河東(dong) 書(shu) 院：巡鹽禦史創辦的著名學府

作者：楊強

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七三年歲次癸卯正月十三日壬辰

          耶穌2023年2月3日

山西運城因處黃河之東(dong) 古稱河東(dong) ，緣鹽運司駐紮於(yu) 此管理鹽池而名運城。運城曆史悠久，人文薈萃，教育發達。名將關(guan) 羽、詩人王勃、文學家柳宗元、史學家司馬光、劇作家關(guan) 漢卿、理學家薛瑄、“戊戌六君子”之一楊深秀等即是這一方沃土的重要代表人物。運城西北十裏的河東(dong) 書(shu) 院是明清時期山西教育的一顆璀璨明珠。河東(dong) 書(shu) 院由巡鹽禦史創辦，環境優(you) 美，設施齊全，師資雄厚，教育活動始終貫穿著“修德為(wei) 先”的教育理念，培養(yang) 了一大批社會(hui) 棟梁。

了解河東(dong) 書(shu) 院的一把鑰匙

明正德九年（1514年），巡鹽禦史張士隆創建河東(dong) 書(shu) 院，占地三十餘(yu) 畝(mu) ，另有學田四十餘(yu) 畝(mu) 。河東(dong) 書(shu) 院布局工整，沿中軸線依次為(wei) 先門、儀(yi) 門、講經堂、退思堂、四教亭、書(shu) 樓、亂(luan) 石灘、仰止亭、遊息亭和百果園，左右兩(liang) 側(ce) 有崇義(yi) 齋、遠利齋、杏壇、桃園、石榴園、葡萄園等設施。書(shu) 院築山理水，山水環繞，各種花卉樹木搭配其間，是一所園林般的書(shu) 院。

張士隆創建河東(dong) 書(shu) 院得到了當地士農(nong) 工商社會(hui) 各界的大力支持，車戶牙人聚資，四方百姓出力，能工巧匠獻技，還有一些人專(zhuan) 程送來花草樹木。書(shu) 院於(yu) 當年二月始建，五月落成，不到4個(ge) 月即完成建設任務。崔銑的《河東(dong) 書(shu) 院誌序》記載了河東(dong) 書(shu) 院興(xing) 建的各方麵成就：“曰費取諸山野；曰力取諸逸夫；曰範取諸古；曰文翰取諸今之立言者；曰書(shu) 取諸經史。”

張士隆，字仲修，號西渠，進士，河南安陽人。正德八年（1513年）任河東(dong) 巡鹽禦史，在任期間，“鋤抑強橫，扶持善類，獎廉潔、黜貪汙”，更“銳意學校，拳拳以風勵後進為(wei) 己任”。《河東(dong) 鹽法誌》記載了其在運城任職期間的三項功績：一參貪吏——河東(dong) 鹽運使劉瑜；二修中條山青石槽山路以便鹽車；三建河東(dong) 書(shu) 院興(xing) 起文教。

河東(dong) 書(shu) 院的創建與(yu) 張士隆自身修養(yang) 有關(guan) 。張士隆博學多才，在國子監學習(xi) 期間經常與(yu) 著名學者呂柟、馬理、崔銑、寇天敘、馬卿等切磋學問並成為(wei) 摯友。河東(dong) 書(shu) 院建好後，其諸多好友都為(wei) 河東(dong) 書(shu) 院留下了記文，成為(wei) 我們(men) 了解河東(dong) 書(shu) 院的一把鑰匙。狀元呂柟寫(xie) 《河東(dong) 書(shu) 院記》，馬理撰《河東(dong) 書(shu) 院藏書(shu) 樓記》，崔銑作《河東(dong) 書(shu) 院誌序》，戶部尚書(shu) 韓文也應邀作河東(dong) 書(shu) 院登科《題名記》。呂柟、馬理、韓文撰寫(xie) 的三塊重要石碑至今還矗立在河東(dong) 書(shu) 院舊址裏，訴說著河東(dong) 書(shu) 院過往之輝煌。

