孔子：活在眾(zhong) 生之間

作者：王海平

來源：《走進孔子》2022年第6期

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。今天，伴隨著歲月運行的腳步，越來越多的人們(men) 懷著一顆虔誠的心，從(cong) 四麵八方不約而同地走進尼山聖境。

尼山聖境的孔子像

尼山，靜靜矗立於(yu) 曲阜城郊外，慣看兩(liang) 千多年日出月落，迎送天地寒來暑往，悅納人間花開花謝。它奇不過三山，險不過五嶽，卻成為(wei) 中華文明乃至世界文明的製高點。因為(wei) ，這裏誕生了被後人譽為(wei) “生民未有”“萬(wan) 世師表”的中國先哲——孔子。

一

孔子，名丘，字仲尼，生於(yu) 公元前551年，卒於(yu) 公元前479年，春秋末期魯國陬邑人，即今天的山東(dong) 曲阜人，中國古代偉(wei) 大的思想家、政治家、教育家。孔子創立的儒家思想文化，經過不斷傳(chuan) 承和發展，最終成為(wei) 中國古代社會(hui) 的文化正統、思想根基、精神支柱和價(jia) 值體(ti) 係，成為(wei) 跨越時空、超越國度的人類文明瑰寶。孔子構建的思想文化大廈，以仁義(yi) 禮智信為(wei) 基，以忠德寬恕勇為(wei) 棟，以孝廉恭儉(jian) 敏為(wei) 梁，以和合、中庸、教化、六藝為(wei) 檁，以《詩》《書(shu) 》《禮》《樂(le) 》《易》《春秋》為(wei) 椽，以畏天命、明天理、敬天道為(wei) 脊，巍然屹立於(yu) 中華大地。一部《論語》概括天地人，大道至簡、智慧通達，讓中華民族取之不盡、用之不竭，百讀不厭、千年不絕。

著名詞作家、劇作家，山東(dong) 濟寧人喬(qiao) 羽創作了《千古孔子》：“百年千年萬(wan) 年，昨天今天明天。多少亭台樓閣，早已化作瓦礫一片。多少功名利祿，早已化作過眼雲(yun) 煙。你仍舊是你，你仍舊是你，你是一位善解人意的朋友。你仍舊是你，你仍舊是你，永遠活在眾(zhong) 生之間，活在眾(zhong) 生之間。”為(wei) 創作這首歌，喬(qiao) 羽先生專(zhuan) 程來到曲阜遊覽“三孔”，到尼山參觀夫子廟、夫子洞，泛舟孔子湖，參觀六藝城。一路上，喬(qiao) 先生一麵聽導遊講孔子，一麵用心靈觸碰孔子，終於(yu) 寫(xie) 出這樣一首樸實的歌曲。喬(qiao) 羽與(yu) 孔子同鄉(xiang) ，從(cong) 小受到父親(qin) 教育熏陶，四歲時開始背誦《三字經》，這為(wei) 他寫(xie) 歌打下堅實基礎。從(cong) 《愛我中華》《我的祖國》到《祖國頌》，被譽為(wei) “詞壇泰鬥”的喬(qiao) 羽先生，數十年如一日堅持用心寫(xie) 歌，歌頌中華故園，內(nei) 心湧動著源於(yu) 孔子的仁愛思想，以及由此升華了的家國情懷。

喬(qiao) 羽先生

孔子的仁愛思想，同樣激勵著一位資深的導演。2010年1月22日，由胡玫導演的傳(chuan) 記曆史片《孔子》在全國上映，成為(wei) 百年來首次將孔子搬上銀幕的影視作品。這部講述春秋末年天下紛亂(luan) 背景下孔子試圖以仁愛精神來改變國人命運的電影，與(yu) 其說是現代人展現孔子的內(nei) 心世界，不如說是孔子喚醒了現代人的內(nei) 心世界。胡玫感慨道：拍這部電影，使她觸摸到孔子的內(nei) 心世界。她認為(wei) ，孔子有理想抱負、仁愛精神、和平理念、禮儀(yi) 風度、大同境界，他不是空談家，而是實幹家，他的思想學說盡管在當時沒有踐行，但對中華曆史文化影響深遠。孔子儒家思想是中國人共同的精神家園，是中華民族延續至今的文化傳(chuan) 統，孔子是中華文化代表人物。為(wei) 拍好《孔子》這部電影，胡玫帶領團隊反複修改腳本，直到第十七稿時才確定從(cong) 孔子五十一歲出任魯國中都宰的時候切入。因為(wei) 這是最能夠凸顯孔子仁愛精神的一段曆史。

