很受觸動。

◎在孔林的時間其實有些趕，自己思考得不多，所以感受並不深刻。來到孔林，就是覺得見到了夫子，“讀孔氏書(shu) ，想見其為(wei) 人。”在拜孔子的時候，我覺得特別厚重。因為(wei) 我們(men) 拜的不隻是一個(ge) 人，更是夫子文教的傳(chuan) 承和道統。

當我知道孔林曾經被挖過的時候，很心痛。我覺得我們(men) 應該要有警惕之心，那個(ge) 時代人們(men) 會(hui) 做出這樣的事是因為(wei) 他們(men) 的欲望被不斷放大，為(wei) 了金銀財寶無所不用其極。在欲望與(yu) 誘惑麵前，我們(men) 能不能有所堅守，守住心中的良知，不做有悖於(yu) 天理的事情。

鴻逸同學分享：

◎參觀顏廟，覺得大同小異。可能因為(wei) 我不是好學生，感受不到顏子和孔子的之間的感情，沒有什麽(me) 感受。

◎在孔林的時候，聽到孔林裏的墳被挖出來，覺得心痛，刷新認知。心中有無力感，知道不可能改變。到孔子墓前，他的墓碑就我在眼前，有所觸動和震撼。

瀚豪同學分享：

◎在顏廟的時候，我還在不斷調整自己不好的狀態，所以沒有像之前有那麽(me) 多的感觸。但顏子給了我力量，當我拜完他的那一刻，我的狀態完全發生了改變，我想這是我所感受到的東(dong) 西。

◎洙泗書(shu) 院，是很普通的地方，但因為(wei) 孔子在此刪述六經，被賦予了意義(yi) 。在泗水邊上，一直想的是“逝者如斯夫，不舍晝夜”，並且在回想自己的過往，一些不好的行為(wei) 、不好的念頭，是一個(ge) 懺悔的過程。

◎在孔林裏，聽到那個(ge) 時代發生的事情，很心痛。在孔子墓前第一次通讀《論語》，很不一樣，很有意義(yi) 。拜孔子時有厚重感。

念之同學分享：

◎今天是受到洗禮的一天。好幾個(ge) 瞬間，都感受到孔老夫子的存在。在泗水邊，想著兩(liang) 千多年前，孔子駐足於(yu) 此的情景。洙泗書(shu) 院，是孔子刪述六經的地方，可以說是後世文化的起點。既然有幸站在這裏，便會(hui) 覺得自己擔任上一種使命，很神聖。

◎在孔子墓前，沒想到自己讀《論語》會(hui) 熱淚盈眶，淚流不止。有一種強烈的感受，就是孔子就在身邊，感動。覺得自己愧對所學，愧對經典，現在孔子就在我身旁，他說的話我有幾句是做到的？“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”，令我振聾發聵。臨(lin) 走前，看著“大成至聖先師”幾個(ge) 字，我覺得在此刻我是特殊的，好像接過了一份使命，感受到一些“以道自任”的東(dong) 西。很高興(xing) ，我覺得自己和孔子有所鏈接，不虛此行。

子雋同學分享：

◎上午狀態挺不好，到泗水邊才有慢慢好轉。因為(wei) 經典讀得不多，所以鏈接沒有這麽(me) 深，腦子裏會(hui) 有孔子和弟子們(men) 遊玩泗水的畫麵感，更多的隻是個(ge) 人感受。腦子放空了，享受當下的安靜與(yu) 風景，是很自然的狀態。

◎看到孔子墓，覺得他很偉(wei) 大，對傳(chuan) 統文化作出很大的貢獻。他是一盞明燈，為(wei) 我們(men) 指明道路和方向。在孔子墓前讀《論語》，有一種親(qin) 切感，很有意義(yi) 。

開淇同學分享：

◎早上在顏廟。因為(wei) 老師說如果對顏回沒感覺，那不是一個(ge) 好學生。我希望做一個(ge) 好學生，所以盡力想和顏回培養(yang) 感情。

◎在泗水邊和在孔子墓前有相似的感覺，有一種使命感。想著學了快一年的傳(chuan) 統文化，到底能夠踐行什麽(me) 。

◎在孔子墓前讀《論語》時，雖然沒有什麽(me) 感覺，但是希望自己聲音大聲，跟上大家，盡我所能。

春耕園洪祺同學分享：

◎很久沒有學習(xi) 《論語》，對孔子有種慢慢淡漠的感覺。在泗水邊上，在聖人曾經站過的地方，跟著老師的思路，所以會(hui) 有所感受，如果是自己就不會(hui) 想這麽(me) 多。

◎到孔林裏，我發現我欠缺思想上的一些東(dong) 西，隻專(zhuan) 注於(yu) 書(shu) 本。今日一行，讓我有更多努力學習(xi) 經學的力量，看到了文化斷層，有種使命感。

