雖貴而精的《儒藏》與(yu) 我的讀書(shu) 體(ti) 驗

作者：高瑞傑

來源：“學衡”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月初八日戊午

          耶穌2022年11月1日

《儒藏》“精華編”儀(yi) 禮之屬書(shu) 影

（攝影：況山）

餘(yu) 生也晚，2016年之前利用《儒藏》幾乎是斷斷續續的，一來尋求不易，二來主要利用十三經注疏，因此對《儒藏》點校的相關(guan) 書(shu) 籍沒有特別深刻的印象。大概就是2016年時，徐到穩師兄參與(yu) 點校的《儀(yi) 禮正義(yi) 》正式由《儒藏》出版，由於(yu) 出版社定的價(jia) 格比較高，到穩師兄特意複印了這兩(liang) 冊(ce) 書(shu) 送到清華給我，有近一千八百頁，八十萬(wan) 字，令我又佩服又感動。而且由於(yu) 當時在彭老師門下細讀《儀(yi) 禮》諸篇，並參與(yu) 《儀(yi) 禮》複原項目，《儀(yi) 禮正義(yi) 》是必備讀物，之前隻是打印了1934年由商務印書(shu) 館影印的《儀(yi) 禮正義(yi) 》本，字小又沒有校勘、點校，用起來頗為(wei) 不便。可以說《儒藏》適時出的這套《儀(yi) 禮正義(yi) 》，對我們(men) 之後《儀(yi) 禮》複原的順利開展和個(ge) 人的學術進益，都起到了雪中送炭的作用，因此頗為(wei) 感激。此後的學術經曆中，又曾自費買(mai) 過《儒藏》出版的呂祖謙《春秋左氏傳(chuan) 說》《左氏傳(chuan) 續說》、顧炎武《左傳(chuan) 杜解補正》、李貽德《春秋左氏傳(chuan) 賈服注輯述》、劉文淇《春秋左氏傳(chuan) 舊注疏證》等幾部書(shu) ，這些書(shu) 雖然還是價(jia) 格不菲，但由於(yu) 這些著作學術價(jia) 值十分重大，且由於(yu) 點校難度比較大，大多數市麵上還沒有任何相關(guan) 的點校、校勘本出現，因此便心甘情願入手了，這也側(ce) 麵反映了《儒藏》中心在選擇整理文獻、點校古書(shu) 上的敏銳眼光和其中付出的巨大心血。另外值得一提的是，讀博期間我還有幸參加過由《儒藏》王豐(feng) 先、沙誌利諸位老師主持的《毛詩正義(yi) 》《春秋左傳(chuan) 正義(yi) 》《五經異義(yi) 疏證》等讀書(shu) 會(hui) ，老師們(men) 都不辭辛苦在繁忙的工作之餘(yu) 自發地每周組織一群讀友一起讀書(shu) ，從(cong) 理科樓到紅二樓，寒來暑往、風雨無阻，每次讀書(shu) 時老師們(men) 在版本選取、文字校勘、文句疏通、義(yi) 理剖析方麵都會(hui) 旁征博引、反複推敲，往往能一語中的、令人拍案叫絕，這也體(ti) 現了大家對於(yu) 學術的熱忱和嚴(yan) 謹態度，《儒藏》能夠頻出精品，我想與(yu) 《儒藏》老師們(men) 這種嚴(yan) 謹認真的學術精神是分不開的。

閱讀《儒藏》整理的相關(guan) 古籍文獻若幹年來，我的第一感受就是其整理出版的書(shu) 籍非常符合古書(shu) 體(ti) 例，每部書(shu) 都是16開本大書(shu) ，分上下欄點校，經注疏大小勻稱，眉目清晰，紙張印刷精良，令人賞心悅目。

