路振召 著《先秦儒學正義(yi) 思想研究》出版

書(shu) 名：《先秦儒學正義(yi) 思想研究》

作者：路振召

出版社：中國社會(hui) 科學出版社

出版時間：2022年08月

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 在吸收西方有關(guan) 正義(yi) 理論研究成果的基礎上，對先秦儒家的政治正義(yi) 、道德正義(yi) 、精神正義(yi) 等進行分層論述，是借鑒西方政治哲學理論對先秦儒家正義(yi) 思想進行詮釋的一種嚐試。作者對先秦儒家正義(yi) 思想進行了係統梳理，指出在精神正義(yi) 、道德正義(yi) 、政治正義(yi) 三者中，精神正義(yi) 是最活躍的因素，它引領道德正義(yi) 和政治正義(yi) 。在先秦時期，以倫(lun) 理中心主義(yi) 為(wei) 特征的禮製統合精神、道德、政治而成了規定人們(men) 全部生活的倫(lun) 理正義(yi) 。

【作者簡介】

路振召，男，1972年出生於(yu) 河南省葉縣，北京大學哲學係中國哲學專(zhuan) 業(ye) 博士，河南科技大學馬克思主義(yi) 學院教師。發表文章十數篇，其中《東(dong) 方今報》、《深圳特區報》、《人民日報》發表文章各一篇，期刊文章數篇；參與(yu) 國家級課題與(yu) 省部級課題各兩(liang) 項；參編《<群書(shu) 治要>選粹與(yu) 導學》一部，獨著《<大學><中庸>譯注》一部。

【目錄】

緒論

  一  曆史與(yu) 思想

  二  思想與(yu) 方法

  三  精神與(yu) 實在

第一章  正義(yi) 理論概述

  一  何為(wei) 正義(yi) ？

  二  正、義(yi) 與(yu) 正義(yi)

  三  理論內(nei) 容與(yu) 結構安排

第二章  政論——政治正義(yi)

  一  合法論：民之所欲，天必從(cong) 之

  二  資格論：義(yi) 者，宜也，尊賢為(wei) 大

  三  程序論：仁以愛之，義(yi) 以正之，則民治行矣

  四  革命論：奪然後義(yi) ，殺然後仁，上下易位然後貞

  五  王霸論：以德行仁者王，以力假仁者霸

  六  天下論：四海之內(nei) 若一家

第三章  禮論——倫(lun) 理正義(yi)

  一  宗法論：蓋治天下必始於(yu) 人道，而人道不外於(yu) 親(qin) 親(qin)

  二  分配論：萬(wan) 物皆得其宜，群生皆得其命

  三  情法論：故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師

  四  文化論：禮義(yi) 之始，在於(yu) 正容體(ti) ，齊顏色，順辭令

第四章  德論——道德正義(yi)

  一  家庭論：君子之所謂孝者，先意承誌，諭父母以道

  二  社群論：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣

  三  原則論：君子貞而不諒

第五章  道論——精神正義(yi)

  一  良心論：非禮之禮，非義(yi) 之義(yi) ，大人弗為(wei)

  二  工夫論：是集義(yi) 所生者，非義(yi) 襲而取之也

  三  境界論：利不可強，思義(yi) 為(wei) 愈

第六章  結論

  一  先秦儒學正義(yi) 思想的特點

  二  先秦儒學正義(yi) 思想對中國古代社會(hui) 政治文化的影響

  三  先秦儒學正義(yi) 思想對當下社會(hui) 政治文化建設的意義(yi)

參考文獻

責任編輯：近複