考亭書(shu) 院：朱子理學集大成之地

作者：朱清（中國朱子學會(hui) 顧問，福建省委宣傳(chuan) 部原副部長）

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯六月初四日庚辰

          耶穌2023年7月21日

南北宋之交，權貴腐敗，儒學式微。由此帶來人心分離、倫(lun) 常紊亂(luan) ，招致了社會(hui) 動蕩、外強入侵，山河破碎、生靈塗炭。朱熹（1130—1200年）等一大批以圖存救亡為(wei) 己任的理學家，紛紛振興(xing) 書(shu) 院，闡發孔孟義(yi) 理，培養(yang) 經世人才，維係中華民族生生不息。

閩北考亭的滄洲精舍，是朱熹親(qin) 手創辦的書(shu) 院。滄洲精舍，位處武夷山麓麻陽溪畔。滄者，綠水之濱，川流不息。朱熹建此書(shu) 院，改原地名“龍舌洲”為(wei) “滄洲”，意喻靜修養(yang) 德、繼往開來。該書(shu) 院坐落處“考亭”（今福建省南平市建陽區潭城街道），相傳(chuan) 因唐末侍禦史黃子棱曾在此地祭父築“望考亭”而得名。淳祐四年（1244年），宋理宗褒獎朱熹，賜滄洲精舍更名“考亭書(shu) 院”。借此，朱熹攜弟子完成了以《四書(shu) 章句集注》為(wei) 圭臬的理學體(ti) 係縝密構建，實現了原始儒學的守正鼎新，對中華文明曆經磨難而不衰產(chan) 生重大影響。

一代理學宗師的精神歸宿

朱熹一生，與(yu) 其教學相關(guan) 的書(shu) 院達67所。乾道六年（1170年），他先後在閩北創辦寒泉精舍、雲(yun) 穀晦庵草堂、武夷精舍、滄洲精舍等4所書(shu) 院。滄洲精舍（考亭書(shu) 院）建於(yu) 紹熙三年（1192年），是年朱熹63歲，在此授徒、講學和著書(shu) 立說，也作為(wei) 晚年的定居之所。

為(wei) 何擇址考亭辦學？主要源於(yu) 朱熹的秉持忠孝。其父朱鬆，廉節儒士，北宋末年任福建政和縣尉。朱熹年少時隨父訪學，途經建陽考亭。朱鬆盛讚這裏地靈人傑，歎言：“此地溪山清邃，他年可以卜居。”朱熹14歲時父親(qin) 病故，他奉母遷居崇安縣五夫裏（今武夷山市五夫鎮），投靠與(yu) 父至交的劉氏族人，居此治學、入仕、成家立業(ye) 逾50年。父之遺願，卻時時在念在茲(zi) 。滄洲精舍，由家宅與(yu) 教學場所兩(liang) 部分組成，宅名“清邃閣”即取自先父當年言及的“溪山清邃”，用作“尊德性道問學”的自勉，後人譽之“無異即‘夫子之道’”。閣門對聯：“愛君希道泰，憂國願年豐(feng) ”，直抒家國情懷。

憑借地利，也是一個(ge) 重要因素。考亭三麵臨(lin) 水、地勢寬闊，村落比鄰，民風淳樸，距建陽城僅(jin) 三公裏。恰閩北毛竹之鄉(xiang) 、紙業(ye) 興(xing) 盛，建陽轄內(nei) 永忠裏（今麻沙鎮）、崇化裏（今書(shu) 坊鄉(xiang) ）一帶雕版刻印起興(xing) ，圖書(shu) 出版交易熱絡。“建陽版本書(shu) 籍行四方者，無遠不至”，給文人著述、教材編撰及學術交流、學說傳(chuan) 播提供了極大利好。

