陳獻章：一夜成名因一詩

作者：鞏寶平（曲阜師範大學曆史文化學院副教授）

來源：《儒家故事》

“學成文武藝，貨於(yu) 帝王家”，這是古代多數士人的夢想，陳獻章亦莫能外。成化二年（1466年）秋天，在朋友的鼓勵和推薦下，三十九歲的他再度離鄉(xiang) ，赴京趕考。而這次他曾因詩一夜成名，博得士人讚譽和追隨，成為(wei) 其有生以來少有的輝煌之時。

這首給他帶來幸運的詩作，要從(cong) 陳獻章入京後參加的一次文友聚會(hui) 說起。當時主持聚會(hui) 的是國子監祭酒邢讓，也是十八年前曾與(yu) 陳獻章同科參加會(hui) 試的“老同學”。隻是他當年幸運地中進士並入朝為(wei) 官，而陳則中進士考試乙榜，隻可入太學讀書(shu) 。同科見麵，不免感慨。邢讓有意試驗陳獻章的才識，令其和宋儒楊龜山的詩《此日不再得》，一比高下。陳獻章當場作五言古詩《和楊龜山此日不再得韻》，一氣嗬成，夾敘夾議，自白其求學經曆、人生價(jia) 值、道德取向、學術宗旨及淵源。

這首五言古詩既是陳獻章的成名作，也是他自得之學的宣言書(shu) ，很有思想性和現實批判性。如文章伊始就開宗明義(yi) ：“吾道有宗主，千秋朱紫陽。說敬不離口，示我入德方。”可見此時陳獻章仍較推崇朱熹，以主敬為(wei) 入德之始。但這好像隻是項莊舞劍，虛晃一槍，以下所言才是真實意圖，“聖學信匪難，要在用心臧。善端日培養(yang) ，庶免物欲戕”。他認為(wei) “用心臧”是聖學關(guan) 鍵，從(cong) 中可見其由程朱理學走向心學的痕跡。最給力的是此後語：“道德乃膏腴，文辭固粃糠……樞紐在方寸，操舍決(jue) 存亡。”他尊道德而鄙文辭，視若秕糠，將學問一歸為(wei) 方寸之心的體(ti) 悟，“文辭粃糠”論顯然是針對當時學人固守程朱理學，拘泥於(yu) 章句之學的現實而發。後來在給友人的贈詩中，他亦大談“文字費精神，百凡可以止”（《贈世卿》），“他年儻(tang) 遂投閑計，隻對青山不著書(shu) ”、“莫笑老慵無著述，真儒不是鄭康成”（《白沙先生行狀》），等等。“不著書(shu) ”被視作是陸象山的心學宣言，白沙承襲其學，又開拓了明初心學的新境界。中間幾句更是燭微闡幽，既述其十多年的自得之學，又明其學術誌向：“行遠必自邇，育德貴含章。邇來十六載，滅跡聲利場。閉門事探討，蛻俗如驅羊。隱幾一室內(nei) ，兀兀同坐忘。那知顛沛中，此誌竟莫強。譬如濟巨川，中道奪我航。”在太學祭酒麵前，不滿於(yu) “中道奪我航”者，公然宣稱要滅跡於(yu) 聲利場，閉門事德學，可謂驚人之語。

事實上，此文的確驚動了不少人。如邢讓看畢，大歎“龜山不如也”，並在朝堂言“真儒複出”。消息傳(chuan) 出後，士人爭(zheng) 相傳(chuan) 誦此詩，陳獻章聲名鵲起，一些高士（如羅倫(lun) 、章懋、莊昶、周瑛等）紛紛與(yu) 之結交，已舉(ju) 進士的賀欽也執弟子跪拜禮，以為(wei) 捧硯研墨為(wei) 榮。由於(yu) 邢讓的推薦，陳獻章很快被從(cong) 國子監“借調”，委任曆事吏部文選司，在官衙抄繕校核、封發遞送案牘。官雖不大，但他仍盡職盡責，日捧案牘，與(yu) 群吏雜立廳下，終不稍怠。

在學政兩(liang) 界，陳獻章名聲乍起，為(wei) 以後的學術發展奠定了堅實的基礎。當然，好景不長，不久科考失敗，陳氏又歸鄉(xiang) 教學，以後再也沒有正式參加科舉(ju) 考試。但在任何社會(hui) ，學林清譽是硬通貨，此次入京因詩成名，使他的學術地位得到了正式確認，其自得之學漸為(wei) 人知，對於(yu) 其最終成為(wei) 一代醇儒，作用至大。

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