林素娟 著《象征與(yu) 體(ti) 物：先秦兩(liang) 漢禮儀(yi) 中的修身與(yu) 教化觀》出版暨自序

書(shu) 名：《象征與(yu) 體(ti) 物：先秦兩(liang) 漢禮儀(yi) 中的修身與(yu) 教化觀》

作者：林素娟

出版單位：台灣大學出版中心

出版時間：2022年5月

【作者簡介】

台灣清華大學中國文學博士，現任成功大學中國文學係教授。主要研究領域為(wei) 禮學、儀(yi) 式與(yu) 象征以及先秦兩(liang) 漢思想與(yu) 文化。長期關(guan) 注禮儀(yi) 對身心的教養(yang) 與(yu) 形塑，政教之於(yu) 身體(ti) 規訓與(yu) 認同建構、象征儀(yi) 式與(yu) 身心轉化關(guan) 係，以及性別與(yu) 文化的複雜交涉。近年來，特別著重先秦儒家思想中的修身及倫(lun) 理課題。相關(guan) 專(zhuan) 著有：《神聖的教化：先秦兩(liang) 漢婚姻禮俗中的宇宙觀、倫(lun) 理觀與(yu) 政教論述》《空間、身體(ti) 與(yu) 禮教規訓：探討秦漢之際的婦女禮儀(yi) 教育》《美好與(yu) 醜(chou) 惡的文化論述：先秦兩(liang) 漢觀人論相中的禮儀(yi) 、性別與(yu) 身體(ti) 觀》；另有數十篇禮儀(yi) 、象征、性別、秦漢思想與(yu) 文化等領域之研究論文。

【內(nei) 容概要】

本書(shu) 在自然與(yu) 身體(ti) 感受性的脈絡下，思考禮儀(yi) 中的象征在修身及教化中所扮演的關(guan) 鍵地位。本書(shu) 溯源到文化源頭的先秦、兩(liang) 漢時期，說明自然節氣如何影響身體(ti) 經驗，在對天道的體(ti) 察中，從(cong) 而形構物的象征與(yu) 身體(ti) 隱喻。本書(shu) 透過秦漢禮儀(yi) 中象征的細部分析，說明象征符號與(yu) 自我的形構、身心轉化，人我關(guan) 係定義(yi) 以及倫(lun) 理的秩序有密不可分的關(guan) 係。「象征」既反映著自然風土與(yu) 物之質性，同時也反映著不同的地方文化所形成的文化心理及身體(ti) 經驗。修身與(yu) 教化的理想在體(ti) 察自然節氣和風土、透過象征以調節人情中亦得到實踐。

【目錄】

自序

導論

一、本書(shu) 之研究視域

二、本書(shu) 所涉重要概念說明

三、章節構思和內(nei) 容說明

上篇自然節氣中的體(ti) 物與(yu) 象征

第一章自然節氣影響下的豐(feng) 產(chan) 儀(yi) 典與(yu) 土的象征演變

一、前言

二、春祈秋報：季節性的豐(feng) 產(chan) 儀(yi) 典

三、合牝牡與(yu) 豐(feng) 產(chan) ：土地崇拜性質演變與(yu) 儀(yi) 典特色

四、死亡與(yu) 再生：替罪羊、獻祭與(yu) 豐(feng) 產(chan) 儀(yi) 式

五、土地象征的權力化及符碼化

六、小結

第二章自然風土影響下祭品象征與(yu) 體(ti) 物之道

一、前言

二、由自然風土及身心感受思考祭祀用物

三、循天之道：因應節氣的祭祀用物與(yu) 飲食

四、祭物之陰陽屬性於(yu) 儀(yi) 式上的運用及其反映的體(ti) 物之道

五、飲食禮儀(yi) 所具有的身心形塑義(yi) 涵

六、小結

第三章 身體(ti) 的象征與(yu) 象征的身體(ti) 化

一、前言

二、調和體(ti) 氣以循天之道

三、食物對性格的熏染及對身體(ti) 感的形塑

四、禮儀(yi) 中象征、隱喻之運用與(yu) 情感、理念的統合

五、統合天地之道與(yu) 情感的象征體(ti) 驗

六、小結

下篇禮儀(yi) 中的象征、修身與(yu) 教化觀

第四章通過禮儀(yi) 中的象征與(yu) 身心轉化（一）：喪(sang) 禮中的身體(ti) 和飲食象征

一、前言

二、奠祭所反映死者存在狀態的轉變及生死觀

三、守喪(sang) 者的飲食過渡、身心轉化及政教意義(yi)

