天人合一、萬(wan) 物並育

——中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的重要元素之⑦

作者：董建霞（山東(dong) 省習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特約研究員、濟南社科院曆史文化研究所所長）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯五月廿五日辛未

          耶穌2023年7月12日

近日，習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上指出，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。其中，“天人合一、萬(wan) 物並育的生態理念”是習(xi) 近平總書(shu) 記專(zhuan) 門列舉(ju) 的重要元素之一，體(ti) 現了中國傳(chuan) 統文化中有機整體(ti) 的宇宙觀、生態觀，彰顯了新時代生態文明建設的深厚曆史底蘊和文化積澱。

在中國傳(chuan) 統文化中，“天人合一”的思想理念貫穿於(yu) 諸子百家的經典文獻中，最典型的代表人物是莊子。莊子曾言：“天地與(yu) 我並生，而萬(wan) 物與(yu) 我為(wei) 一。”在莊子看來，人和自然萬(wan) 物同屬天地造化的產(chan) 物，共處在一個(ge) 有機統一體(ti) 當中，此之謂莊子的“齊物論”。漢代董仲舒在《春秋繁露》中說“天人之際，合而為(wei) 一。同而通理，動而相益，順而相受，謂之德道”，強調人與(yu) 自然之間整體(ti) 有序的和諧狀態。董仲舒通過將陰陽、五行學說合而並用，提出“天人同類、相感相應”之說。

“萬(wan) 物並育”出自《禮記·中庸》：“萬(wan) 物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為(wei) 大也。”這句話的原初意義(yi) 是強調萬(wan) 物並育不相妨害、道路並行互不衝(chong) 突，體(ti) 現了中國傳(chuan) 統文化追求寬廣胸懷、深厚仁德和高明智慧的理想境界。從(cong) 生態視角來看，意味著自然中的每一個(ge) 體(ti) 、每一對象都有其存在的理由，它們(men) 可以共同存在，彼此之間並不相互排斥。“天人合一、萬(wan) 物並育”所表達的人與(yu) 萬(wan) 物共同存在、統一於(yu) 大自然的生態觀念，今天愈加彰顯其恒久價(jia) 值，為(wei) 構建中國特色生態哲學提供了寶貴的文化源泉，梳理出明晰的思想脈絡。

“天人合一、萬(wan) 物並育的生態理念”倡導人與(yu) 自然、人與(yu) 人、人與(yu) 社會(hui) 之間的和諧共存，凝聚了中國古人關(guan) 於(yu) 人與(yu) 自然關(guan) 係的智慧與(yu) 思考。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央深入挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中蘊藏的生態哲學思想，將“天人合一、萬(wan) 物並育”思想予以創造性轉化、創新性發展，深入推進生態文明理論創新、實踐創新、製度創新，係統形成了習(xi) 近平生態文明思想，旗幟鮮明強調按照生態係統的整體(ti) 性、係統性及其內(nei) 在規律開展生態文明建設，為(wei) 我國生態文明建設提供了根本遵循，也為(wei) 全球可持續發展提供了中國經驗。

正確處理好人與(yu) 自然的關(guan) 係。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“中華文明曆來崇尚天人合一、道法自然，追求人與(yu) 自然和諧共生。”黨(dang) 的二十大報告提出，推動綠色發展，促進人與(yu) 自然和諧共生。“天人合一、萬(wan) 物並育的生態理念”體(ti) 現了中華民族尊重自然、順應自然、保護自然的文化傳(chuan) 統，有利於(yu) 鋪就中國式現代化的綠色底色。人與(yu) 天地自然萬(wan) 物是共存關(guan) 係，相即相容、相互依存、和諧共生，共同維持著整個(ge) 生態係統的平衡。因此，必須堅持人與(yu) 自然和諧共生，堅持生態優(you) 先、綠色發展的理念，堅持可持續發展，堅定不移走生產(chan) 發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

正確處理好保護與(yu) 發展的關(guan) 係。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“綠水青山就是金山銀山”“保護生態環境就是保護生產(chan) 力，改善生態環境就是發展生產(chan) 力”。這些重要論述深刻闡明了生態環境保護與(yu) 經濟社會(hui) 發展的辯證統一關(guan) 係。人不負青山，青山定不負人。“天人合一、萬(wan) 物並育的生態理念”在強調人與(yu) 自然共生的同時，也認為(wei) 人應當善待自然，對自然資源取之有時、用之有度。在經濟發展過程中必須處理好滿足人們(men) 自身需要與(yu) 保護環境、實現可持續發展之間的辯證關(guan) 係，堅持“在發展中保護、在保護中發展”，貫徹新發展理念，轉變經濟增長方式，做大循環經濟和低碳經濟，協同推進經濟高質量發展與(yu) 生態環境高水平保護，實現經濟社會(hui) 發展與(yu) 人口、資源、環境相協調，使綠水青山產(chan) 生巨大生態效益、經濟效益、社會(hui) 效益。

正確處理好生態環境與(yu) 人類文明的關(guan) 係。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“建設生態文明關(guan) 乎人類未來。國際社會(hui) 應該攜手同行，共謀全球生態文明建設之路，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環、可持續發展之路。”習(xi) 近平生態文明思想對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化所蘊含生態哲學的創新，不僅(jin) 推動了我國當代生態文明建設工作，也為(wei) 全球生態文明建設貢獻了中國智慧。生態興(xing) 則文明興(xing) ，生態衰則文明衰。“天人合一、萬(wan) 物並育的生態理念”倡導以係統性、整體(ti) 性觀念建立人與(yu) 自然和諧共處的關(guan) 係，不僅(jin) 體(ti) 現了對自然規律更深層次的把握，還是人類實現永續發展的追求和理想，為(wei) 全球生態環境建設提供了更好範式，向世界貢獻人與(yu) 自然和諧之道、實現可持續發展的中國方案。

責任編輯：近複