幹春鬆 著《理想的國度:近代中國思想中的國家觀念》出版

欄目:新書快遞
發布時間:2023-06-05 17:02:53
標簽:理想的國度、近代中國思想中的國家觀念
幹春鬆

作者簡介:幹春鬆,男,西元1965年生,浙江紹興(xing) 人,中國社會(hui) 科學院哲學博士。現任北京大學哲學係教授,北京大學儒學研究院副院長,社會(hui) 兼職中華孔子學會(hui) 常務副會(hui) 長。著有《現代化與(yu) 文化選擇》《製度化儒家及其解體(ti) 》《製度儒學》《重回王道——儒家與(yu) 世界秩序》《保教立國:康有為(wei) 的現代方略》《康有為(wei) 與(yu) 儒學的“新世”》等。

幹春鬆 著《理想的國度:近代中國思想中的國家觀念》出版

 

 

 

書(shu) 名:《理想的國度:近代中國思想中的國家觀念》

作者:幹春鬆

出版社:四川人民出版社·壹卷

出版時間:2023年5月

 

【內(nei) 容簡介】

 

本書(shu) 是近代思想史研究的專(zhuan) 著。在古代中國,沒有真正意義(yi) 上“國家”的概念,而傳(chuan) 統的天下一家的觀念一直是主要的觀念形態。在晚清時期,中國逐漸從(cong) 封閉的國家轉變為(wei) 現代民族獨立的國家。本書(shu) 介紹了近代中國“國家”觀念的形成、意義(yi) 以及發展曆程,通過對近代中國主要的思想大家留下的浩瀚思想遺產(chan) 資料進行爬梳,清晰地展現出作為(wei) 概念的“國家”的發展與(yu) 內(nei) 涵,勾勒出傳(chuan) 統文化觀念中的“理想的國度”的藍圖。

 

【著作目錄】

 

第一章  小康到大同的社會(hui) 發展路徑:康有為(wei) 的三世說和《大同書(shu) 》

一、三世說與(yu) 康有為(wei) 的曆史哲學

二、“大同”世界,康有為(wei) 的“曆史終結”

三、《大同書(shu) 》與(yu) 中國的社會(hui) 主義(yi) 思潮

四、餘(yu) 論:《大同書(shu) 》與(yu) 現代新儒學

第二章  理財觀念與(yu) 現代國家建構:中國近代思想家的“理財救國”論

一、中西曆史的分叉點

二、國家觀念與(yu) “理財救國”

第三章  如何從(cong) 曆史和信仰來理解國家和民族:康有為(wei) 與(yu) 章太炎的分歧

一、引領和追隨

二、教主與(yu) 史家

三、革命與(yu) 改良

四、餘(yu) 論:固執的敵對

第四章  民族主義(yi) 與(yu) 現代中國的政治秩序:章太炎與(yu) 嚴(yan) 複圍繞《社會(hui) 通詮》的爭(zheng) 論

一、汪精衛和胡漢民對《社會(hui) 通詮》按語中“民族主義(yi) ” 的評析

二、“總相”與(yu) “別相”:章太炎對《社會(hui) 通詮》中宗法社會(hui) 與(yu) 民族主義(yi) 之關(guan) 係的評論

三、立憲政治與(yu) 追求富強:嚴(yan) 複和章太炎對於(yu) 國家與(yu) 社會(hui) 秩序建構的歧見

第五章  國家與(yu) 個(ge) 體(ti) :嚴(yan) 複與(yu) 中國近代自由觀念的困境

一、嚴(yan) 複的自由觀

二、自由的條件

三、權威主義(yi) 與(yu) 嚴(yan) 複的選擇

第六章  保教非所以立國:梁啟超對儒家態度的轉折

一、大變局中的儒家的政治、道德觀念:從(cong) 《新民說》到 《歐遊心影錄》

二、梁啟超對儒家政治哲學的整理

三、保教非所以尊孔:梁啟超與(yu) 孔教運動之分合

第七章  張謇的改革策

一、張謇與(yu) 戊戌變法

二、《變法平議》:張謇的改革策

第八章  張謇的建國策

一、作為(wei) 基本立場的“國家意識”

二、保土救國

三、餘(yu) 論

第九章  文明模式與(yu) 現代性的反思:楊度與(yu) 章太炎、梁啟超關(guan) 於(yu) 國家與(yu) 民族的爭(zheng) 論

一、《金鐵主義(yi) 說》之前楊度的國家和民族觀

二、《金鐵主義(yi) 說》中的“民族”“國家”和“世界觀”

三、政治革命:楊度與(yu) 梁啟超、章太炎關(guan) 於(yu) 立憲和國家的爭(zheng) 議

第十章  民族國家與(yu) 國學:作為(wei) 國家認同與(yu) 學科的“國學”

一、“國學”與(yu) 國家認同的遷移

二、“國學”與(yu) “科學”“學科”

三、“國學熱”和超越國學

第十一章  “國”之意象轉移:以章太炎、胡適和顧頡剛、傅斯年為(wei) 主軸

一、章太炎和章門弟子的“國學”

二、胡適:從(cong) “整理國故”運動到《國學季刊》的發刊詞

三、顧頡剛和傅斯年:被放棄的“國學”“國故”

第十二章  三民主義(yi) 與(yu) 20世紀上半葉中國政治意識的分合

一、導語:孫中山的三民主義(yi) 與(yu) 中國傳(chuan) 統

二、誰是革命者:後五四時期國民黨(dang) 意識形態的整合與(yu) 文化觀的變遷

三、戴季陶與(yu) “純正的三民主義(yi) ”

四、新生活運動與(yu) 蔣介石的三民主義(yi) 儒家化

五、三民主義(yi) 、新民主主義(yi) 、共產(chan) 主義(yi) :如何結合中國實際進行理論創造的範型

附錄

儒學的曆史與(yu) 現代轉化

 

【作者簡介】

 

 

 

幹春鬆

北京大學哲學係、儒學研究院教授

中國政法大學國際儒學院兼職教授

 

幹春鬆,浙江紹興(xing) 人,北京大學哲學係、儒學研究院教授,中華孔子學會(hui) 常務副會(hui) 長,中國政法大學國際儒學院兼職教授,中國實學研究會(hui) 副會(hui) 長。主要從(cong) 事儒家思想、近現代哲學、中國政治哲學研究。主要著作有:《製度化儒家及其解體(ti) 》《製度儒學》《重回王道》等。

 

責任編輯:近複