夏至：向陽而生與(yu) 我心光明

作者：房偉(wei) （孔子研究院副研究員，孔子研究院禮樂(le) 文明中心副秘書(shu) 長，山東(dong) 孔子學會(hui) 副秘書(shu) 長）

來源：“孔子研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七三年歲次癸卯五月初四日庚戌

          耶穌2023年6月21日

芒種之後夏至來，這是四季中最為(wei) 燦爛的節氣。白晝久，圭影短，宵漏漸長；綠成蔭，荷綻放，清香溢遠。

夏至是最早被確定下來的節氣之一。據《尚書(shu) ·堯典》記載，帝堯命羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分赴東(dong) 、南、西、北四方，觀測天象，製定曆法，以掌春、夏、秋、冬四時。文中所言仲春、仲夏、仲秋、仲冬“四仲”即為(wei) 後世的“二分二至”，分別對應春分、夏至、秋分、冬至。其中，帝堯申命羲叔，“日永，星火，以正仲夏”。“火”是指東(dong) 方青龍七宿之一的心宿，“日永”表示一年中最長的一天，這就是說，當心宿在黃昏時分出現於(yu) 正南方的天空時，白晝最長，這一天就是“仲夏”。此後，在《左傳(chuan) 》中還出現了“凡分、至、啟、閉，必書(shu) 雲(yun) 物，為(wei) 備故也”的記載，“至”就是指夏至和冬至，唐人孔穎達疏曰：“凡春秋分，冬夏至，立春、立夏為(wei) 啟，立秋、立冬為(wei) 閉。用此八節之日，必登觀台，書(shu) 其所見雲(yun) 物氣色，若有雲(yun) 物變異，則是歲之妖祥。既見其事，後必有驗，書(shu) 之者為(wei) 豫備故也。”凡是到了這八個(ge) 節氣時，一定要記下天色災變，為(wei) 避災禍早作準備。

作為(wei) 具有始點意義(yi) 的節氣，夏至在古人心中極不尋常。萬(wan) 物生長繁盛在此時到達一個(ge) 極點，為(wei) 使陰陽調和，古人時常在夏至日祭地。《周禮·春官·大司樂(le) 》記載：“《鹹池》之舞，夏日至，於(yu) 澤中之方丘奏之，若樂(le) 八變，則地示皆出，可得而禮矣。”在夏至日，古代帝王會(hui) 在澤中之方丘舉(ju) 行祭地儀(yi) 式，奏樂(le) 並配《鹹池》之舞。《周禮》中還提到：“以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂(le) ，以致鬼神示，以和邦國，以諧萬(wan) 民，以安賓客，以說遠人，以作動物。”鄭注雲(yun) ：“大合樂(le) 者，謂遍作六代之樂(le) ，以冬日至作之，致天神人鬼，以夏日至作之，致地祗物鬽。”“物魅”是指百物之神，古代在夏至日祭祀地祗、物鬽時要“大合樂(le) ”。這種祭祀後代有延續，據《通典》記載，北齊、隋代及唐代均於(yu) 夏日至祭皇地祇。

從(cong) 天文的角度看，夏至節氣的特質非常顯著。清人陳希齡概括為(wei) ：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。”（氏著《恪遵憲度》，見於(yu) 《輔仁學誌》第1卷第2期）“日北至”，是說夏至時太陽直射北回歸線，直射點到達最北端，並由此開始逐漸南移；“日長之至”，是說夏至這一天是北半球一年中白晝時間最長的日子，此後白晝漸短；“日影短至”，是說在夏至這天的正午時分，太陽接近直射地麵，地處北半球的物體(ti) 影子最短，北回歸線地區甚至會(hui) 短暫出現“立竿無影”的景觀。所以，“夏至”並非指夏季的到來，“至”有極致的意思，展示的是晝夜變化的界限。

夏至所展現的這種變化，與(yu) 太陽及其運動有直接關(guan) 係。太陽是太陽係的中心恒星，為(wei) 地球上的生命存在提供了光和熱。萬(wan) 物生長靠太陽，陽光是生命的源泉，它讓世間生靈得到了溫暖和快樂(le) ，迸發出蓬勃的生機。由於(yu) 太陽公轉與(yu) 地球自轉的聯合作用，地球上的太陽直射點在不斷移動中，不同季節地球上的不同地區接收到的太陽輻射量和日照時間也會(hui) 不同。在夏至時，北半球接收到的太陽能量最強，氣溫高，雨水多，萬(wan) 物都會(hui) 抓住時機，向陽而生，盡情地吸收光照，積蓄力量，從(cong) 而達成生命的綻放，整個(ge) 夏天的生機和美好都在此刻完美呈現。

中國古人講求順天時而動，認為(wei) 夏至過後陰氣開始生發，所以經常會(hui) 提到“一陰生”。《易·象辭》言“複”卦：“先王以至日閉關(guan) ，商旅不行，後不省方。”“至日”即指夏至。孔穎達疏：“夏至一陰生，是陰動用而陽複於(yu) 靜也。”“複”就是指事物循環往複，終而複始。在二十四節氣的體(ti) 係中，夏至正是一個(ge) 窮極而返的轉折點。夏至過後，陽氣開始收斂，陰氣則開始生發，且陽氣主放，陰氣主收，所以萬(wan) 物由綻放轉凝結，花落而結果實，“一陰生”表現的正是對天時曆法的順應與(yu) 遵循。其實，這種思想在古人總結的夏至“三候”中也有體(ti) 現。夏至之時，陽氣始衰，鹿角屬陽故開始脫落，此謂“鹿角解”；隨著時間推移，陰氣漸生，“蟬始鳴”“半夏生”展現的正是這種轉換。

夏至來臨(lin) ，預示著即將會(hui) 進入一年中最熱的時間，烈日炎炎，人們(men) 難免心煩意燥。此時吃碗清爽的涼麵，或許是不錯的選擇。將麵條下鍋煮熟，撈起來過一下涼水，食用時加上醬油、香醋、麻汁、香油等調料，再配上各種菜碼。大汗淋漓之時，吃上一碗，解暑降溫，渾身舒爽，真是“一碗麵下肚，暑氣消大半”。

吃麵降溫隻是一時之快，麵對暑熱、暑燥，“養(yang) 心”“清心”“靜心”才是關(guan) 鍵，畢竟“心靜自然涼”。從(cong) 《大學》“壹是皆以修身為(wei) 本”到孟子“求放心”“養(yang) 心莫善於(yu) 寡欲”，從(cong) 呂希哲“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”到曾國藩的“將此心放得實、養(yang) 得靈，有活潑潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境”，古聖先賢對此有諸多論說，並且積累了許多行之有效的做法，靜坐、書(shu) 法、讀書(shu) 等等都是有效的途徑，非常值得我們(men) 去親(qin) 自體(ti) 驗。

夏至之時，日照時間最長，也意味著光明最為(wei) 持久。人心最需要持久的光明，養(yang) 一顆光明的心，做一個(ge) 善良的人，讓生命充滿光芒，不負時光，不負自己。

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