四、小結

第五章 通過禮儀(yi) 中的象征與(yu) 身心轉化（二）：喪(sang) 禮中的空間象征與(yu) 倫(lun) 理秩序

一、前言

二、亡者的空間象征：由內(nei) 向外的過渡

三、家屬的空間象征：由外向內(nei) 的回歸

四、銘旌、神主的象征：由凶返吉的遞變

五、身體(ti) 、空間的相互喻擬與(yu) 家族關(guan) 係的崩解和重整

六、小結

第六章 通過禮儀(yi) 中的象征與(yu) 身心轉化（三）：祭禮中的祭物象征與(yu) 合天人之道

一、前言

二、戒的性質與(yu) 戒飲食的特色

三、祭祖食物所具有的文化象征義(yi) 涵

四、分享神饌儀(yi) 式所具有的神祕性及社會(hui) 倫(lun) 理義(yi) 涵

五、小結

第七章 儀(yi) 式中氣氛、情境的感通與(yu) 修身

一、前言

二、以氤氳之氣味歆神、饗神

三、由宗族血氣的連續性至德氣的相感

四、五味實氣：統合自然之氣、血氣、誌意之氣的理想教化模式五、氣味的德行隱喻與(yu) 身體(ti) 感知

六、調和氣性、和德化育：祭禮儀(yi) 式的工夫義(yi) 涵與(yu) 強調感通的「禮」之理想

七、小結

結論

一、本書(shu) 的研究特色與(yu) 旨趣

二、相關(guan) 議題的深入和展望

引用書(shu) 目

索引

【自序】

林素娟

本書(shu) 的寫(xie) 作前後曆經了十多年的時間，其關(guan) 懷可以溯源於(yu) 年輕時期對於(yu) 禮儀(yi) 與(yu) 古文化、人類學的興(xing) 趣和思索。漫長的寫(xie) 作過程，雖經曆了學術視域及方法的調整和轉變，但其中的核心關(guan) 懷一直縈繞於(yu) 心，亦即：古文化的發展中，禮儀(yi) 是如何興(xing) 起的？禮儀(yi) 中如何表現對於(yu) 萬(wan) 物的感受和想象？對於(yu) 物的身心感受與(yu) 道德實踐的關(guan) 係為(wei) 何？禮儀(yi) 的規範和矩度等特質與(yu) 情感的關(guan) 係為(wei) 何？矩度和情感能否同時圓滿？亦即，如何達到《論語》「從(cong) 心所欲不逾矩」、《荀子》「情文俱盡」，欲望與(yu) 矩度皆得到圓滿發展的理想狀態。這些對於(yu) 禮儀(yi) 、情感以及矩度關(guan) 係的思考，牽動著近二十年的閱讀與(yu) 寫(xie) 作，也成為(wei) 這本書(shu) 在思考古禮儀(yi) 的象征和體(ti) 物之道中最重要的幾個(ge) 麵向。如何在自然天地、時序流轉的背景中，思考身心的感受性及體(ti) 物經驗，並由對物的體(ti) 驗和想象來思考修身與(yu) 美學課題，是這本書(shu) 的核心關(guan) 懷。

漫長的寫(xie) 作曆程，可以視為(wei) 對自身疑情的叩問、探索的過程，這當中有太多機緣需要感謝。感謝師長在知識和視野上的提攜，沒有這些學術先行者的努力，這些思考的機緣無由產(chan) 生。本書(shu) 中每一篇章皆經過學術會(hui) 議的發表，以及學術刊物的審查程序，過程中受益於(yu) 諸多與(yu) 談人和審查人的提點和指正，得以再三省思和調整學術視域，避免思考的盲點。雖然此處限於(yu) 篇幅，無法一一致上謝忱，但衷心感謝。也感謝本書(shu) 寫(xie) 作期間，科技部研究計劃和專(zhuan) 書(shu) 計劃之補助，使研究、出版流程得以順利進行。並特別感謝台大哈佛燕京學術叢(cong) 書(shu) 編委會(hui) 及審查委員的細心指正，以及召集人陳弱水教授對於(yu) 本書(shu) 的章節安排和中、英文書(shu) 名的建議與(yu) 提點。感謝本書(shu) 的校訂流程中，台大出版中心謝依均小姐及紀淑玲小姐的熱心幫助；研究助理施譯涵及莊正沅對書(shu) 稿的耐心校訂。感謝錫三在學問之道上的相伴和針砭，以及域外思考的對照⋯⋯諸多師友的幫助及指教，銘感於(yu) 心。

本書(shu) 出版，適逢父親(qin) 過世二十周年。二十年間，人事更迭、滄海桑田。每憶念親(qin) 人，常記起《禮記．祭義(yi) 》「致愛則存，致慤則著」，神靈因精誠而長存之說。渺小人身麵對無盡藏之宇宙，俯仰天地間，因對至親(qin) 的思念，而得以常處於(yu) 情感及意義(yi) 的時空之中。年歲越長越能體(ti) 會(hui) 禮儀(yi) 原於(yu) 人情的需要，同時也在感情的真誠中，因「情深」而「文明」。因深情而製禮，因深情相召，生命得以從(cong) 私我中成長和轉化，契接上更深遠、渾厚而綿長的曆史、文化長河。

責任編輯：近複