這部影片裏孔子的扮演者周潤發，笑稱自己不懂孔子，也沒有讀過孔子多少的書(shu) 。但他懂得這個(ge) 角色最感人的是那種精神品質和力量。據劇組的同事介紹，周潤發看過《孔子》劇本後感動得流淚，無論是在住所還是在拍片現場，他一直保持著跪姿，直到膝蓋跪腫。每天在片場開工前，他都要按照古禮向大家深鞠躬，就連場工和群眾(zhong) 演員也不漏掉。這是《孔子》片場最震撼人心的一個(ge) 場景。周潤發就是憑著一顆真誠善良的本心，憑著一種虔誠的精神，演活了孔子。

胡玫導演的電影《孔子》海報

世間一切虔誠，都源於(yu) 敬愛。滿懷對孔子的敬愛，中國話劇舞台上也呈現了孔子形象。1989年山東(dong) 省話劇院創排了原創話劇《布衣孔子》，其中孔子的扮演者薛中銳先生，那年剛好五十二歲。回想起當年的情景，他終生難忘。在他看來，孔子是公認的聖人，但要還他布衣凡胎的形象，這在話劇表演史上是個(ge) 前所未遇的挑戰。他當時感到壓力很大，但思來想去，還是戰戰兢兢地接下任務。在接下來的三個(ge) 月時間裏，他拜訪孔子故裏，埋頭研讀《論語》《孔子演義(yi) 》等資料，深度走進孔子的精神世界。他認為(wei) ，藝術激情是生活激情的轉換，演戲就是演人，演人就是演人的心，演人的心就是演人物的情感糾葛與(yu) 矛盾衝(chong) 突，以及戰勝情感糾葛與(yu) 矛盾衝(chong) 突的非凡境界，這樣才能夠感動觀眾(zhong) 。本著對孔子的深刻認知，加之多年的舞台藝術造詣，薛中銳先生最終成功塑造了“布衣孔子”的舞台形象。《布衣孔子》是他表演藝術的巔峰之作，是中國話劇舞台上的補白之作，榮獲中國話劇最高獎——“金獅獎”。薛中銳的演出之所以得到觀眾(zhong) 廣泛認可，是因為(wei) 他讀懂了孔子用自己純潔的心靈來愛護人類的博大情感與(yu) 家國情懷。

話劇《布衣孔子》中薛中銳扮演的孔子

“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲(yun) 。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。”其實，春色就在人們(men) 心頭，但人們(men) 往往不知，不是內(nei) 省反而外求。這種迷失是方向感的迷失。現代社會(hui) 中的許多人不乏物質財富，缺乏的是方向感與(yu) 價(jia) 值觀。保持生命定力、確定人生方向，既應當從(cong) 當代去把握，更應當從(cong) 源頭去探尋。孔子用行動告訴人們(men) ：如果世上還有一種力量能夠改造世界，那麽(me) ，它一定是仁愛。仁愛永遠是人類奮然前進的方向和力量。

二

泉城濟南，山環水抱，綠柳依依，泉水盈盈。走進泉城大街小巷，你會(hui) 發現這裏處處鐫刻著孔子文化的印記。具有百年曆史的山東(dong) 大學，更是儒風徐徐、墨香四溢、書(shu) 聲琅琅。複聖公顏子第七十九代孫，山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長、博士生導師顏炳罡教授，長期致力於(yu) 推進儒學的大眾(zhong) 化。1996年秋天，他發起創辦經典讀書(shu) 班。之後，又創辦《心燈》報紙，旨在構築民間儒學傳(chuan) 播平台，點燃世俗生活的儒學心燈。

天不生仲尼，萬(wan) 古如長夜。仁愛，是生命的火焰。沒有仁愛，世界將變成黑夜。孔子生逢亂(luan) 世，幼年喪(sang) 父，少年喪(sang) 母，晚年喪(sang) 妻喪(sang) 子，畢生曆經磨難，但依然初心不改、抱道不屈，於(yu) 世態炎涼中參悟天道人心，於(yu) 春秋霸亂(luan) 中洞察人間萬(wan) 象，於(yu) 禮崩樂(le) 壞中追慕周禮遺風，於(yu) 大道既隱中崇尚天下為(wei) 公；苦學“六藝”，編纂“六經”；興(xing) 辦私學，廣收門徒；學而不厭，誨人不倦；得三千弟子而教，育七十二徒成賢，創立了以“仁者愛人”為(wei) 核心思想的儒家學說。為(wei) 宣傳(chuan) 儒家思想，改善良俗公序，孔子明知不可為(wei) 而為(wei) 之，周遊列國，顛沛流離，四體(ti) 不得暫安，口腹不得美厚，曆盡天下紛爭(zheng) ，飽嚐人間苦難，渴望人間正道，追求天下和平。晚年歸國的孔子，“與(yu) 天地合其德，與(yu) 日月合其明，與(yu) 四時合其序，與(yu) 鬼神合其吉凶”，順天應時，遵道而行，皓首窮經，焚膏繼晷，發憤忘食，樂(le) 以忘憂，不知老之將至，集五帝三代之大成，形成了以“仁者愛人”為(wei) 核心價(jia) 值，以“誌於(yu) 道、據於(yu) 德、依於(yu) 仁、遊於(yu) 藝”為(wei) 基本方法的儒家思想體(ti) 係，為(wei) 中華民族的發展進步擎起一盞明燈。

