【吳笑非】《書》學肇始

《書(shu) 》學肇始

作者：吳笑非

來源：“尊周書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯七月二十日乙醜(chou)

耶穌2023年9月4日

《書(shu) 》學肇始

《尚書(shu) 序》：“鄭作《書(shu) 論》，依《尚書(shu) 緯》雲(yun) ：‘孔子求書(shu) ，得黃帝玄孫帝魁之書(shu) ，迄於(yu) 秦穆公，凡三千二百四十篇。斷遠取近，定可以為(wei) 世法者百二十篇，以百二篇為(wei) 《尚書(shu) 》，十八篇為(wei) 《中候》。以為(wei) 去三千一百二十篇，以上取黃帝玄孫，以為(wei) 不可依用。’”

案：帝魁之說難考。以《世本》言之，則帝嚳、帝堯皆黃帝曾孫，舜為(wei) 黃帝八世孫，則帝魁之書(shu) ，列於(yu) 何處？且鄭康成注《祭法》：“有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。”曰：“有虞氏以上尚徳，禘郊祖宗配用有徳者而已。自夏已下，稍用其姓代之。”案：則不從(cong) 《大戴》《世本》之說也。注《繫辭》曰：“黃帝凡十三世，合治一千七十二年。”案：當取此說，帝魁不異其德，故泛稱則曰黃帝而已。取其書(shu) 者，或述乃祖最善耳。

《尚書(shu) 中候》今存有：“天地開闢，甲子冬至，日月若懸璧，五星若編珠。”“黃帝時，天氣休通，五行期化，鳳凰巢阿，閣讙於(yu) 樹。”

《尚書(shu) 大傳(chuan) 》今存有：“遂人爲遂皇，伏羲爲戲皇，神農(nong) 爲農(nong) 皇也。遂人以火紀。火，太陽也。陽尊，故託遂皇於(yu) 天。伏羲以人事紀，故託戲皇於(yu) 人。葢天非人不因，人非天不成也。神農(nong) 悉地力，種穀疏，故託農(nong) 皇於(yu) 地。天地人之道僃，而三五之運興(xing) 矣。”“燧人為(wei) 燧皇，以火紀官。”“伏羲氏作八卦。”“伏羲氏沒，神農(nong) 氏作。神農(nong) 氏沒，黃帝堯舜氏作。”

案：此即《白虎通》：“禮曰：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜，五帝也。”“三皇者何謂也？謂伏羲、神農(nong) 、燧人也。”

又《毛詩正義(yi) 》：“鄭注《中候敕省圖》，以伏犧、女媧、神農(nong) 三代為(wei) 三皇，以軒轅、少昊、高陽、高辛、陶唐、有虞六代為(wei) 五帝。德合北辰者皆稱皇，感五帝座星者皆稱帝，故三皇三而五帝六也。”

案：要之，《書(shu) 》雖存堯舜，而當上溯五帝，又上及三皇，至於(yu) 開闢，其詳略，則在乎師傳(chuan) 耳。所以然者，今本《尚書(shu) 》所見，多述天命授受也，即天人感應，三正連環，五德終始，興(xing) 衰禍福之繫也。

責任編輯：近複

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