河東(dong) 書(shu) 院建成後，巡鹽禦史初杲、餘(yu) 光、楊儲(chu) 、吳達可、王遠宜、李日宣等人先後添建與(yu) 重修書(shu) 院，完善了河東(dong) 書(shu) 院的各種設施和功能。

“進學以修德為(wei) 先”的教育理念

河東(dong) 書(shu) 院教育活動特別注重將明德修行放在首位。嘉靖年間巡鹽禦史初杲強調，進學應以修德為(wei) 先。呂柟的《河東(dong) 書(shu) 院夫子像記》有巡鹽禦史初杲對河東(dong) 書(shu) 院學子的訓話，“爾諸生知遵夫子之道乎？夫進學以修德為(wei) 先，素行一虧(kui) ，其餘(yu) 不足觀已”。巡鹽禦史王遠宜的《重修育才館碑記》記載了其對河東(dong) 書(shu) 院書(shu) 生提出的六點要求，即“正心術、養(yang) 精神、會(hui) 書(shu) 旨、悟文機、戒浩博、就章程”，並強調“士不貴顯而貴品，品不足稱，縱列崇階，登華膚，人鹹嗤之矣！”“進學以修德為(wei) 先”“士不貴顯而貴品”等體(ti) 現了河東(dong) 書(shu) 院崇德向善的教育理念。

河東(dong) 書(shu) 院寓教育於(yu) 各類建築設施之中，士子入先門則懷德，瞻儀(yi) 門以正身，退思堂常思己過，四教亭以存誡度，仰山以樂(le) 仁，觀水以樂(le) 智，崇義(yi) 、遠利二齋可齊心，經亂(luan) 石灘可知險，登藏書(shu) 樓可知危，遊杏壇以述古，訪桃園以濟世。河東(dong) 書(shu) 院處處體(ti) 現了環境育人之功能，將立德、修身、齊心作為(wei) 重中之重。

興(xing) 學明義(yi) 是諸多巡鹽禦史孜孜不倦的追求。運城為(wei) 鹽務重地，鹽商大賈雲(yun) 集。張士隆等巡鹽禦史認為(wei) ，在商業(ye) 氣息濃厚的地方更應該注重倫(lun) 理教化。為(wei) 避免人們(men) 重利而忘義(yi) ，張士隆在運城任職期間不僅(jin) 創辦了河東(dong) 書(shu) 院，並常常“夜讀書(shu) ，晝誨諸河東(dong) 生”，親(qin) 自傳(chuan) 習(xi) 授課。

教書(shu) 、刻書(shu) 、藏書(shu) 的教育重地

講學是書(shu) 院的最基本功能。諸位巡鹽禦史不僅(jin) 注重河東(dong) 書(shu) 院房屋、禮器等教育硬件設施建設，把河東(dong) 書(shu) 院建成了園林式學校，而且還特別注重其師資力量的配備，聘請“年高德劭”的名師授業(ye) 其間。嘉靖年間巡鹽禦史初杲、沈鬆等聘請時任解州州判、狀元呂柟等在河東(dong) 書(shu) 院從(cong) 教。巡鹽禦史沈鬆曾“征解州學正周冕授《易》《禮》《春秋》，澤州學正郭顯文授《書(shu) 》，臨(lin) 汾教諭辛珍授《詩》”。呂柟的《門牆拜別詩序》載，“（河東(dong) ）書(shu) 院自西渠張子建設之時，選取運學及諸州縣俊髦學習(xi) 其中，又簡征師儒分經以教，一時文風蔚薈，豪俊輩出”。除邀請名師外，一些巡鹽禦史閑暇之際也會(hui) 親(qin) 臨(lin) 書(shu) 院講學。在巡鹽禦史等鹽務官員的重視下，河東(dong) 書(shu) 院的教育事業(ye) 快速發展。

