再先進的AI，代替不了讀書(shu)

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十月十八日壬辰

          耶穌2023年11月30日

某學生身體(ti) 受傷(shang) ，須靜養(yang) 修養(yang) 一年餘(yu) ，建議她每日讀書(shu) ，並且用毛筆抄寫(xie) 讀書(shu) 筆記。囑雲(yun) ：寫(xie) 自己的話，學著寫(xie) 簡潔，向文言靠。一寫(xie) ，開始會(hui) 感覺無力調譴字詞，此所謂困也。困而而求解，於(yu) 是學焉。既學，則必求詞工字穩，義(yi) 明理達。而言欲信雅達，非經史不能依憑，於(yu) 是學而就正也。既正，則近聖賢之門，聞雅會(hui) 心，則目前之浮薄不值一顧，不擾於(yu) 胸也。

這裏說的是做笨功夫。讀書(shu) 寫(xie) 作的唯一途徑就是笨功夫。

每每與(yu) 諸友茗談，言及讀書(shu) 寫(xie) 作事。常說，新聞界向來有一句話：“好記性不如爛筆頭。”這是針對初學者而言，亦適用於(yu) 資質平平之人。蓋初學者如不勤於(yu) 筆記，則必不能進業(ye) 。

然而，今日之記錄工具便捷，人的記憶力、理解力卻嚴(yan) 重降低。動手筆記，比錄音整理好得多。錄音機一開，懶惰的，連手都不動，人身六根幾乎全部癱瘓閑置。

一向以為(wei) ，科技設備、工具之類，隻是幫助人工作更便利，千萬(wan) 不要讓科技代替人。陝西話有一句俚語：“瞌睡總要從(cong) 自己眼裏過。”瞌睡是不能讓別人代替的。讀書(shu) 也一樣，錄音時代，整理錄音不如親(qin) 自記錄，工具越便捷，越應警惕便捷的流弊。

發現許多年輕人用手機錄音轉換文字用得很熟練，把人家自然的談話作錄音用軟件轉化成文字，其實，無論錄音多麽(me) 豐(feng) 富，隻是錄音中有內(nei) 容，而人心中沒有，一寫(xie) 文案，必然嚴(yan) 重縮水。過分依賴錄音，人的記憶力必閑置，久而久之，便自然退化疲惰，關(guan) 鍵是人的寫(xie) 作能力沒有提高。

我一直養(yang) 成一個(ge) 習(xi) 慣：全憑腦記。連筆記都不依靠。所采訪過的人和事，全程像錄像機一樣記錄在腦海中，寫(xie) 作時隻是對這個(ge) 情景的取舍而已。

記憶過程就是人感受、感激的過程，根本不會(hui) 忘。憑借記憶寫(xie) 東(dong) 西，又是一次感激過程，又快又生動。我曾經在非洲三國采訪兩(liang) 三周，全程僅(jin) 用筆記手寫(xie) 記了一些關(guan) 鍵詞和專(zhuan) 業(ye) 術語，回國後一個(ge) 多月，用一整天功夫，憑回憶寫(xie) 了三個(ge) 整版近兩(liang) 萬(wan) 字的稿子。那時候還年輕，有精力和勁頭。

靠記憶寫(xie) 東(dong) 西，並不是將記憶在紙上呈現，而是通過回憶，又一次感激曾經見聞的過程。那年隨中華吟誦學會(hui) 在台灣采訪采錄中華吟誦調，全程十一天，回來半個(ge) 月後，許多事縈繞心頭，不能忘，很值得回味，就憑這種感激式記憶回放，寫(xie) 了一組《台灣細節》（上下））。

還有一次，主持了裴豔玲女士在深圳的一場戲劇活動，又和她吃飯聊天，僅(jin) 憑記憶就寫(xie) 出了現在網上到處流傳(chuan) 的那篇裴豔玲說。

想想我曾在媒體(ti) 那麽(me) 多年，卻幾乎沒有整理過錄音，頂多是回放聽一下，讓錄音喚醒記憶，如果所一段寫(xie) 一段，那太無趣了，太令人難受了。我播放錄音的過程，其實又是一次學習(xi) 和感激的過程。而不是簡單地把錄音轉換成文字。

