論馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的最佳結合

作者：王偉(wei) 光（南開大學終身教授、中國社會(hui) 科學院大學教授、21世紀馬克思主義(yi) 研究院院長）

來源：《天津日報》

時間：孔子二五七四年歲次癸卯八月初四日己卯

          耶穌2023年9月18日

習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上強調指出，“隻有全麵深入了解中華文明的曆史，才能更有效地推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設，建設中華民族現代文明”。“兩(liang) 個(ge) 結合”，特別是“第二個(ge) 結合”，不僅(jin) 反映出我們(men) 黨(dang) 對馬克思主義(yi) 中國化時代化曆史經驗的深刻總結和對中華文明發展規律的深刻把握，也標誌著“我們(men) 黨(dang) 對中國道路、理論、製度的認識達到了新高度，表明我們(men) 黨(dang) 的曆史自信、文化自信達到了新高度，表明我們(men) 黨(dang) 在傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度”。

一、中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 中華民族生生不息、發展進步提供了豐(feng) 富的思想滋養(yang) 和強大的精神動力

思想文化是民族的血脈、人民的精神家園。黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的曆史影響和重要意義(yi) ，指出：“一個(ge) 民族、一個(ge) 國家的核心價(jia) 值觀必須同這個(ge) 民族、這個(ge) 國家的曆史文化相契合，同這個(ge) 民族、這個(ge) 國家的人民正在進行的奮鬥相結合，同這個(ge) 民族、這個(ge) 國家需要解決(jue) 的時代問題相適應。”中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐(feng) 厚滋養(yang) 和永遠不能離別的精神家園。曆史事實證明，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化對中華文明形成並延續發展幾千年而從(cong) 未中斷，對形成和維護團結統一的政治局麵，對形成和鞏固多民族和合一體(ti) 的大家庭，對形成和豐(feng) 富中華民族精神，對激勵中華兒(er) 女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會(hui) 發展進步、促進社會(hui) 利益和社會(hui) 關(guan) 係平衡，都發揮了十分重要的作用。

當代中國是曆史中國的延續和發展，當代中國文化也是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承和升華，要認識當代中國、當代中國人，就要深入認識中國文化的根和魂。中華文化體(ti) 現著中華民族世世代代在生產(chan) 生活中形成和傳(chuan) 承的中華文明，其中最核心的內(nei) 容已經成為(wei) 中華民族最重要的精神基因，一代複一代融入中華兒(er) 女的血液中，表現在風度氣質上、在言談舉(ju) 止上，是中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(ye) 過程中逐漸形成的有別於(yu) 其他民族的獨特標誌。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的突出文化優(you) 勢，是我們(men) 最深厚的文化軟實力，也是今天中國特色社會(hui) 主義(yi) 先進文化之源。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，包含著中華民族最根本的精神基因，是堅定文化自信取之不盡、用之不竭的源泉。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化奠定了文化自信的前提和基礎，必須堅持中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的滋養(yang) 。堅定文化自信，就是要努力從(cong) 中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取營養(yang) 和智慧，延續文化基因，萃取思想精華，展現精神魅力，以時代精神激活中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的生命力，堅持從(cong) 曆史走向未來，從(cong) 延續民族文化血脈中開拓前進。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化記載了中華民族自古以來在建設家園的奮鬥中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的思想成果，反映了中華民族的精神追求。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化所蘊含的中國精神和中國智慧，對開展社會(hui) 主義(yi) 改革開放，對推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) ，對解決(jue) 當代人類麵臨(lin) 的共同難題都具有重要的價(jia) 值意義(yi) 。中華民族已經不可阻擋地日益走近世界舞台的中心，隨著中國在國際社會(hui) 地位的提升，中國文化也日益走向世界。在這個(ge) 偉(wei) 大的曆史進程中，14億(yi) 中國人民隻有吸吮著中華民族漫長奮鬥積累的思想文化養(yang) 分，才能形成全麵聚合的磅礴偉(wei) 力，才能堅強地矗立於(yu) 世界民族之林。

二、中國共產(chan) 黨(dang) 人應當自覺擔當中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠誠繼承者、弘揚者和創新者