種種因素，促就了朱熹從(cong) 崇安五夫遷居建陽考亭，書(shu) 院重心隨之轉至。立命於(yu) 考亭，朱熹潛心書(shu) 院，著述育人，殫精竭慮。但時勢造化事變，先是新帝立朝，又逢兩(liang) 湖動亂(luan) 。從(cong) 政功業(ye) 難酬，隨後又被朝中奸侫誣名“偽(wei) 學”，蒙受“黨(dang) 禁”株連，但這一連串蒙難沒有動搖朱熹“為(wei) 往聖繼絕學”。他固守考亭，講學著述不輟，抗惡護道，矢誌不渝。在身陷政治迫害和貧病交加中的人生最後一程，朱熹以非凡的意誌和驚人的毅力，完成修訂《大學·誠意章》和《楚辭集注》。

考亭學派彪炳中華文明史冊(ce)

朱熹集理學之大成，與(yu) 其創辦書(shu) 院相契一體(ti) 。大體(ti) 可分三個(ge) 階段，即寒泉精舍、雲(yun) 穀晦庵草堂時期，其完成《太極圖說解》《論語精義(yi) 》《孟子精義(yi) 》《資治通鑒綱目》《西銘解》《近思錄》等著作，已現雛形；在武夷精舍，其初步完成《四書(shu) 章句集注》編纂，並撰寫(xie) 了《易學啟蒙》《孝經勘誤》《周子通書(shu) 》《詩集傳(chuan) 》《小學》等，架構已立；在滄洲精舍（考亭書(shu) 院），其寫(xie) 成《孟子要略》、《韓文考異》、《周易參同契考異》、《太極通書(shu) 義(yi) 》和《楚辭集注》之後，對《四書(shu) 章句集注》做了最後的修訂刻印，把理學發展至新的高峰。

曆史上，通常把“南宋以來以朱熹為(wei) 代表的學派”稱為(wei) 考亭學派。因朱熹學說達至完備的滄洲精舍在考亭，故有此命名。考亭學派以朱熹為(wei) 核心，包括了蔡元定、黃榦、蔡沈、陳淳、劉清之、詹體(ti) 仁、劉爚、林用中、方士繇、範念德、廖德明、陳宓、李燔、許升、輔廣、楊楫、何鎬、董銖、鄭師孟等朱熹弟子262人，以及一大批後傳(chuan) 者。考亭學派的精英骨幹多為(wei) 朱熹的書(shu) 院門生，有從(cong) 寒泉精舍開始的追隨者，有武夷精舍“數十人”，滄洲精舍“數以百計”，他們(men) 或參與(yu) 著述，或捍衛師道。

南宋時期，福建書(shu) 院繁榮發展。據書(shu) 院研究學者統計，北宋時期福建書(shu) 院僅(jin) 3所，南宋時期則多達57所。“閩北書(shu) 院占全閩書(shu) 院52%，其中大多為(wei) 考亭學派學者所建。”其他書(shu) 院也與(yu) 考亭書(shu) 院脈絡相連，幾乎都由當時的著名學者創建，或為(wei) 考亭學派的前驅，或為(wei) 後繼。考亭書(shu) 院“成為(wei) 當時全國的學術研究和教育中心”，帶動了各地理學和書(shu) 院以及整個(ge) 中華文化的空前發展。

朱熹的理學體(ti) 係從(cong) 哲學思辨轉化為(wei) 官學與(yu) 社會(hui) 應用，考亭學派乃厥功至偉(wei) 。

中華文脈的賡續與(yu) 綻放新光

慶元六年（1200年）朱熹在考亭病逝，臨(lin) 終前將深衣和著作授予弟子黃榦，手書(shu) ：“吾道之托在此，吾之盛矣。”黃榦留守滄洲精舍，奉孝朱熹三年，引領考亭學派，持續講學倡道，直至銜命任嘉興(xing) 石門酒庫，離開考亭。遵朱熹遺囑，其子孫後代遷居建州，滄洲精舍衍變為(wei) 祭祀朱熹的地方。