河東(dong) 書(shu) 院還是刻書(shu) 、藏書(shu) 的重地。張士隆曾在河東(dong) 書(shu) 院翻刻宋代韓琦的《安陽集》，該刻本是目前所見最早的明刻本。明代郭樸稱，“《安陽集》五十卷……正德中，監察禦史安陽張公士隆按鹺山西，刻置河東(dong) 書(shu) 院”。嘉靖四年（1525年），呂柟曾於(yu) 河東(dong) 書(shu) 院刊印司馬光《司馬文正公集略》三十一卷、《詩集》七卷。類似的刻書(shu) 活動還有不少。

藏書(shu) 樓是河東(dong) 書(shu) 院的標誌性建築，周圍流水環繞。多位巡鹽禦史曾添置圖書(shu) ，如萬(wan) 曆十八年（1590年）巡鹽禦史林祖述“藏書(shu) 以飽學者”。因經書(shu) 具有明德修身的重要作用，故而河東(dong) 書(shu) 院的藏書(shu) 以經書(shu) 為(wei) 主並兼具其他。馬理的《河東(dong) 書(shu) 院藏書(shu) 樓記》談到了書(shu) 樓的作用，“藏欲富，惡濕與(yu) 蠹，故用樓也”，還指出了藏書(shu) 之先後順序，“藏以序，故先諸經而後其他也”。

河東(dong) 書(shu) 院建成60多年後，萬(wan) 曆八年（1580年）張居正奏毀天下書(shu) 院，時任河東(dong) 鹽運使李廷觀急改河東(dong) 書(shu) 院為(wei) 三聖廟得以保存，萬(wan) 曆十三年（1585年）巡鹽禦史趙楷改三聖廟為(wei) 崇聖館，萬(wan) 曆十六年（1588年）巡鹽禦史吳達可更名為(wei) 育才館，之後又恢複了河東(dong) 書(shu) 院的舊稱。清末光緒二十八年（1902年），隨著新式學堂的興(xing) 起，河東(dong) 道吳匡將河東(dong) 書(shu) 院改名河東(dong) 中學堂。辛亥革命勝利後，河東(dong) 中學堂更名為(wei) 山西省立第二中學校，1934年再改為(wei) 山西省立運城中學校。

河東(dong) 書(shu) 院舊址上建立的省立二中還是運城最早的黨(dang) 組織誕生地，成為(wei) 河東(dong) 革命的搖籃。1926年春，中共太原地委書(shu) 記崔鋤人和地委組織部長王鴻鈞來省立二中建立了運城支部。中共運城支部隸屬太原地委領導，組成人員為(wei) 省立二中祁金蘭(lan) 、王月春、馮(feng) 彥俊、喬(qiao) 子甲等4名進步青年學生，祁金蘭(lan) 為(wei) 書(shu) 記。運城黨(dang) 組織的建立，使當地工農(nong) 學生運動有了堅強的領導力量。省立二中大門兩(liang) 側(ce) 鑲嵌的“滴自己的血，流自己的汗，自己的事情自己幹，靠天靠人靠祖先，都不算好漢；悲人類的災，憫人類的難，人類的疾苦共相關(guan) ，愛民愛物愛世界，才是好青年”進步楹聯激勵著眾(zhong) 多青年學子投入到革命的曆史洪流之中。

河東(dong) 書(shu) 院藏書(shu) 樓現為(wei) 山西省文物保護單位，樓體(ti) 為(wei) 二層磚石結構，單簷歇山頂，平麵呈方形，高7米，占地麵積400餘(yu) 平方米。四周用圓形水池相隔，南北有石拱橋相通。河東(dong) 書(shu) 院舊址內(nei) 現還有《河東(dong) 書(shu) 院記》《河東(dong) 書(shu) 院藏書(shu) 樓記》《重建河東(dong) 書(shu) 院記》《重修育才館碑記》等多通重要名碑。河東(dong) 書(shu) 院的創建，推動了明清晉南教育、學術、思想、文化等事業(ye) 的發展，傳(chuan) 承了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，提升了學子人文素養(yang) ，培養(yang) 了一大批優(you) 秀人才。其“進學以修德為(wei) 先”“士不貴顯而貴品”的教育理念至今仍具有重要的時代價(jia) 值。

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