麗(li) 澤書(shu) 院：“浙學源頭”重要標識地

作者：陳旭東(dong)

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七四年歲次癸卯八月初八日癸未

          耶穌2023年9月22日

在中國眾(zhong) 多的書(shu) 院中，麗(li) 澤書(shu) 院是一顆耀眼的明星。麗(li) 澤書(shu) 院由南宋大儒呂祖謙創立於(yu) 浙江金華城區曹家巷的自家居所，至今800多年，其間數度毀建變遷，曆經滄桑而繁衍四方，為(wei) 南宋全國四大書(shu) 院之一。

（一）

呂祖謙（1137—1181年），號東(dong) 萊先生，出身名門，既得“中原文獻之傳(chuan) ，猶歸呂氏”之文脈，同時又博采諸家兼收並蓄，自成大家。呂氏家族人才輩出，自呂公著始，“登學案者七世十七人”。南宋隆興(xing) 元年（1163年），呂祖謙先中“博學宏詞科”，後中進士，一年之中兩(liang) 科題名。呂祖謙為(wei) 官時間很短，雖兩(liang) 次在朝中擔任太學博士，但大多數時間在家鄉(xiang) 金華布道講學，因學術成就卓著，與(yu) 朱熹、張栻並稱為(wei) “東(dong) 南三賢”。

乾道三年（1167年），呂祖謙在浙江武義(yi) 明招山為(wei) 母親(qin) 丁憂守墓，金華及浙東(dong) 地區的學人摩肩接踵追隨。乾道四年（1168年）仲秋回到金華城區曹家巷的居所建了“麗(li) 澤堂”。呂祖謙利用其家族文獻參與(yu) 刻書(shu) ，如麗(li) 澤書(shu) 院本、呂氏祠堂本，編著《東(dong) 萊左氏博議》《麗(li) 澤講義(yi) 》等教材，呂祖謙親(qin) 自製定實施的《乾道四年九月規約》《乾道五年規約》等書(shu) 院學規，為(wei) 中國現存最早的書(shu) 院規約。嘉熙元年（1237年），呂祖謙門人喬(qiao) 行簡奏請宋理宗賜匾額“麗(li) 澤書(shu) 院”。可見，麗(li) 澤書(shu) 院因“麗(li) 澤堂”而得名，呂祖謙講學使麗(li) 澤書(shu) 院鼎盛一時、聞名遐邇。

因為(wei) 麗(li) 澤書(shu) 院的所在，金華“一時士人傾(qing) 心向往，道統學派燦然昌明，名儒蔚興(xing) ，踵武相接，天下稱為(wei) 小鄒魯”。麗(li) 澤書(shu) 院也因為(wei) “影響之大、鮮有匹敵”，與(yu) 嶽麓書(shu) 院、白鹿洞書(shu) 院、象山書(shu) 院並稱為(wei) 南宋四大書(shu) 院。

（二）

曆史上嶽麓書(shu) 院、白鹿洞書(shu) 院、象山書(shu) 院等著名書(shu) 院大多設置在林野山麓，也使其傳(chuan) 承保護較為(wei) 係統完整，而麗(li) 澤書(shu) 院與(yu) 此不同，起初辦於(yu) 呂祖謙的城內(nei) 家中。根據《麗(li) 澤書(shu) 院祠堂記》所述，呂祖謙“假官屋以居”，直到晚年才另處置屋，把麗(li) 澤書(shu) 院歸還給官府。

淳熙八年（1181年）呂祖謙逝世後，“舊居之半為(wei) 堂，以祠先生”。麗(li) 澤書(shu) 院由其弟呂祖儉(jian) 主持。“慶元黨(dang) 禁”發生後，呂祖儉(jian) 、呂祖泰均遭逐放，麗(li) 澤書(shu) 院一度式微。開禧二年（1206年）黨(dang) 案昭雪，知郡李大異撥款並派員於(yu) 金華城區光孝觀公屋建呂成公祠紀念呂祖謙，設書(shu) 院匾懸“麗(li) 澤書(shu) 院”，旨存“麗(li) 澤堂”舊名。淳祐四年（1244年），婺州知府趙汝騰聘金華“北山四先生”（何基、王柏、金履祥、許謙）之一的王柏為(wei) 山長，重開“麗(li) 澤書(shu) 院”講學，氣象一新；淳祐六年（1246年），知州許應龍將麗(li) 澤書(shu) 院遷至雙溪之畔（今通濟橋東(dong) 北）。1279年南宋滅亡後，麗(li) 澤書(shu) 院由何基弟子金履祥司講。元三十一年（1294年），官府重修麗(li) 澤書(shu) 院，由王龍澤撰《修麗(li) 澤書(shu) 院記》勒於(yu) 石；元大德年間（1297—1307年）書(shu) 院毀於(yu) 大火，至元年間（1335—1340年）曾重建，元末又毀。明天順年間（1457—1464年）呂氏後裔重建書(shu) 院。明成化三年（1467年），浙江都指揮使司僉(qian) 事辛訪命金華知府李嗣重修，魏驥撰《重修麗(li) 澤書(shu) 院碑記》。嘉靖十四年（1536年）巡按禦史張景命金華府通判汪昉重修麗(li) 澤書(shu) 院，供祀“東(dong) 南三賢”，戚雄撰《重修麗(li) 澤書(shu) 院記》。至明末，麗(li) 澤書(shu) 院終因遭兵燹而毀。至此，麗(li) 澤書(shu) 院存478年，其間共毀建達30餘(yu) 次。