千古流芳，世代景仰。為(wei) 緬懷朱熹和考亭學派的曆史功績，宋末以來，滄洲精舍經曆了數十次修葺，多由朝廷或地方主政官員主持，或擴建，或重建，規模逐漸擴大；或辦“義(yi) 學”，辟有學田90畝(mu) 至500畝(mu) 不等。寶慶元年（1225年），建陽知縣劉克莊在考亭始辟“朱文公祠”。宋理宗賜名“考亭書(shu) 院”後，福建轉運使史季溫於(yu) 淳祐十一年（1251年）重建清邃閣，名“燕居廟”；鹹淳九年（1273年）當地官府立“文公闕裏”坊。明嘉靖十年（1531年），禦史蔣詔建“恩榮”石牌坊，立於(yu) 書(shu) 院門前，保存至今。清康熙四十四年（1705年），禦賜“大儒世澤”匾額；清康熙五十一年（1712年），詔升朱熹配祀孔廟十哲之列；康熙五十二年（1713年），因玄燁皇帝為(wei) 《禦纂朱子全書(shu) 》作序，評價(jia) 朱熹“集大成而緒千百年絕傳(chuan) 之學，開愚蒙而立億(yi) 萬(wan) 世一定之規”，考亭書(shu) 院主殿“明倫(lun) 堂”因此更名“集成殿”。嘉慶二十四年（1819年），觀察使葉健庵重修考亭書(shu) 院，並繪製了現存最早最完整的建築格局實景圖。新中國成立之前，依托考亭書(shu) 院先後創辦了建陽縣第六國民學校和建陽縣立初級中學。1946年，因水文、地理變化等原因，建陽縣立初級中學遷往縣城，從(cong) 此考亭書(shu) 院中斷辦學。新中國成立後，考亭書(shu) 院遺址、遺物被列為(wei) 省級文物管理和保護單位。

習(xi) 近平總書(shu) 記在福建工作期間，十分關(guan) 注朱子文化遺跡保護、朱子理學研究和傳(chuan) 承工作。1998年10月，他考察調研考亭書(shu) 院重建工作，繞走文公祠一圈，在石牌坊下駐足良久，仔細了解朱子生平事跡和書(shu) 院的前世今生。得知南平市保存了相關(guan) 史料，成立朱子文化研究會(hui) ，著力弘揚朱子文化，他語重心長地囑咐：“你們(men) 有這些文物史料，要加強保護和傳(chuan) 承。”此後，建陽市（現為(wei) 建陽區）加大了對考亭書(shu) 院的保護力度，在重建時盡全力保留古跡、保持原貌，把朱子文化弘揚出去。

進入新時代，考亭書(shu) 院在傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的熱潮中再現生機。2019年秋，在各級黨(dang) 委政府的重視和支持下，考亭書(shu) 院進行了整體(ti) 規劃和重建，重建後占地總麵積300畝(mu) ，建築設施以道原堂、集成殿、太極廣場和慶雲(yun) 樓為(wei) 主體(ti) ，分別展示講學、祭祀、藏書(shu) 等功能；配套建設了由明理苑、勸學苑、博學苑組成的觀書(shu) 園，“其規模遠超考亭書(shu) 院史上任何一次重建”。

考亭書(shu) 院的現代重建及其如何與(yu) 時偕行、綻放新光？社會(hui) 各界寄予厚望。

賡續文脈，轉化創新。2021年3月，習(xi) 近平總書(shu) 記考察福建朱熹園時強調：“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華”，為(wei) 辦好考亭書(shu) 院、推動書(shu) 院複興(xing) 提供了遵循。中國社會(hui) 科學院哲學所、福建社會(hui) 科學院聯合設立宋明理學研究中心，近年來與(yu) 福建省和南平市每年一度共同舉(ju) 辦“考亭論壇”，吸引中外學者紛至遝來，圍繞“中華書(shu) 院複興(xing) 及其當代價(jia) 值”等議題開展學術交流，取得一係列新成果；由港澳台僑(qiao) 青少年學子組成的各類“朱子之路”研習(xi) 營參訪考亭，了解書(shu) 院在民族發展史上的重要地位，感悟中華文化的燦爛輝煌；各級黨(dang) 政機關(guan) 、學校、學術團體(ti) 在這裏舉(ju) 辦“考亭書(shu) 院大講堂”講學活動，麵向大眾(zhong) ，形成製度，受到熱烈歡迎。

責任編輯：近複