十年磨一劍，《福建泰山信仰調查》出版

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     《中華泰山文庫•著述書(shu) 係•福建泰山信仰調查》近日由山東(dong) 人民出版社出版，作者王東(dong) 峰，中國人民公安大學碩士，泰山學院泰山研究院兼職研究員。該著共20萬(wan) 字、261幅配圖，調研及寫(xie) 作曆時十年凝練而成。

    《中國國家地理•福建專(zhuan) 輯》評價(jia) 福建：“山海碰撞的奇跡，眾(zhong) 神狂歡的地帶。”福建山海共生，蔚藍色的大海意味著開放冒險和交流，而連綿的群山在帶來封閉阻塞的同時，卻也成為(wei) 了強大涵養(yang) 和保存的力量。開放與(yu) 封閉，冒險與(yu) 保守，種種矛盾在福建這部“山海經”中得到了奇妙地協調。體(ti) 現在民俗信仰上，則表現為(wei) 既有本地創造的無數神靈，又有外來移民帶來的信仰，並通過航海將信仰遠傳(chuan) 播至海外。

     就泰山信仰而言，20世紀初，胡樸安在《中華全國風俗誌》中列舉(ju) 了九個(ge) “閩神位分最大者”，泰山信仰竟占得兩(liang) 席，擁有著廣泛的群眾(zhong) 基礎、豐(feng) 富的民間活動，並與(yu) 重要曆史人物、重大曆史事件乃至紅色曆史產(chan) 生了許多交集。同時，柵欄狀的山嶺、網格狀的水係，將福建劃為(wei) 一塊塊相對獨立的“飛地”，交通不便，方言駁雜，東(dong) 、西、南、北民風殊異，沿海、山區習(xi) 性不同，這種特殊的地理環境和文化背景，使得泰山信仰既能相對完整地保存著原始形態，又衍生了許多創造性和變異性，形成了鮮明的地方特色。

福建省清流縣楊坊村東(dong) 嶽廟（清流縣蘇維埃政府舊址）

     2012年初，王東(dong) 峰決(jue) 定利用業(ye) 餘(yu) 時間在全省進行調研，十年來一己之力走遍福建，涉足鬧市、鄉(xiang) 村、山林、江海甚至墳地，以福州市為(wei) 主，其他市（區）做抽樣，大約走訪了兩(liang) 千處各類場所，共發現泰山廟461座：福州市342座、廈門市4座、漳州市13座、泉州市11座、莆田市24座、三明市36座、南平市4座、龍岩市3座、寧德市19座、平潭綜合實驗區5座，同時收集了大量資料，觀摩了大量民俗活動，采訪了許多各界人士，並進行了充分地整理、歸納、統計、考證，其中辛苦可想而知。王東(dong) 峰說，即使福州地區大部分地方依然沒能走到，估計福州地區泰山廟不下千座，全省則不下幾千座，其它廟配祀泰山神更隨處可見、未列入統計。長樂(le) 媽祖文化研究會(hui) 陳建新會(hui) 長直言：“福州到處供泰山，太多了，你永遠也跑不完！”

     2020年1月，10餘(yu) 位山東(dong) 省人大代表在山東(dong) 省十三屆人大三次會(hui) 議上提出了製定《泰山文化遺產(chan) 保護條例》的議案，將王東(dong) 峰的資料作為(wei) 重要依據，並在常委會(hui) 上通過。中國民俗學會(hui) 會(hui) 長葉濤教授長期指導王東(dong) 峰的調研，雖然王東(dong) 峰一直自稱“野路子”，葉濤教授評價(jia) ：“你已經是個(ge) 真正的學者了。”中央民族大學謝路軍(jun) 教授則評價(jia) ：

      《福建泰山信仰調查》論述全麵、條分縷析、脈絡清晰、環環相扣，讀來令人興(xing) 味盎然。其亮點表現在：（1）根基紮實，不故弄玄虛，每一處知識點都有精確的出處，可謂考證嚴(yan) 謹、有根有據，體(ti) 現了作者務實的學風；（2）田野調查資料非常豐(feng) 富，列舉(ju) 了大量實例，並附現場照片，可謂圖文並茂、內(nei) 容翔實，體(ti) 現了作者求真的治學態度；（3）文筆流暢，且引用了許多通俗易懂的素材，如清末美國傳(chuan) 教士盧公明的記載，增加了該書(shu) 的可讀性，可謂雅俗共賞、引人入勝，體(ti) 現了作者兼顧學術性和可讀性的寫(xie) 作風格；（4）提出了多個(ge) 有創建的學術觀點，對新時代的泰山精神更是有獨到的見解，這些都是作者在大量實際調研基礎上獨立思考的結果，可謂匠心獨運、孤明先發，體(ti) 現了作者繼承和創新的學術開拓精神。

葉濤教授（前右二）與(yu) 王東(dong) 峰（後右二）在田野調查中

     許多前輩學者也對王東(dong) 峰給予了關(guan) 注和鼓勵：國務院參事、著名作家馮(feng) 驥才先生的《挑山工》納入語文課本以來，影響了無數學子，馮(feng) 驥才先生為(wei) 王東(dong) 峰題詩《泰山頌》；德國漢學家、“中國政府友誼獎”獲得者顧彬教授與(yu) 王東(dong) 峰同登泰山創作，題詩《泰山贈李白》；中國遠征軍(jun) 老兵、北京大學百歲教授楊辛老先生題詞“天齊東(dong) 南”；北京大學宗教研究院名譽院長樓宇烈老先生題詞“花開蓮現”......

     王東(dong) 峰說，泰山信仰在福建影響之廣、深、細，仍使其暗暗心驚，該作隻表達了基本方麵，若稍加細化則百萬(wan) 字不足以道盡，就像一滴水珠，盡量折射陽光的赤橙黃綠青藍紫，但永遠展現不了完整的太陽。 對於(yu) 今後的研究，王東(dong) 峰認為(wei) ：我們(men) 應以文化自信更加自覺地了解和熱愛自己的傳(chuan) 統民俗，傳(chuan) 承民俗最重要的不是守住爐中的那些灰燼，而是對那束熱情火焰的不斷傳(chuan) 遞。不妨讓我們(men) 的視線在這些延續了幾千年的色彩和線條上多流連一會(hui) 兒(er) ，用心感受它的內(nei) 涵，對其進行科學地研究，將其從(cong) 原先的相對孤立狀態帶入了緊密地相互聯係和互動之中，把握過去和現在的關(guan) 係，體(ti) 現曆史傳(chuan) 統的同時也了解對當今社會(hui) 的影響，對當下有所裨益。