清康熙六十一年（1722年），金華知府張坦讓建麗(li) 正書(shu) 院，乃合麗(li) 澤書(shu) 院、崇正書(shu) 院“兩(liang) 名於(yu) 一而得”，其用心為(wei) 使麗(li) 澤遺風一脈相傳(chuan) 。乾隆年間之後，金華曆任知府鄭遠、楊誌道、淩廣赤、吳廷琛曾相繼對麗(li) 正書(shu) 院進行了整修、改建，最興(xing) 盛時有五進三楹正房15間，兩(liang) 邊層各26間，並配有300畝(mu) 學田和糧庫。光緒二十八年（1902年），知府愛新覺羅·繼良按清廷“廢書(shu) 院、興(xing) 學堂”之諭令，改麗(li) 正書(shu) 院為(wei) 金華中學堂（第二年改稱金華府中學堂），校址在金華市區東(dong) 嶽宮與(yu) 八婺公所之間，成為(wei) 婺江之東(dong) 、長山之陽廣袤八婺大地上的一樁大盛事。1912年金華府中學堂改稱“浙江省立第七中學校”，至1922年更名為(wei) “浙江省立金華中學”。至此，麗(li) 澤書(shu) 院轉型為(wei) 新式學校。

（三）

南宋時以呂祖謙為(wei) 代表的金華學派、以陳亮為(wei) 代表的永康學派和以葉適為(wei) 代表的永嘉學派統稱為(wei) 浙東(dong) 學派，是發達於(yu) 明清時期的浙東(dong) 學派之先導。其中金華學派、永康學派因地望關(guan) 係統稱為(wei) “婺學”（金華古稱婺州）。曆史上婺學形成兩(liang) 次引領全國的高峰，其最主要的學術基地都在麗(li) 澤書(shu) 院。淳熙二年（1775年），呂祖謙從(cong) 福建回金華麗(li) 澤書(shu) 院途中，為(wei) 調和朱熹與(yu) 陸九淵雙方思想理論分歧，在江西鵝湖寺展開了一次中國思想史上最具有開創性的學術辯論會(hui) ——鵝湖之會(hui) ，首開書(shu) 院會(hui) 講之先河。朱熹、呂祖謙兩(liang) 人合作編撰《近思錄》，朱熹還把兒(er) 子朱塾送到麗(li) 澤書(shu) 院求學。朱熹與(yu) 呂祖謙私信往來頻繁，兩(liang) 人四度聚會(hui) 切磋學術。婺學的第二次高峰也與(yu) 麗(li) 澤書(shu) 院密切相關(guan) 。元末明初的“北山四先生”先後都擔任過麗(li) 澤書(shu) 院山長，既得朱熹理學真傳(chuan) ，又得呂學精髓，致力於(yu) 傳(chuan) 承程朱理學。

正是麗(li) 澤書(shu) 院這種兼容並蓄、經世致用的學術和教育風格，催生了一代代人才層出不窮的生動局麵。

（四）

麗(li) 澤書(shu) 院及其文化影響，首先及於(yu) 浙東(dong) 的寧波、紹興(xing) 、溫州、台州等地的學者，浙東(dong) 地區不少名儒都出自麗(li) 澤書(shu) 院名儒門下或間接受其影響。如寧波地區的黃震、王應麟、袁桷可謂“得呂學之大宗”者。黃宗羲其史學名著《明夷待訪錄》也受呂祖謙思想影響。特別是承梨洲之學的全祖望，對婺學十分推崇。清代浙東(dong) 學術大師章學誠說：“浙東(dong) 之學，言性命者必究於(yu) 史，此其所以卓也。”實際上點明了麗(li) 澤書(shu) 院在整個(ge) 浙東(dong) 學術中實乃為(wei) 策源地。

麗(li) 澤書(shu) 院的影響逐步推廣擴大到江西、福建、湖北、江蘇、河北以及齊魯大地。如麗(li) 澤書(shu) 院有不少福建生徒，他們(men) 學成後都在福建傳(chuan) 播東(dong) 萊之學。受呂祖謙創建麗(li) 澤書(shu) 院影響，宋、明、清三朝又出現了10餘(yu) 所“麗(li) 澤書(shu) 院”，分布在浙江、湖南、山東(dong) 、山西、廣東(dong) 、廣西、甘肅等省。另外，《中國書(shu) 院史》中有記載的金華書(shu) 院47座，《浙江通史》中有記載的金華書(shu) 院30餘(yu) 座，均名列浙江第一、全國前列。從(cong) 中可以看出，麗(li) 澤書(shu) 院對後世教育尤其是中國書(shu) 院產(chan) 生了很大影響。

麗(li) 澤書(shu) 院和曆代浙東(dong) 學派諸位儒學大師均主張研究曆史與(yu) 實際相結合，反對空談義(yi) 理，主張義(yi) 利統一，這些觀念對海外華人的經商理念產(chan) 生了重大影響。當前金華市正加快推進麗(li) 澤書(shu) 院建設，努力打造“浙學之源”重要文化標識地。

責任編輯：近複