中國共產(chan) 黨(dang) 人是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者、弘揚者和創新者。中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化資源是涵養(yang) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想文化的不竭泉源與(yu) 深厚根基，構建中國特色社會(hui) 主義(yi) 先進文化必須保持和發揚自己的民族文化特色，以忠實傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統思想文化為(wei) 根本。實踐證明，隻有紮根中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化才能在世界文化激蕩中站穩腳跟，才能匯聚中國人民勝利前行的強大精神力量。所謂紮根中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，絕不是簡單複古，也不是盲目排外，而是高度重視中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化永不褪色的價(jia) 值，努力從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的豐(feng) 富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念和行為(wei) 規範中，獲得認識和改造世界的有益啟迪，獲得治國理政和解決(jue) 當代人類麵臨(lin) 的難題的有益啟示，獲得道德建設的有益啟發，同時使中國人民的理想和奮鬥、中國人民的價(jia) 值觀和精神世界，始終深深植根於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化沃土之中，並隨著曆史和時代前進而不斷與(yu) 日俱新、與(yu) 時俱進。

習(xi) 近平總書(shu) 記繼承了毛澤東(dong) 以來曆代領導人倡導的科學態度，結合新的時代特點進一步強調，人類已經有了幾千年的文明史，任何一個(ge) 國家、一個(ge) 民族都是在承先啟後、繼往開來中走到今天的。當代中國是曆史中國的延續和發展，當代中國思想文化也是中華傳(chuan) 統思想文化的傳(chuan) 承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yang) 中國人的思想文化土壤。中國思想文化“體(ti) 現著中華民族世世代代在生產(chan) 生活中形成和傳(chuan) 承的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀、審美觀等，其中最核心的內(nei) 容已經成為(wei) 中華民族最基本的文化基因。”“隻有堅持從(cong) 曆史走向未來，從(cong) 延續民族文化血脈中開拓前進，我們(men) 才能做好今天的事業(ye) 。”“在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期曆史實踐中，中國共產(chan) 黨(dang) 人始終是中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實繼承者和弘揚者，從(cong) 孔夫子到孫中山，我們(men) 都注意汲取其中積極的養(yang) 分。”習(xi) 近平總書(shu) 記鮮明地表達了我黨(dang) 對中華傳(chuan) 統文化的科學態度，也指引著我們(men) 要堅持從(cong) 當代中國的實踐和未來中國的發展這兩(liang) 個(ge) 角度去觀察和審視中華傳(chuan) 統文化，創造性地傳(chuan) 承和發展中華民族傳(chuan) 統文化的優(you) 秀成果，弘揚其發展中積累下來的優(you) 良傳(chuan) 統，為(wei) 我所用、為(wei) 今所用、為(wei) 將來所用，實現曆史思想、當代實踐和未來發展的有效貫通。

黨(dang) 的二十大報告提出了新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 發展的主題主線、奮鬥目標和宏偉(wei) 藍圖，提出了關(guan) 係黨(dang) 和國家事業(ye) 發展全局的一係列新思想新觀點新論斷，作出了一係列重大判斷和重大決(jue) 策。在這種新形勢下，中國共產(chan) 黨(dang) 人更要自覺成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠誠繼承者、弘揚者和創新者。曆史和事實雄辯地證明，中國共產(chan) 黨(dang) 從(cong) 中華民族的優(you) 秀文化血脈之中吸取力量，代表了社會(hui) 主義(yi) 先進文化的前進方向。繼承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，是中國共產(chan) 黨(dang) 人主動回應時代關(guan) 切，以自身所學貢獻於(yu) 中華文明不斷繁盛的使命擔當。

