劉複生 著《北宋中期儒學複興(xing) 運動（增訂本）》出版

書(shu) 名：《北宋中期儒學複興(xing) 運動（增訂本）》

作者：劉複生

出版社：生活·讀書(shu) ·新知三聯書(shu) 店

出版時間：2023年3月

【內(nei) 容簡介】

唐宋之際，中國社會(hui) 發生了巨大變化，反映在思想文化領域則是肇端於(yu) 中唐而興(xing) 盛於(yu) 北宋中期的儒學複興(xing) 運動。新儒學者鄙棄傳(chuan) 統經生拘守注疏的習(xi) 氣，將眼光心思轉向對儒經義(yi) 理的探索，以用之於(yu) 社會(hui) 實踐。新儒以複興(xing) 周孔之道、致君堯舜之業(ye) 為(wei) 旗幟，在各個(ge) 領域掀起了複興(xing) 儒學的熱潮，波屬雲(yun) 委，終於(yu) 走向興(xing) 盛的坦途。本書(shu) 力圖從(cong) 不同側(ce) 麵揭示這一跌宕起伏的動態過程，展現變革時代中的壯闊畫卷。

【初版本】

本書(shu) 原為(wei) 劉複生教授的博士學位論文，導師徐中舒教授，副導師吳天墀教授，1990年於(yu) 四川大學通過答辯。1991年收入“大陸地區博士論文叢(cong) 刊”，由文津出版社出版。

【增訂說明】

本書(shu) 在台北文津出版社1991年版的基礎上增訂。增訂本對文津版的訛誤作了校勘，少數章節標題有所改動，注釋改作頁下注並做了補充。“宋學”與(yu) “儒學複興(xing) ”是本書(shu) 涉及到的兩(liang) 個(ge) 基本概念，新撰前言中，對二者的內(nei) 涵和相互關(guan) 係作了梳理和交待。內(nei) 容的敘述有所充實，補充了荊公新學和蘇氏蜀學的內(nei) 容。增補了結語，對“儒學複興(xing) 運動”的五大核心問題和它努力達成的目標作了概括的總結。另外增加有申論兩(liang) 題，一是“五德轉移”學說及其終結問題，再是天命觀從(cong) 傳(chuan) 統“災異論”到“天命即天理”的嬗變，兩(liang) 題皆與(yu) 北宋中期儒學複興(xing) 思潮密切相關(guan) ，以政治道德取代政治神學是儒家政治文化的一大轉變，故而申論附之於(yu) 後。

【作者簡介】

劉複生， 1977年考入四川大學，先後獲中國民族史專(zhuan) 業(ye) 碩士學位、中國古代史專(zhuan) 業(ye) 博士學位。1985年初留校任教，主治宋史、西南民族史，先後任四川大學教授、博士生導師，兼任中國宋史學會(hui) 副會(hui) 長、理事等職。撰有《北宋中期儒學複興(xing) 運動》《西南古代民族關(guan) 係史稿》《中國古代思想史·宋遼西夏金元卷（插圖本）》等著作。

【目錄】

前言 關(guan) 於(yu) “宋學”與(yu) “儒學複興(xing) ”

第一章 北宋儒學複興(xing) 運動的產(chan) 生及其特點

第一節 中國社會(hui) 在唐宋之際的劇變

第二節 儒學史上的疑經思潮

第三節 “學統四起”與(yu) 儒學複興(xing) 運動的特點

第二章 排斥異端：反佛老思潮的高漲

第一節 佛老勢力在唐末宋初的消長

第二節 北宋中期反佛老思潮及其特點

第三節 理學家之辟佛老

第三章 古文運動的再興(xing) 與(yu) 儒學複興(xing) 思潮

第一節 宋初文壇的兩(liang) 種風向

第二節 古文運動的再起與(yu) 儒學的複興(xing)

第三節 以儒家之道為(wei) 中心的古文運動

第四節 儒家文學政教中心論的複蘇

第四章 史學更新與(yu) 儒學複興(xing) 思潮

第一節 史以明道：史學風氣的變化

第二節 宋人重議論：史論新特點

第三節 唐、五代史的重寫(xie) ：《新唐書(shu) 》和《新五代史》

第四節 編年體(ti) 的複活：《唐史記》《資治通鑒》和《唐鑒》

第五章 “王道”理想與(yu) 政治革新

第一節 北宋前期的政治風尚

第二節 政風之變與(yu) 儒學思潮

第三節 從(cong) 慶曆新政到熙寧變法：“王道”理想的追求

第六章 興(xing) 學運動與(yu) 儒學複興(xing) 思潮

第一節 由私學到官學和地方立學

第二節 從(cong) 慶曆興(xing) 學到熙豐(feng) 教育改革

第三節 從(cong) 興(xing) 學運動看儒學思潮的影響

第七章 儒學思潮影響下的科舉(ju) 改革

第一節 宋初科舉(ju) 製度的發展

第二節 北宋中期的科舉(ju) 改革

第三節 從(cong) 科舉(ju) 改革的發展脈絡看儒學思潮的影響

第八章 理學是儒學複興(xing) 運動的產(chan) 物

第一節 北宋儒學複興(xing) 運動的分裂

第二節 理學是新儒學派別中的一家

第三節 新儒中的新儒：理學及新學、蜀學

結語 北宋儒學複興(xing) 運動的核心問題

一、 用義(yi) 理之學取代章句注疏之學

二、 用儒家之道取代“異端”

三、 複興(xing) 經世致用的“有為(wei) ”之學

四、 疑經思潮與(yu) 古文運動

申論一 宋朝“火運”與(yu) “五德轉移”政治學說的終結

一、 宋朝“國運”的確立

二、 “火神”之祀及其升格

三、 “火德中微”及其重建

四、 炎帝崇祀的流變

五、“五德轉移”政治學說的終結

申論二 宋代“天命觀”的嬗變與(yu) 新“天命”的建立

一、 引言

二、 “政治神學”在宋代的危機

三、 “恐懼修省”老傳(chuan) 統之回歸

四、 “天命即天理”：新天命之建立

後記

責任編輯：近複