陶淵明家風：勤學力耕 崇德尚廉

作者：徐昌盛（山東(dong) 大學文學院副教授）

來源：《人民日報海外版》

時間：孔子二五七四年歲次癸卯八月初五日庚辰

          耶穌2023年9月19日

陶淵明是中國古代偉(wei) 大詩人，被稱為(wei) “田園詩派之鼻祖”，其“不為(wei) 五鬥米折腰”的故事在中國家喻戶曉。陶淵明一生淡泊名利、安貧樂(le) 道、躬耕田園，這種清高耿介、勤勞樸素的品格與(yu) 其家風熏染是分不開的。

陶淵明的高祖母湛氏被譽為(wei) 中華“四大賢母”之一，其子就是陶淵明的曾祖、晉代名臣陶侃。《晉書(shu) 》記載了兩(liang) 則陶母教子的故事。一個(ge) 故事是“截發延賓”，說的是範逵來陶侃家做客，當時陶家一貧如洗，無以待客，於(yu) 是湛氏鍘碎睡覺用的草墊子，拿來喂客人的馬，又把長發剪下來賣給鄰人，置辦菜肴招待客人。範逵知道後感慨說：“不是這樣的母親(qin) ，生不出這樣優(you) 秀的兒(er) 子！”另一個(ge) 故事是“封壇退鮓”：陶侃當縣吏時分管漁業(ye) ，有一次，他托人把一壇公家的醃魚送給母親(qin) 。湛氏問明情況後，原封不動退回，並附書(shu) 信說：“你身為(wei) 官吏，卻拿官家的東(dong) 西送給我，這樣不僅(jin) 對我沒好處，反而增加了我的憂愁。”陶侃雖出身貧寒，幼年喪(sang) 父，但在母親(qin) 的悉心教誨下，養(yang) 成了勤奮好學、清正廉潔的品德，成為(wei) 一代名臣。

由於(yu) 自幼飽嚐生活的艱辛，所以陶侃特別重視勞動，格外珍惜勞動成果。史籍記載，陶侃“勤務稼穡”，縱然官至高位也堅持親(qin) 自勞動。有次外出巡遊，陶侃看見一人手持一束未成熟的稻穗，便問：“拿這東(dong) 西幹什麽(me) ？”那人答：“我走在路上看見的，隨便取來玩玩罷了。”陶侃聽後大怒道：“你不種田，竟然還破壞農(nong) 民的莊稼！”於(yu) 是讓下屬把他抓起來進行懲戒。這就是“陶侃惜穀”的故事。

陶氏先祖事跡深深影響著陶淵明，他致力於(yu) 將勤學力耕、崇德尚廉的家風傳(chuan) 承下去。初得長子時，陶淵明模仿《詩經》雅頌體(ti) 創作了《命子》詩，曆述陶氏先祖功德，激勵兒(er) 子將來成為(wei) 一個(ge) 有抱負、有作為(wei) 的人。詩中說：“名汝曰儼(yan) ，字汝求思。溫恭朝夕，念茲(zi) 在茲(zi) 。尚想孔伋，庶其企而……夙興(xing) 夜寐，願爾斯才。”他給長子取名為(wei) 儼(yan) ，儼(yan) 有敬意，又取字為(wei) 求思，思即孔子嫡孫子思（姓孔名伋），希望長子像子思傳(chuan) 承和發揚孔子學問一樣振興(xing) 陶家。陶淵明勉勵長子養(yang) 成“溫恭”的性格，以子思為(wei) 榜樣，豐(feng) 富自己的學識，規範自己的德行，勤奮努力，成為(wei) 棟梁之材。

陶淵明不僅(jin) 自己積極參加勞動，而且重視子孫的勞動教育。在詩歌中，他強調“人生歸有道，衣食固其端”“衣食當須紀，力耕不吾欺”，鼓勵孩子們(men) 堅持耕作勞動。即便自己當了彭澤縣令，給家裏請了一名勞力，也不忘告誡家人“此亦人子也，可善遇之”——這也是別人家爹生娘養(yang) 的孩子，要好好待人家。

晚年病重之際，陶淵明寫(xie) 下家書(shu) 《與(yu) 子儼(yan) 等疏》，回顧了自己50餘(yu) 年的生活，述說自己的思想和人生態度，列舉(ju) 春秋時的管鮑之交、漢代韓融仕至高位仍兄弟同居、晉代汜毓七代人共享財產(chan) 等故事，勸勉兒(er) 子們(men) 效仿前賢、注重德行，和睦共處、互相扶持。

陶母、陶侃、陶淵明等人的故事不僅(jin) 被時人稱頌，還被寫(xie) 進家訓、編入族譜，影響著陶氏後人。據考證，到明代萬(wan) 曆年間，潯陽陶氏已經有了比較完備的家規，經過不斷修訂完善，到清代光緒年間基本成型。光緒丙午年《潯陽陶氏宗譜》列出11條家訓，光緒丙戌年《潯陽陶氏宗譜》列有祖訓家規20條，包括誠修身、擇交遊、守廉潔、孝人子、重天倫(lun) 、序長幼、誠祭祀、明教化、尚節儉(jian) 、正倫(lun) 紀等內(nei) 容。其中，“不學刁詐之術，不交無益之朋”“修身不可不誠”“法度不可不守”“製心以禮，製事以義(yi) ，取財以廉，措行以恥”等內(nei) 容，對今人依然具有借鑒意義(yi) 。

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