三、在創造性轉化和創新性發展中弘揚光大中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化

“如何對待傳(chuan) 統文化問題”是構建中國特色社會(hui) 主義(yi) 先進文化的一個(ge) 不可回避的課題。新世紀伊始，隨著我國經濟社會(hui) 的蓬勃發展，人們(men) 逐漸意識到，物質財富的增加，並不能滿足人們(men) 的全部需要，更不能解決(jue) 發展中遇到的所有問題。當前，黨(dang) 和國家最重要的任務是不斷推進中國式現代化。中國式現代化不僅(jin) 要有深厚的物質條件來夯實人民美好生活的物質基礎，同時還要進行精神文明建設。如果精神文明滯後於(yu) 物質文明建設就會(hui) 導致人的精神迷失、道德滑坡、思想退步、國家的主流意識形態受到嚴(yan) 峻挑戰，就會(hui) 喪(sang) 失實現現代化的精神動力。要建設物質文明和精神文明相協調的現代化，就要發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化，加強理想信念教育，牢固樹立社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化進行創造性轉化和創新性發展，實現人的物質與(yu) 精神兩(liang) 個(ge) 文明的全麵發展。

在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 進入不可逆轉的曆史進程的關(guan) 鍵時刻，世界正麵臨(lin) 著百年未有之大變局，如何認識和應對國際大變局、如何認識和處理國際國內(nei) 各類矛盾、如何認識和處理與(yu) 世界各國之間的關(guan) 係，也亟待中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化從(cong) 曆史經驗上提供思想引領，進而科學解答世界格局變化的時代之問。習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的二十大報告中指出：“堅持創造性轉化、創新性發展，以社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀為(wei) 引領，發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化，弘揚革命文化，傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。”這充分肯定了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的內(nei) 在價(jia) 值，並賦予中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化新的時代內(nei) 涵和現代表達形式，指引著我們(men) 努力實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化、創新性發展。

要加強對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與(yu) 當代文化相適應、與(yu) 世界先進文化相結合，把中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的精神標識提煉出來、展示出來，把中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中具有當代價(jia) 值、世界意義(yi) 的文化精髓提煉出來、展示出來。把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價(jia) 值的中國精神弘揚起來。要始終堅持不忘本來、吸收外來、麵向未來。既向內(nei) 看，又向外看；既向前看，又向後看。在推動中華文明創造性轉化、創新性發展、創建性結合的過程中，激活其生命力，堅定文化自信。

必須注意到，傳(chuan) 統文化有其精華，也有其糟粕，取其精華而發揚光大，識其糟粕而加以批判剔除，是當今中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設的一個(ge) 重要任務。弘揚傳(chuan) 統文化，但並不是要一味地回到過去，不能對傳(chuan) 統文化不論精華與(yu) 糟粕一概繼承，陷入文化複古主義(yi) 的誤區；也不能一味地否定過去，對傳(chuan) 統文化不論先進與(yu) 落後一概拋棄，陷入文化虛無主義(yi) 的深淵，而是要批判地繼承，在創造性轉化和創新性發展中弘揚光大中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是有著強烈的創新傳(chuan) 統的，沒有創新，就沒有學術的發展、思想的發展、文化的發展、文明的發展。沒有創新，也就沒有博大精深的中華傳(chuan) 統文化。隻有在這個(ge) 基礎上，不斷豐(feng) 富推進文化創新，才能真正為(wei) 中華民族先進文化的偉(wei) 大複興(xing) 和發展作出貢獻。

中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設雖然堅持忠實傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，但不是要把中國特色社會(hui) 主義(yi) 先進文化的發展搞成自我封閉式的發展，更不是要把傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化搞成唯我獨尊。各國各民族都應該虛心學習(xi) 、積極借鑒別國別民族文化的長處和精華，以利增強本國本民族文化自尊、自覺、自信、自立。鑒於(yu) 此，中國特色社會(hui) 主義(yi) 先進文化堅決(jue) 反對文化排外主義(yi) ，主張盡量吸收進步的外國文化，包括西方優(you) 秀文化資源，將其作為(wei) 發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的“他山之石”。這絕非意味著迷信西方文化、盲目搬用西方文化資源，而是意味著從(cong) 本國本民族實際出發，堅持取長補短、擇善而從(cong) ，堅持以我為(wei) 主、為(wei) 我所用，堅持兼收並蓄、博采眾(zhong) 長，使西方優(you) 秀文化資源的精華，同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有機地結合在一起，並在新的實踐基礎上不斷創新，建設和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化。在拓展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路的新征程中，我們(men) 不僅(jin) 要長期堅持經濟上的對外開放方針，而且要長期堅持文化上的對外開放，要通過對外文化交流，大膽吸收和借鑒包括西方優(you) 秀文化的人類思想和文化發展中一切有價(jia) 值的東(dong) 西。隻有在這種正確的文明學習(xi) 借鑒中，中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化才能不斷豐(feng) 富、完善和發展自身。

