躬事廉儉(jian) 育家風

作者：彭曉焱

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯四月初一日丁醜(chou)

          耶穌2023年5月19日

“父慈子孝家和睦，廉潔為(wei) 官人稱頌。化行鄉(xiang) 黨(dang) 淳風俗，人過程門肅起敬。”這是人們(men) 稱讚二程清廉家風的詩句。二程，即北宋程顥程頤兩(liang) 兄弟，是宋代理學的重要奠基者。程氏兄弟於(yu) 北宋明道年間出生於(yu) 黃州府黃陂縣城西草廟巷程鄉(xiang) 坊思賢堂，也就是今天武漢市黃陂區文教巷42號。

《程氏家訓》中“躬事廉儉(jian) ”四個(ge) 字，滋養(yang) 出了程遹、程珦、程頤程顥祖孫三代廉吏。

北宋初期，程遹來到黃陂任縣令，在黃陂定居。程遹除了在衙內(nei) 辦公外，經常走出衙門，走到田間地頭，體(ti) 察百姓疾苦。程遹能與(yu) 民同甘共苦，下田插秧耕作，減免貧者賦稅。程遹懲治惡霸，重用廉吏。在程遹任職期間，當地百姓安居樂(le) 業(ye) ，他更是拿出俸祿，用來周濟貧窮的百姓和親(qin) 戚。

程遹45歲卒於(yu) 任上，去世時家無餘(yu) 資，無力將其靈柩運回洛陽老家安葬，隻能借錢薄葬於(yu) 黃陂。當地百姓十分感念其恩德。

程遹的兒(er) 子程珦秉承了父親(qin) 清廉為(wei) 官的優(you) 良作風，任江西吉州廬陵縣尉時，宰相劉沆的親(qin) 屬拖欠稅款無人敢管，程珦不畏權貴秉公執法，將其逮捕入獄，並追回欠款。劉沆知道這件事後，不但沒有怨恨，予以追究，還寫(xie) 信稱讚程珦公正高潔。程珦去世時，朝廷為(wei) 表彰其清節，專(zhuan) 門賜帛二百匹。

有這樣的祖父和父親(qin) ，程頤程顥二人自小受清廉家風熏陶，繼續書(shu) 寫(xie) 著程氏清廉故事。哥哥程顥十歲時就會(hui) 寫(xie) 詩。有一次母親(qin) 給他講晉代廉吏吳隱之的《酌貪泉》，說的是吳隱之路過石門時，見到一處泉水，當地人叫貪泉，一般官員是不喝的，因為(wei) 隻要喝一杯泉水，就會(hui) 貪千金。吳隱之卻喝了，還寫(xie) 下一首《酌貪泉》，表示隻要自己清廉正直，喝了貪泉之水也不會(hui) 成為(wei) 貪官汙吏。程顥讀了詩後有感而發，也寫(xie) 了兩(liang) 句詩：“中心如自固，外物豈能遷。”意思是隻要心中意誌堅定，就不會(hui) 被外界所誘惑。一個(ge) 十歲的孩童，能寫(xie) 出這樣深刻的詩句，透露出未來成為(wei) 思想家的潛質。

程顥入仕為(wei) 官後，把“視民如傷(shang) ”作為(wei) 座右銘。他曾擔任扶溝知縣，恰逢內(nei) 侍王中正到各地按閱保甲製度。此人權勢顯赫、驕奢淫逸，沿途所經州縣官府，無不破費巨資來接待他，出城設帳擺宴迎送自不必說，宴席上的佳肴盡是山珍海味。

扶溝也在王中正巡行途中，程顥會(hui) 如何接待他呢？程顥表示扶溝縣貧窮，又值青黃不接，百姓生活艱難，怎能破費錢財、勞苦百姓去迎接王中正呢？倘若他來了，我有一副青帳，他想用就可以拿去用。王中正被程顥之言所懾，不敢妄動，繞行扶溝，而程顥清廉正直的美名亦傳(chuan) 於(yu) 天下。

弟弟程頤同樣秉持程氏清廉正直的家風。程頤很得司馬光的賞識，他認為(wei) 程頤“力學好古，安貧守節，言必忠信，動遵禮法”，朝廷任命他為(wei) 西京國子監教授，程頤力辭。後來程頤又得舉(ju) 薦，擔任崇政殿說書(shu) 一職。這說書(shu) 可不是在街頭擺一個(ge) 攤子，向聽眾(zhong) 說書(shu) ，而是為(wei) 君王講解儒家經典的道理。他特別重視一個(ge) 人每天主要接觸的是哪些人，是君子多些，還是小人多些，因為(wei) 久而久之，“氣質變化，自然而成”，所以平時就應該多與(yu) 君子同行，而勿與(yu) 小人為(wei) 伍。

在此期間，兩(liang) 位同僚意外發現程頤的妻子不是命婦。命婦是獲得朝廷封號的婦女，可以享有各種儀(yi) 節上的待遇。同僚勸他去為(wei) 妻子請封，程頤再三拒絕，表示自己本是尋常布衣，朝廷請他來講書(shu) ，他已請辭多次，現在哪裏再有為(wei) 妻子求封的道理呢？更何況現今的士大夫，貪名求利，名為(wei) 請求，實為(wei) 乞討，他不願做這種事情。

程氏祖孫三代均為(wei) 廉吏的故事，告訴我們(men) 涵養(yang) 優(you) 良家風的重要性。程頤程顥兄弟，出生在黃陂，日後回到洛陽，著述講學，開創了“洛學”。他們(men) 為(wei) 理學做出的貢獻，不僅(jin) 是其精深幽微的理論著述，也包括他們(men) 的為(wei) 官處世之道——躬事廉儉(jian) ，修身正己，仁愛蒼生。

責任編輯：近複