讓儒家小院成為(wei) 國德培育，國學傳(chuan) 承的中國教堂

來源：朔州市國學會(hui)

時間：2023年3月13日

這是一處典型的晉西北土窯民居，包磚土坯窯洞，木欞綠漆門窗，青磚鋪院，杏樹參天，大門上的監控不斷發出“您已進入監控區域”的聲音。原來這是地處山西朔州一處名叫“耕讀居”的儒家小院，是近年來為(wei) 培育踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀（國德培育）、傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化（國學傳(chuan) 承）、建設書(shu) 香家教家風（書(shu) 香再造）、建設中華民族共同精神家園（民信共建）而形成的一類文化傳(chuan) 承陣地。

山西朔州開風氣之先，完整推出了“以儒家小院為(wei) 基地開展家庭國學係統學習(xi) ”的文教新業(ye) 態，並積極影響、示範、感染、帶動著其他地方與(yu) 其他業(ye) 態。

“耕讀居”儒家小院的這群人有一個(ge) 統一的名稱——家庭國學耕讀者；他們(men) 有一個(ge) 共同的心願——做習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的堅定信仰者和忠實傳(chuan) 承者。

家庭國學耕讀者忠慧提到，她回到老家利民鎮，村裏有老婆婆誇讚她看起來年輕有氣質，問：“你是不是信仰基督教？”而家庭國學耕讀者沐陽人說：“昨天家裏買(mai) 物件，有一送貨師傅問‘啥是國學’，答曰‘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化’。又問‘啥是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化’，答曰‘《四書(shu) 五經》，儒家文化’。再問‘啥是儒家文化’……”

嗚呼！外來文化慢滲透，國人被西化而不自知，實是悲哀。 當然，每一種精神文化形態都有其值得學習(xi) 的地方，但我們(men) 作為(wei) 中國人，首先要明白：傳(chuan) 承自古以來中國人之所以為(wei) 中國人的儒家文明才是對自己、對家庭、對國家、對民族都有意義(yi) 的大事情，這叫“堅守中華文化立場”。

家庭國學耕讀者風雨兼程十六年如一日，以傳(chuan) 承、傳(chuan) 播、複興(xing) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 己任，創造性轉化，創新性發展，在中共中央辦公廳、國務院辦公廳推出《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》之前五年就推出了“中華文化傳(chuan) 承十百千萬(wan) 朔州示範工程”，並獲得了首屆“四個(ge) 100”全國最佳誌願服務項目稱號。但縱是初心不改，一路呼籲，傳(chuan) 播事業(ye) 仍收效甚微，沒有幾個(ge) 人真正參與(yu) 學習(xi) 。

國學大師錢穆曾說：“中國人有兩(liang) 件大事不得不做，一是自己讀《論語》，二是勸人讀《論語》。”我們(men) 家庭國學耕讀者聯盟也是：“我們(men) 的工作，一是自己耕讀，吃有機糧蔬，讀家庭國學；二是勸人耕讀，吃有機糧蔬，讀家庭國學。”耕讀互動，經藝並重，聽、說、讀、寫(xie) ，禮樂(le) 教化。

家庭國學耕讀者聯盟以“普及國學常識，再造書(shu) 香門第”為(wei) 定位，主要學習(xi) 內(nei) 容是“四籍四藝+習(xi) 語金句”，即:吟誦《三字經》《弟子規》《幼學瓊林》《論語》四部典籍的全文，練習(xi) 書(shu) 法、古琴、洞簫、吟唱等四項傳(chuan) 統技藝，朗讀“中國文明網· 同學你早”與(yu) “學習(xi) 強國·每日金句”，上心入腦地學習(xi) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想。

每一位家庭國學耕讀者首重良知、次重致知，誠實守信、知行合一，從(cong) 物質與(yu) 精神兩(liang) 個(ge) 方麵來拯救危機、淨化身心，讓世界因為(wei) 我們(men) 的努力而向好改變！

有人說，西方人的信仰在教堂，中國人的信仰在祠堂。可如今祠堂不在，那麽(me) 中國人的精神信仰在哪兒(er) 傳(chuan) 承呢？我們(men) 的答案是：來“儒家小院”！

雖然傳(chuan) 統意義(yi) 上中國有儒釋道三教文化，但畢竟佛道神文文化在我國曆史上也不是國家主統文化，而今天國家主流精神文化是中國化馬克思主義(yi) ，是社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化（主要指儒家人文文化）。所以，現實版的精神文化傳(chuan) 承陣地理應在儒家文化道場，如文廟、書(shu) 院、祠堂等，但遍觀今日中華大地，外來宗教文化場所比比皆是，鱗次櫛比，且人丁興(xing) 旺，而本土傳(chuan) 統精神文化傳(chuan) 承陣地或坍塌、或廢棄、或博物館化、或人為(wei) 打壓，反倒氣象不新，發展不旺。

今天，國家要搞鄉(xiang) 村振興(xing) 、要建設美麗(li) 鄉(xiang) 村，要擴大經濟內(nei) 循環，要培育踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，要傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化……但具體(ti) 如西方文化教堂那樣的大批量、長時間、固定性的精神文化傳(chuan) 承陣地在哪兒(er) 呢?

廣大農(nong) 村有許多廢棄不用的宅基地，為(wei) 何不能設想建設一大批中華民族永久性文化傳(chuan) 承陣地“儒家小院”呢？讓廣大人民群眾(zhong) 過我們(men) 的節日，穿我們(men) 的漢服，吟我們(men) 的經典，奏我們(men) 的國樂(le) ，如二十大報告與(yu) 今年政府工作報告所言：在此與(yu) 台灣人民一道傳(chuan) 承中華文化，促進兩(liang) 岸和平統一，促進海外華人心向祖國呢？

家庭國學耕讀者們(men) 在努力著，踐行著，也期待更多的有識之士與(yu) 我們(men) 同行！