其二就是整理校勘要言不煩，校記簡省精良，對讀者頗為(wei) 友好。事實上，《儒藏》確實一直強調，對入選書(shu) 籍一般進行簡要校勘。其校勘說明稱：“以對校為(wei) 主，確定內(nei) 容完足、精確率高的版本為(wei) 底本，精選有校勘價(jia) 值的版本為(wei) 校本。出校堅持少而精，以校正誤為(wei) 主，酌校異同。校記力求規範、精煉。”以我自身的閱讀體(ti) 驗來看，此一目標基本皆已實現。

又以《儀(yi) 禮正義(yi) 》為(wei) 例，其校點說明稱：“此次重新整理，以《續修四庫全書(shu) 》所影印之木犀香館本為(wei) 底本，以《續清經解》本為(wei) 校本。鑒於(yu) 該書(shu) 內(nei) 容特點，又廣泛參校所引各家之書(shu) 。”其書(shu) 附有所參校各家之書(shu) ，其中有胡匡衷《儀(yi) 禮釋官》、胡承珙《儀(yi) 禮古今文疏義(yi) 》、淩廷堪《禮經釋例》、盧文弨《儀(yi) 禮注疏詳校》、阮元《儀(yi) 禮注疏校勘記》、曹元弼《禮經學》等計有五十餘(yu) 家。這一努力，已然遠超今日所見整理《儀(yi) 禮》相關(guan) 注疏的其他類型著作。正如呂友仁先生在對上古2008年整理本《儀(yi) 禮注疏》的《校點失誤舉(ju) 例》中提到：“我試著拿《考正》的《士冠禮》篇的校勘記與(yu) 上海古籍出版社整理本《儀(yi) 禮注疏·士冠禮》（簡稱“整理本”）校勘記逐條比對，發現整理本在校勘中不但沒有使用《考正》，而且沒有使用《考正》使用的曹元弼《禮經校釋》，此其一。一些眾(zhong) 所周知的前人的校勘成果，諸如浦鏜《儀(yi) 禮注疏正字》、盧文弨《儀(yi) 禮注疏詳校》、阮元《儀(yi) 禮注疏校勘記》，盡管兩(liang) 家都使用了，但《考正》往往獨具隻眼，此其二。由於(yu) 上述原因，整理本失校很多。僅(jin) 《士冠禮》一篇，就有106條……”可見《儀(yi) 禮》點校殊非易事，從(cong) 參校各家數量來看，《儀(yi) 禮正義(yi) 》已秀出同儕(chai) 許多。事實上，《儒藏》此次《儀(yi) 禮正義(yi) 》的點校者之一張文先生早在2010年就發表過《新版〈儀(yi) 禮注疏〉校點訛誤舉(ju) 隅》等相關(guan) 論文，對《儀(yi) 禮》注疏點校中間存在的問題與(yu) 闕漏，已然了然於(yu) 胸，因此《儀(yi) 禮正義(yi) 》可以擇善補漏，也可以說順理成章了。

不過，《春秋》責備賢者，如果說非要吹毛求疵，在無限感激之餘(yu) ，我還是想表達一下對《儒藏》的幾點希冀：

其一，目前定價(jia) 確實太高，且多數情況下不打折，確實令大多數囊中羞澀的學人望而卻步，希望可以出單行本或者將價(jia) 格可以一步步降下來，以真正使諸多好書(shu) 惠及更多讀者。

其二，目前《儒藏》雖然出版了大量精品，很多好書(shu) 也是通過《儒藏》第一次整理出版。但求全責備的話，仍然有一些好書(shu) 沒有收進去，比如徐乾學的《讀禮通考》、劉文淇的《春秋左傳(chuan) 舊疏考證》等著作；事實上接下來如果可以有《儒藏》大全本的編纂計劃，把更多重要的古籍文獻再收進去一些，會(hui) 更好一些。

其三，希望《儒藏》也可以製作可供檢索的數據庫，或者可以和中華經典古籍庫等相關(guan) 數據庫合作，以更方便讀者和科研單位線上使用。

《儒藏》“精華編”47冊(ce) 《儀(yi) 禮正義(yi) 》書(shu) 影

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