心不可亂(luan) 則利至而必知 害至而必察

作者：郝思斯

來源：“中國紀檢監察報”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯六月廿五日辛醜(chou)

          耶穌2023年8月11日

守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內(nei) 心。古人講：“心不可亂(luan) ，則利至而必知，害至而必察。”

——7月1日，《求是》雜誌發表習(xi) 近平總書(shu) 記重要文章《努力成長為(wei) 對黨(dang) 和人民忠誠可靠、堪當時代重任的棟梁之才》

“心不可亂(luan) ，則利至而必知，害至而必察”出自北宋政治家、文學家蘇轍《上皇帝書(shu) 》。這句話是說，心思端正才能心境平和、頭腦清醒，有利之事來臨(lin) 就必然能意識到，有害之事臨(lin) 頭也必然能覺察到。

蘇轍，字子由，“唐宋八大家”之一，與(yu) 父親(qin) 蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”。他深受父兄影響，尤擅長政論和史論，其散文“汪洋澹泊，有一唱三歎之聲，而其秀傑之氣終不可沒”。“心不可亂(luan) ，則利至而必知，害至而必察”，展現出古人修養(yang) 心性、抵製欲望的定力和智慧。

強調正心，並非蘇轍的一家之見，而是儒家極為(wei) 重要的價(jia) 值觀念和文化傳(chuan) 統。《大學》開篇就說“大學之道，在明明德，在親(qin) 民，在止於(yu) 至善”。對於(yu) 如何才能“明明德於(yu) 天下”，提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，其中“修身”是連接“內(nei) 聖”與(yu) “外王”的關(guan) 鍵樞紐，而修身的基礎便是“先正其心”。

“身之主宰便是心。”古人認為(wei) ，人的一切想法和行為(wei) 都生發於(yu) 心。白居易曾作：“自我心存道，外物少能逼。”柳宗元說：“守正為(wei) 心，疾惡不懼。”朱熹有言：“人之一心，得其正，則事事皆得其正。”說的都是同樣的道理：隻有靠內(nei) 心的追求，才能學習(xi) 道、探求道、堅守道；隻有靠內(nei) 心的淨化，才能有敬畏、有自律、有定力，不為(wei) 他人左右，不為(wei) 外物所惑，保持內(nei) 心的強大，獲得戰勝客觀世界的不竭動力。

東(dong) 晉吳隱之曾作一首《酌貪泉》：“古人雲(yun) 此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”在去廣州任刺史路上，經過石門“貪泉”，當地傳(chuan) 說即使清廉之士飲此水也會(hui) 變成貪婪之人，吳隱之不信，飲下泉水並即興(xing) 賦下此詩，以伯夷叔齊不貪財的情操來表達自己為(wei) 官清廉的誌向。

據《晉書(shu) ·吳隱之傳(chuan) 》記載，“及在州，清操逾厲，常食不過菜及幹魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦終始不易。”做官多年，吳隱之始終清廉自守。任職期滿乘船離開時，他身無長物，兩(liang) 袖清風，被稱讚為(wei) “處可欲之地，而能不改其操”，真正做到了“不易心”。

北宋著名理學家程顥讀了吳隱之詩後，有感而發，也寫(xie) 了兩(liang) 句詩：“中心如自固，外物豈能遷。”的確，守得住內(nei) 心，堅定操守信念，即使在最惡劣的環境中也能從(cong) 容立身，即便麵對再大的誘惑也能內(nei) 心純正。和吳隱之一樣，公孫儀(yi) 嗜魚而不受魚，楊震用“四知”拒金，子罕以不貪為(wei) 寶，李汰“黃金難換腐儒貧”……曆史上很多為(wei) 政者之所以一生廉潔、青史留名，就在於(yu) 他們(men) 做到了正心明道、懷德自重。

一個(ge) 人的內(nei) 心有一以貫之的力量，心靈才不會(hui) 依傍他處，才能始終勇毅堅定、正道直行，在任何時候任何情況下都不放縱、不越軌、不逾矩。

為(wei) 的是大公、守的是大義(yi) 、求的是大我，中國共產(chan) 黨(dang) 的性質宗旨，決(jue) 定了中國共產(chan) 黨(dang) 人必須重視正心修身，做一心為(wei) 公、一身正氣、一塵不染的人。

——“矜持不苟，舍己為(wei) 公，卻是每個(ge) 共產(chan) 黨(dang) 員具備的美德。”當方誌敏被捕遭搜查時，國民黨(dang) 軍(jun) 萬(wan) 萬(wan) 沒想到，像他這樣重要的領導人，身上除了一支鋼筆和一塊舊表外，竟然什麽(me) 值錢的東(dong) 西也沒有。“經手的款項，總在數百萬(wan) 元；但為(wei) 革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之於(yu) 革命事業(ye) 。”

——“在我這裏沒有‘後門’這回事。”這是楊善洲常說的話。1988年退休後，他向人借了5萬(wan) 元錢，在縣城附近蓋了房。房子蓋好後，卻因還不起債(zhai) ，把蓋好的房子又賣了。於(yu) 是就有了當地的幾句民謠：“施甸有個(ge) 楊老漢，清正廉潔心不貪。蓋了新房住不起，還說破窩能避寒。”

——“任何人打著我的旗號去辦私事，你們(men) 都不要理。”廖俊波一到政和就放下狠話。服務企業(ye) 盡心竭力，他始終堅持“親(qin) ”“清”二字，嚴(yan) 守廉潔底線。一次，有一個(ge) 外地客商拎了一盒海產(chan) 品過來，他一直追到電梯口，堅決(jue) 退回……

無論處境多麽(me) 困難、條件多麽(me) 嚴(yan) 酷，始終無私無畏、清介自守、正道直行。對一代代優(you) 秀共產(chan) 黨(dang) 人而言，覺悟時刻警醒著他們(men) 有所畏、知所止，引領著他們(men) 擇高處立、向寬處行。心中有黨(dang) 、心中有民、心中有責、心中有戒，他們(men) 用實際行動展示著堅強黨(dang) 性、遠大理想、博大胸懷、高尚情操，在奮鬥、奉獻與(yu) 堅守中獲得了真正的快樂(le) 。

習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“思想純潔是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 保持純潔性的根本，道德高尚是領導幹部做到清正廉潔的基礎”，“一個(ge) 幹部隻有把世界觀、人生觀、價(jia) 值觀的總開關(guan) 擰緊了，把思想覺悟、精神境界提高了，才能從(cong) 不敢腐到不想腐”。

內(nei) 心淨化、誌向高遠便力量無窮。對共產(chan) 黨(dang) 人來講，隻有在立根固本上下功夫，才能防止歪風邪氣近身附體(ti) 。常修為(wei) 政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，涵養(yang) “治國有常，利民為(wei) 本”的情懷、“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的境界、“利居眾(zhong) 後，責在人先”的擔當，以“清心為(wei) 治本，直道是身謀”自勉、“梨雖無主，我心有主”正己、“壁立千仞，無欲則剛”勵誌，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，便能心有所定、行有所止，做到任何威武磨難、富貴貧賤、榮辱毀譽都不能動搖己心，真正在報國為(wei) 民中實現價(jia) 值。

責任編輯：近複