洙泗書(shu) 院：孔子晚年講學的先聖講堂

作者：徐曉涵 李毓

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七四年歲次癸卯九月初六日辛亥

          耶穌2023年10月20日

洙泗書(shu) 院是有關(guan) 孔子的曆史文化遺存，位於(yu) 今曲阜市東(dong) 北4公裏處的泗河南岸。根據資料記述，洙泗書(shu) 院就是孔子晚年講學的地方，後成為(wei) 紀念和祭祀孔子的場所。洙泗書(shu) 院有著悠久的曆史和濃厚的文化底蘊，漢代至宋金一直稱為(wei) 講堂或先聖講堂，元代至元年間改稱洙泗書(shu) 院。因聖人聖跡，洙泗之間的彈丸之地成為(wei) 中華五千年文明史上的文化高地，為(wei) 世人所紀念仰望。

洙泗書(shu) 院因書(shu) 院南臨(lin) 洙水，北近泗河，故以“洙泗”命名，但自漢代至宋金時期洙泗書(shu) 院一直被稱為(wei) 講堂，也曾是孔尚任隱居之地。洙泗書(shu) 院與(yu) 孔子之間的聯係要追溯於(yu) 魯哀公十一年（公元前484年）。那時孔子結束了顛沛流離的列國周遊回到魯國，“魯終不能用孔子，孔子亦不求仕”，他自此放棄了從(cong) 政的想法。此時的社會(hui) 已麵臨(lin) 王室衰微，禮崩樂(le) 壞，社會(hui) 失序，周代禮樂(le) 製度瀕臨(lin) 崩潰的局麵，作為(wei) 禮樂(le) 文化載體(ti) 的《詩》《書(shu) 》《禮》《樂(le) 》等文獻典籍也遭到嚴(yan) 重破壞。政治、文化上的衰敗與(yu) 蕭條令孔子痛心疾首，雖然“仁政”“德治”的思想得不到當權者的認可與(yu) 采納，但其並未放棄文化救國之路，因而轉向收徒講學，與(yu) 眾(zhong) 弟子講道於(yu) 洙泗之間的“先聖講堂”，孔子及其弟子與(yu) 洙泗書(shu) 院的故事至此展開。

關(guan) 於(yu) 孔子在洙泗書(shu) 院整理“六經”一事，曆來眾(zhong) 說紛紜。據《續修曲阜縣誌》卷四記載：“（孔子）乃與(yu) 群弟子講道於(yu) 洙泗之間，刪《詩》《書(shu) 》，定《禮》《樂(le) 》，讚《周易》。”雖然其作《春秋》的地點為(wei) 曲阜城南6公裏的息陬村，但在洙泗書(shu) 院期間孔子對曆史文獻的整理工作，輔助了其逐漸形成獨有的思想體(ti) 係。在政治上，孔子提倡“為(wei) 政以德”“仁者愛人”，主張“正名”，按照周禮的標準來匡正當時混亂(luan) 的等級名分。針對社會(hui) 倫(lun) 理，其提出了“仁”的思想，並把人們(men) 的社會(hui) 行為(wei) 都納入道德的範疇，作了具體(ti) 的闡釋。可以說，洙泗書(shu) 院不僅(jin) 記錄了孔子與(yu) 其弟子之間的交流情況，同時也見證了孔子思想上的轉變與(yu) 形成。