◎路上，和行義(yi) 同學交流。得知張平老師帶學生的方式和他的老師一樣，會(hui) 因材施教。我覺得這對老師的要求很高，要博學，還要對學生了解。領略了另一種學習(xi) 方式，我回去會(hui) 更努力。

【老師分享】

裴老師分享：

◎來之前和同學們(men) 一起學習(xi) 三孔，對我幫助很大。來了之後會(hui) 有心滿意足的感覺。

◎複聖廟去的人很少。我想是可能一般人很難和顏回產(chan) 生共鳴，因為(wei) 大部分人都沒有遇到精神導師。我的精神導師是龔老師，所以孔子和顏回的相處和情感，總會(hui) 讓我想起自己和龔老師相處的場景。每每想到，都會(hui) 覺得或許這就是當年顏回在孔子身邊的樣子。他做到了不違如愚，而我沒有，仰之彌高，便會(hui) 有所觸動。

◎我想，追究那個(ge) 時代的錯誤在誰意義(yi) 不大。我們(men) 作為(wei) 學生，應反求諸己。要考慮的是自己，在一些情況下，是否會(hui) 被牽著走，做違背良心的事情而不自知。它離我們(men) 並不遠，需時刻警惕著愚昧的自己。

張平老師分享：

◎今天是非常重要的一天，某種程度上說是在曲阜研學的句號，之後我們(men) 將前往其他縣市尋訪先賢遺跡。

◎我們(men) 遊於(yu) 洙泗之間，瞻仰洙泗書(shu) 院勝跡。相傳(chuan) 夫子在這裏刪述六經，人會(hui) 死，但文章是活的，這些夫子之文章綿延千年，至今依然影響後世。泗水，是一個(ge) 再普通不過的小河，但是水不在深，有龍則靈。泗水給聖人以啟迪、生命的哲思，那麽(me) 它的價(jia) 值與(yu) 意義(yi) 就不再普通，這背後的原因非常值得我們(men) 思考。

◎裴老師說起現代世人對顏子關(guan) 注很少，我也在思考這個(ge) 問題。顏子為(wei) 人所知的身份主要是“夫子的好學生”。世人多不親(qin) 近顏子，或許因為(wei) 往往不願意當好學生，而喜歡當老師，注重看得見的功績，忽略內(nei) 在的德業(ye) 。

◎文化凋敝，與(yu) 有責焉。先別高談宣揚傳(chuan) 統文化，而應先學習(xi) 聖賢的教誨。現在來到聖地孔林，想要接上聖賢的天線。若隻讀聖賢之書(shu) ，卻不見聖賢為(wei) 人，就不會(hui) 知道所學為(wei) 何，人生為(wei) 何。與(yu) 聖賢的天線一旦接上，便知道我們(men) 生而為(wei) 人的難得，這就是聖賢對我們(men) 的教導——來此一遭，應如何活出意義(yi) 。否則渾渾噩噩一生，與(yu) 禽獸(shou) 何異？

◎每一個(ge) 文物的背後都蘊含、傳(chuan) 遞著曾經的信息，我們(men) 可以感受其中的內(nei) 涵，求則得之，舍則失之。日本人入侵山東(dong) 尚且珍惜夫子的遺跡，而曾經的我們(men) 卻親(qin) 手對自己的人文始祖下了狠手。參與(yu) 蚊蛤的這些人在平常就是普通民眾(zhong) ，我們(men) 也是普通民眾(zhong) 的一員，所以其實離我們(men) 並不遠。對照到彼此身上，如果沒有道德底線，對聖賢教誨的身體(ti) 力行，那麽(me) 就很有可能做壞事。假設知道頭上三尺有神靈，敬畏天地間所看不見的東(dong) 西，那股神奇的力量就始終在等待我們(men) 。

◎誦讀《論語》時，我感受到此生何其有幸，能夠在這一塊編訂《論語》的土地上讀著前人為(wei) 後人殫心竭慮留下的精神財產(chan) 。大家此次或多或少都對聖賢有所鏈接，精神的互動超出一切，記住聖賢當下給自己的觸動，聖人誠不吾欺，我們(men) 是有使命的。

◎若讀聖賢之書(shu) 卻不見其人，是很遺憾的。我們(men) 學習(xi) 不是要成為(wei) 一個(ge) 書(shu) 櫥，而是成就自己，成為(wei) 可以承載文化載體(ti) 的健康個(ge) 體(ti) ，成就可以通達天地的大人。這樣我們(men) 才有真正的自信，坦然大方地說“我們(men) 學習(xi) 儒家，是頂天立地，坦坦蕩蕩的。”

如今我們(men) 儒學典籍與(yu) 文化的源頭，一是來自洙泗河畔，一是來自孔林。這兩(liang) 個(ge) 地方很大程度上塑造了我們(men) 的中華文化，今天我們(men) 都能夠親(qin) 臨(lin) 現場，何其有幸。

責任編輯：近複