所以說，要提高寫(xie) 作能力，我建議先禁絕使用錄音。腦子記不住就訓練強化腦子，有錄音機，必誤人記憶力。

有錄音，人便六根疲惰不振，其實錄音機在側(ce) ，你聽別人講話自然會(hui) 心神不集中，遊離渙散而不覺。凡有所依憑，便自然為(wei) 之役使或幹擾。

人自己的能力不提高，器具越便捷，害人越深。

這也是“生於(yu) 憂患，死於(yu) 安樂(le) .”沒有錄音，你會(hui) 擔心記不住，因此格外聚精會(hui) 神。有錄音，你不得不放鬆，沒有不渙散精神的。正如一個(ge) 窮人家的孩子，必然有刻苦上進的自覺和心勁兒(er) ，因為(wei) 他無可選擇；而稍稍富裕、不愁吃穿人家的孩子，就需要用各種方式提醒、教育、激勵其上進心，沒有辦法，你不讓他躺平都不行，他會(hui) 不知不覺躺平的。

窮人與(yu) 富人的代際地位互換，就因此而來。

如果是窮人家的孩子，還不思上進，比富人家的孩子還主動躺平，那就是小人窮斯濫矣，無可救藥。同樣，自己記憶力不好，還神思渙散，就不是幹寫(xie) 作的料。

我讓學生們(men) 每天寫(xie) 一千字，是訓練記憶、思維和表達的綜合方法。一定要克服畏難情緒，硬掙下去，功不唐捐，養(yang) 成習(xi) 慣，終生受益。

這是中山大學黃天驥老師發明的訓練本科生的辦法，我榮幸地成為(wei) 第一批受訓的學生，剛開始，很抵觸，很抱怨、很抗拒，但硬著頭皮不得不完成這個(ge) 作業(ye) ，因為(wei) 占兩(liang) 個(ge) 學分。一直堅持下來，真可謂終生受益。

每天寫(xie) 一千字。開始自己寫(xie) 不了的，就抄前人的，必須用手寫(xie) ，也可以打字，但不能朗讀用聲音轉換，否則如同自己騙自己。就是要大家訓練笨功夫。

繼而手寫(xie) 改寫(xie) 前人的。

再繼而手寫(xie) 轉述別人的。

再再繼而……必然會(hui) 寫(xie) 了。

宋朝人宋祁說：“為(wei) 文是靜中一業(ye) 。”每天寫(xie) 至少一千字，文字工不工，先不管它，主要修靜工夫、訓練笨功夫，養(yang) 成習(xi) 慣。

萬(wan) 事貴在持之以恒，堅持下去，非常簡單原始地堅持下去。

寫(xie) 作真是沒有捷徑和竅門，蘇東(dong) 坡有一則短文——

“頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嚐乘間以文字問之，雲(yun) ：無它術，唯勤讀書(shu) 而多為(wei) 之，自工。世人患作文字少，又懶讀書(shu) ，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能見之。”

又想起曾文正公家書(shu) 所言——“人生惟有常是第一美德。餘(yu) 早年於(yu) 作字一道，亦嚐苦思力索，終無所成。近日朝朝摹寫(xie) ，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹養(yang) 畜，日見其大而不覺耳。”

又雲(yun) ——“凡事皆用困知勉行工夫，不可求名太驟，求效太捷也。爾以後每日宜習(xi) 柳字百個(ge) ，單日以生紙臨(lin) 之，雙日以油紙摹之。臨(lin) 帖宜徐，摹帖宜疾。數月之後，手愈拙，字愈醜(chou) ，意興(xing) 愈低，所謂困也。因時切莫間斷，熬過此關(guan) ，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特習(xi) 字，凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。”

我每天起床前會(hui) 看看公號，有感則必手寫(xie) ，自然而然，也不覺得這是累事，不計入一天的正式工作，卻寫(xie) 了不少東(dong) 西。

主張笨功夫的同時，也主張年輕人應該訓練寫(xie) 應用文即實用性寫(xie) 作的能力和功夫。這個(ge) 才是人生務本之學，書(shu) 生安身立命，先從(cong) 實用學起做起。不要一開始就所學非分，工作都找不到，吃飯問題都解決(jue) 不了，卻習(xi) 慣搖曳文詞、嫵媚才情、吟風弄月，還抱怨自己懷才不遇。

在當今時代，要學習(xi) 傳(chuan) 統文化，我隻有一個(ge) 標準：學不必博，要之有用。行有餘(yu) 力，方以學文。

學習(xi) 如釀酒，先汲水種米，再用水米釀酒，酒香由水米氣候等等機緣組合而成，或芬芳甘冽、或苦澀寡淡，必有所由，終究是糧食酒。不能舍水米而求無由之酒香，其所得者，必傷(shang) 身害體(ti) 。

許多人歡呼AI時代來了，我對此平靜待之，並固執地認為(wei) ，無論AI

多麽(me) 智能，它終究代替不了人的閱讀和思考，更不能表達個(ge) 性，越是AI發達，越看誰的本當功夫深厚。因為(wei) 在先進的AI不可能被白癡操縱。

2023年11月19日

責任編輯：近複