自孔子修書(shu) 講學之後，洙泗書(shu) 院一直作為(wei) 紀念和祭祀孔子的重要場所而被世人尊崇。漢光武帝東(dong) 巡過魯曾在此停留。據《闕裏文獻考》記載：“漢時諸弟子房舍，井甕猶存，光武帝擊破董憲於(yu) 昌慮還，過魯，坐孔子講堂，顧指子路室詣左右曰：‘此吾太仆之室也’。”可見東(dong) 漢時期講堂還基本保留原來的麵貌，至金時變成獨立的院落，後來由於(yu) 時間的久遠，在元代初期已毀塌殆盡，成為(wei) 一片廢墟，“故基化為(wei) 禾黍”。元代至元三年（公元1337年），孔子第五十五代孫、曲阜縣尹孔克欽出資在講堂舊址實施重建，因其南臨(lin) 洙水、北近泗河，並將其定名為(wei) 洙泗書(shu) 院並一直沿用至今；重建後的書(shu) 院有殿、堂、門、房等建築，設山長一人，後書(shu) 院由孔子五十三代孫孔濱任山長，自此而後，專(zhuan) 用孔氏奉書(shu) 院祀事。明代弘治七年（公元1494年）衍聖公孔弘泰以維修闕裏孔廟餘(yu) 資重修書(shu) 院；正德二年（公元1507年）改書(shu) 院山長為(wei) 國子監學錄，秩正九品；正德六年（公元1511年）書(shu) 院院門毀於(yu) 戰亂(luan) ；嘉靖三年（公元1524年），山東(dong) 巡按禦史李獻捐資重建書(shu) 院大門並維修書(shu) 院，修繕後的書(shu) 院有正殿三間用以祀孔子及儒家“四配十二哲”，東(dong) 廡西廡各三間用以祀群弟子，此次修繕奠定了書(shu) 院的格局。清代順治、康熙、雍正、乾隆年間相繼修葺，乾隆《曲阜縣誌》記載“廟製大成殿五間祀先聖、四配十二哲，東(dong) 西廡各三間，前為(wei) 講堂，又前為(wei) 書(shu) 院門三間，四周繚以垣，有石碑曰洙泗書(shu) 院”，可見洙泗書(shu) 院當時的規製大於(yu) 明代嘉靖之製。

現在的洙泗書(shu) 院為(wei) 一古代建築群，坐北朝南，紅牆環繞，前後三進院落，分中、東(dong) 、西三路，整座建築掩映在一片蒼鬆翠柏叢(cong) 林之中。書(shu) 院南北長136米，東(dong) 西寬99.4米。建築分為(wei) 三區，東(dong) 區有更衣廳，西區前有禮器庫，後有神庖、神廚，中區前後兩(liang) 進庭院，有大門、講堂、大成殿、兩(liang) 廡等。書(shu) 院前有南北長近200米古柏夾峙的神道，神道南端建有跨路石坊一座，坊額上刻“洙泗書(shu) 院”四個(ge) 大字，原為(wei) 明代嘉靖三年（公元1524年）衍聖公孔聞韶立，現存石坊為(wei) 現代複建。門東(dong) 有“洙泗書(shu) 院”石碑，為(wei) 元至正十年（公元1350年）書(shu) 院山長豁識達所書(shu) 。洙泗書(shu) 院1985年被列為(wei) 濟寧市重點文物保護單位，20世紀80年代末期大修並重建外圍牆，1992年又被公布為(wei) 山東(dong) 省重點文物保護單位。

隨著時間的推移，洙泗書(shu) 院作為(wei) 與(yu) 孔子及其後裔有直接關(guan) 係的書(shu) 院，它所發揮的功能主要集中於(yu) 紀念與(yu) 祭祀。自明初的太祖洪武二年（公元1369年）起，朝廷詔定“衍聖公”屬官含洙泗書(shu) 院山長一職，主要職責為(wei) 主持每年的各種祭祀活動。如孔聞韶於(yu) 明孝宗弘治十六年（公元1503年）襲封“衍聖公”後，於(yu) 正德三年（公元1508年）以尼山、洙泗等書(shu) 院每年的祀事無人主持為(wei) 由，奏請其弟孔聞禮主之。明代的陳鎬在《闕裏誌》中就將其稱之為(wei) “洙泗書(shu) 院聖廟”。乾隆《曲阜縣誌》說：“書(shu) 院者，本為(wei) 春秋講學而設也。今朝祀雖肅，而弦誦之聲無聞，戾厥旨矣”，可見祭祀之意。這也成為(wei) 洙泗書(shu) 院區別於(yu) 曆史上其他書(shu) 院的一個(ge) 鮮明特色。

現如今，為(wei) 推動洙泗書(shu) 院更好的保護和利用，發揮其應有的無形資源效應，經曲阜市政府批準，曲阜市文物局以洙泗書(shu) 院為(wei) 載體(ti) 聯合社會(hui) 優(you) 秀資源合作成立洙泗書(shu) 院國學院，旨在發揮儒家文化源頭的影響力，為(wei) 文化繼承與(yu) 弘揚培養(yang) 接班人，向世界傳(chuan) 播中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。

責任編輯：近複