中國共產(chan) 黨(dang) 人紮根中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，必須處理好繼承性和創造性發展的關(guan) 係，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展，加強對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的挖掘和闡發，努力使中華民族最基本的文化基因與(yu) 當代文化相適應、與(yu) 現代社會(hui) 相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價(jia) 值的文化精神弘揚起來，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為(wei) 人類提供正確精神指引。

四以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，實現與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的創新發展

習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合是必由之路。”“‘結合’的結果是互相成就，造就了一個(ge) 有機統一的新的文化生命體(ti) ，讓馬克思主義(yi) 成為(wei) 中國的，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化成為(wei) 現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為(wei) 中國式現代化的文化形態。”馬克思主義(yi) 是我們(men) 立黨(dang) 立國的根本指導思想，是我們(men) 黨(dang) 的靈魂和旗幟。堅持和發展馬克思主義(yi) ，必須要將其進行中國化時代化的創新和發展。必須以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，切實做到馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的最佳結合。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為(wei) 公、民為(wei) 邦本、為(wei) 政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親(qin) 仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chan) 生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(hui) 觀、道德觀的重要體(ti) 現，同馬克思主義(yi) 普遍真理具有高度契合性。隻有植根本國、本民族曆史文化沃土，馬克思主義(yi) 真理之樹才能根深葉茂；隻有把馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，才能不斷開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化的新境界。堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的過程，就是不斷推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展的過程，就是堅持取其精華、去其糟粕、批判改造、推陳出新、古為(wei) 今用的方針，把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來、同人民群眾(zhong) 日用而不覺的共同價(jia) 值觀念融通起來，將馬克思主義(yi) 科學性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性的理論品格寓於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的現實承繼中，不斷賦予中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化新的時代內(nei) 涵和現代表達形式，在運用科學真理與(yu) 傳(chuan) 承優(you) 秀文化中培育文化自覺，增強文化自信，建設文化強國。

把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，用中國化時代化的馬克思主義(yi) 指導中國實踐，是中國共產(chan) 黨(dang) 成功的重要經驗。隻有堅持將馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，才能賡續治國理政的傳(chuan) 統智慧。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，我們(men) 開辟了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路不是偶然的，是我國曆史傳(chuan) 承和文化傳(chuan) 統決(jue) 定的。馬克思主義(yi) 傳(chuan) 入中國後，之所以能在各種思想和理論的激蕩競爭(zheng) 中被中國人民所選擇，重要的內(nei) 在原因就是馬克思主義(yi) 的價(jia) 值主張與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化具有高度契合性。例如傳(chuan) 統的民本思想，對人的情感關(guan) 懷、精神關(guan) 照，這些與(yu) 馬克思主義(yi) “人民性”特征具有內(nei) 在的價(jia) 值統一性。將二者進行有機結合，可以更好地把中華民族的價(jia) 值取向、精神追求、政治智慧等寓於(yu) 馬克思主義(yi) 中國化時代化的理論成果中，也更好地把馬克思主義(yi) 的科學性、人民性、實踐性、發展性寓於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展中。

推進馬克思主義(yi) 中國化時代化是一個(ge) 追求真理、揭示真理、篤行真理、發展真理的過程。黨(dang) 的二十大報告中指出：“中國共產(chan) 黨(dang) 人深刻認識到，隻有把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) ，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義(yi) 的蓬勃生機和旺盛活力。”這一重要論述深刻揭示了中國化時代化的馬克思主義(yi) 行的根本原因，揭示了推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的根本途徑。隻有不斷譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，接續推進實踐基礎上的理論創新，始終堅持運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) ，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，才能始終保持馬克思主義(yi) 的蓬勃生機和旺盛活力，才能推動新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐不斷取得新的勝利。

責任編輯：近複