“春秋公羊學”第十二次會(hui) 讀記錄

來源：“春秋公羊讀書(shu) 會(hui) ”微信公眾(zhong) 號

時間：西元2020年6月26日

時間：2020.6.21

1、【經】六月戊辰，公子遂及齊侯盟於(yu) 犀丘。箋曰：大夫及君盟正例時，此日者，公及盟例，起公稱疾而使遂請盟。

左：公使襄仲納賂於(yu) 齊侯，故盟於(yu) 郪丘。

穀傳(chuan) ：複行父之盟也。

1）及盟

隱公：

【經】三月,公及邾婁儀(yi) 父盟於(yu) 眜。

【傳(chuan) 】及者何? 與(yu) 也。會(hui) 、及、暨,皆與(yu) 也。曷為(wei) 或言會(hui) ,或言及,或言暨? 會(hui) 猶最也 。及猶汲汲也 ,暨猶暨暨也 。及,我欲之。暨,不得已也。儀(yi) 父者何? 邾婁之君也。何以名 ? 字也。曷為(wei) 稱字? 褒之也 。曷為(wei) 褒之? 為(wei) 其與(yu) 公盟也。與(yu) 公盟者眾(zhong) 矣,曷為(wei) 獨褒乎此? 因其可褒而褒之。此其為(wei) 可褒奈何?漸進也。眜者何?地期也。

盟,結盟,殺生歃血,詛命相誓,以盟約束也。案時月日例,盟例書(shu) 日。

及猶汲汲:及,表明心情迫切,主動(結盟)。

暨猶暨暨:暨,表明不得已,被動(結盟)。《春秋》原心定罪,故分別主動與(yu) 被動,主動為(wei) 善則功大,被動為(wei) 善則功小;主動為(wei) 惡則惡重,被動為(wei) 惡則惡輕。

蓋盟有信、不信之不同，故及盟者，善亦重,惡亦深矣。

2）犀丘

春秋時齊邑。在今山東(dong) 東(dong) 阿縣境，一說在上東(dong) 淄博。《春秋》： 文公十六年 (前611)，“六月戊辰，公子遂及齊侯盟於(yu) 郪丘”。郪音西。《公羊傳(chuan) 》 作 “犀丘”，《穀梁傳(chuan) 》作 “師丘”。郪、犀、師三字古音皆近，可通假。陳立引臧琳《經義(yi) 雜記》：“《釋文》作‘犀丘’，《穀梁音義(yi) 》亦雲(yun) ：‘<公羊>作犀丘’則唐以來本不作菑字矣。《公羊疏》唐以前人為(wei) 之，所據皆晉、宋古書(shu) ，猶見正本，與(yu) 賈景伯合。”

2、秋,八月,辛未,夫人薑氏薨。 箋曰：夫人薨例日。

1）夫人薑氏

此為(wei) 文公之母聖薑。

3、【經】毀泉台。 箋曰：毀一見例時。

【傳(chuan) 】泉台者何? 箋曰：據經唯有郎、薛、秦三台。郎台也,莊公所築台與(yu) 郎，以郎譏臨(lin) 民之淑浣。箋曰：有築乃有毀，前三台秦、薛皆國名，不得以水地，唯郎為(wei) 近邑，今以泉氏，故知即郎也。郎台則曷為(wei) 謂之泉台? 箋曰：據名從(cong) 主人，雉門災作不異稱也。未成為(wei) 郎台,未成時但以地名之。既成為(wei) 泉台。既成更以所置名之。箋曰:明非經所改，仍其本名耳。毀泉台何以書(shu) ?箋曰:據前譏築。 譏。箋曰:以言毀也。何譏爾? 箋曰:據舍三軍(jun) 貴複古。築之譏,毀之譏,先祖為(wei) 之,己毀之,不如勿居而已矣。 但當勿居，令自毀壞，不當故毀，暴揚先祖之惡也。築、毀譏同，知例皆時。箋曰:郎近邑，以畏齊毀之，反托以為(wei) 泉台不可居，揚先惡以殺已恥，故譏之也。蓋引泉以限戎馬，若浚洙之意。郎近乎國而以泉名，毀之意可見矣。

1）公羊傳(chuan) 中三築台

莊公

【經】三十有一年,春,築台於(yu) 郎。

【傳(chuan) 】何以書(shu) ? 譏。何譏爾? 臨(lin) 民之所漱浣也 。

【經】築台於(yu) 薛。

【傳(chuan) 】何以書(shu) ? 譏。何譏爾? 遠也 。

【經】秋,築台於(yu) 秦。

【傳(chuan) 】何以書(shu) ? 譏。何譏爾? 臨(lin) 國也 。

4、【經】楚人、秦人、巴人滅庸。箋曰：巴始見進稱人者，聞世已進楚、秦，示狄國漸治也。時者，夷狄相滅例人，滅正例時，不見君奔。

5、【經】冬,十有一月,宋人弑其君處臼。 箋曰：人殺君例月。

【傳(chuan) 】弑君者曷為(wei) 或稱名氏,或不稱名氏? 箋曰：據罪同也。人者眾(zhong) 詞，不可雲(yun) 眾(zhong) 欲殺之。大夫弑君稱名氏 ,賤者窮諸人。賤者謂士也，士自當稱人。大夫相殺稱人 ,賤者窮諸盜 。賤者窮諸人者，言士先自稱人，今殺君亦稱人，故曰窮諸人矣。雲(yun) 賤者窮諸盜，言士之賤名不過盜故也。降大夫使稱人，降士使稱盜者，所以別死刑有輕重也。無尊上，非聖人，不孝者，斬首梟之。無營上，犯軍(jun) 法者，斬要，殺人者刎頭。故重者錄，輕者略也。不日者，內(nei) 娶略賤之。箋曰：處臼殺稱人，則有大夫內(nei) 娶三世者，王臣一，子哀父二，子哀三。

二傳(chuan) 作“杵臼”。

討論弑君者的稱呼，及大夫、士相殺的情況：

                                  記錄人：馮(feng) 靜

責任編輯：近複