三

剪紙，被喻為(wei) 剪刀縫裏的情感。走進中國藝術剪紙協會(hui) 會(hui) 長盧雪那琳琅滿目的剪紙藝術世界，最令人驚歎不已的是她獨具匠心創作的大型剪紙作品《孔子》。盧雪從(cong) 六歲開始學習(xi) 剪紙，數十年來，作品無數，花開滿地。但她最鍾愛的是《孔子》。她把孔子視為(wei) 一座高山，頭部用陰剪以顯深沉厚重，美髯用陽剪以顯細密嚴(yan) 謹，手部用陽剪以寓意積極入世，袖口鑲蓮瓣以象征智慧美好，鞋上嵌祥雲(yun) 以寓意文興(xing) 天下，孔子揖讓形象彰顯溫良恭儉(jian) 讓的仁者氣度。

盧雪創作的剪紙作品《孔子》

一裁一剪皆生命，一錘一鏨總關(guan) 情。孔廟古建泥塑師孔昭斌是孔子第七十一代嫡孫，他創辦的聖賢堂雕塑藝術館裏的無數聖賢人物栩栩如生。為(wei) 塑造好聖賢形象，孔昭斌團隊精益求精。他們(men) 創作的孔子塑像看上去平易近人，是一位滿腹經綸而又和藹可親(qin) 的智慧老人。近幾年來，隨著中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的大力弘揚，全國各地紛紛修複文廟。他帶領著創作團隊忘我地投身各地文廟修複與(yu) 重建工作，讓一座座文廟重現古樸神韻與(yu) 悠遠文脈。他們(men) 遠離家園，有時吃住在文廟，能夠耐得住寂寞，甘願追隨聖賢苦中作樂(le) 。對他們(men) 來說，塑造孔子等聖賢人物，是職業(ye) 、是情感，更是信仰。

孔昭斌在即將完工的孔子像前（姬生輝攝）

千年禮樂(le) 歸東(dong) 魯，萬(wan) 古衣冠拜素王。當千年木鐸再次在人間響起，人們(men) 再次踏上尋聖之路。每逢孔子誕辰紀念日，世界各地數十個(ge) 國家和地區的代表們(men) 從(cong) 四麵八方來到孔子身邊，滿懷虔誠之心與(yu) 崇仰之情，共同舉(ju) 行祭孔大典。香煙嫋嫋，祭壇高築；鍾磬和鳴，歌聲悠揚。孔子曾言：“祭如在，祭神如神在。”（《論語·八佾》）今日我們(men) 相信：“祭如在，祭聖如聖在。”

悠悠千古，斯文在茲(zi) 。孔子早已走進人們(men) 的心靈世界，他永遠生活在億(yi) 萬(wan) 眾(zhong) 生之間。地球上凡有華人的地方，凡有儒家文化傳(chuan) 統的國度，都會(hui) 在孔子麵前激發出內(nei) 心的虔誠與(yu) 敬畏。在人們(men) 深情敬仰的目光裏，孔子儒家思想文化跨越時空、超越國界，是惠及人類的文明瑰寶。正如歌中所唱得那樣：“你的仁愛，兩(liang) 千年來，穿越了所有的年代，我們(men) 追隨著你的足跡，任世界更改。多少榮耀已褪去光彩，你的雅音回蕩在天籟。激蕩我們(men) 浪漫的情懷，讓我們(men) 麵對繽紛世界，向往和諧，向往未來。”

作者簡介：王海平，現任北部戰區疾病預防控製中心《解放軍(jun) 健康》雜誌社主編。主要著作有《軍(jun) 營紅綠燈》《構建新世紀鋼鐵長城》《從(cong) 毛澤東(dong) 電報看韜略》《後勤工作論談》。在《解放軍(jun) 報》《軍(jun) 民融合》《國防科技工業(ye) 》《中國軍(jun) 轉民》《中國兵工報》《軍(jun) 工文化》等報刊發表文章40餘(yu) 篇，總字數近150萬(wan) 字。 

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