其實，用一次性杯子喝水才是浮誇奢糜，不守本分

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅八月十九日庚午

          耶穌2022年9月14日

【簡廬筆記】其實，用一次性杯子喝水才是浮誇奢糜，不守本分

【一】送書(shu)

前日送一本舊書(shu) 給某友。

書(shu) 送出手，一整天回想起來，竟有點依依不舍的感覺。

其實這本書(shu) 不難買(mai) 。舊書(shu) ，非常便宜，但從(cong) 自己手裏送出去，總覺得不應該太隨便、草率。

於(yu) 是發信息——

昨天送你書(shu) ，後半天總有依依不舍的感覺。不是舍不得一本舊書(shu) ，而是怕你不能如我所願那樣讀它，給它一個(ge) 好的歸宿。舊書(shu) 是我用心淘來的，淘舊書(shu) 如救風塵，花錢舍臉從(cong) 青樓贖回一女子，再給她尋一個(ge) 本分人家，讓她安分過日子，這便是好歸宿。如果不小心讓她所遇非人，遭受欺淩，則不如當初不贖她，則她雖身陷煙花，就還有被別人贖救的機會(hui) 。

所以，珍惜別人所贈舊書(shu) 。如不能如願有效閱讀，請將書(shu) 還我，我不會(hui) 怪怨，反而會(hui) 欣慰，畢竟又可以給它等待一個(ge) 合適的讀者了。

要是三天打漁兩(liang) 天曬網，五分鍾熱度，看“砍頭書(shu) ”，就別為(wei) 難自己，放自己和書(shu) 各一條生路，把書(shu) 還給我。

【二】司筆

看到陝西蒲城縣上王村喪(sang) 禮聯，工整的歐楷。

拋開詞語不說，如今城鄉(xiang) 喪(sang) 祭之事，極少見到這麽(me) 好的楷書(shu) 司筆了。

為(wei) 喪(sang) 祭之事司筆，最好用楷書(shu) 、隸書(shu) ，以示端莊嚴(yan) 肅。用行、草則顯輕慢，用篆書(shu) 則又刻意穿鑿，流於(yu) 易而史。皆不合禮儀(yi) 。

史載唐人柳公權善於(yu) 碑版墓誌，唐代富室為(wei) 先人墓誌碑板求司筆，不得柳楷者被視為(wei) 不孝。楷書(shu) 遂成剛需，為(wei) 日用倫(lun) 常所重。

今人以不好好寫(xie) 字為(wei) 時尚，於(yu) 是紛紛崇醜(chou) 尚怪，如帽子歪戴、衣服破洞以為(wei) 新異，標榜藝術以遮其無學之短。

【三】有需要就有辦法

看到一篇文章《為(wei) 什麽(me) 我們(men) 現在很難選出真正的一流人才，如何改進？|爭(zheng) 鳴》

按——

因為(wei) 不需要。真需要的話，一定有辦法。也無需爭(zheng) 鳴。

順便回應一下文章評論區某杠——該杠評論：“標題就有問題，一流人才是‘選’出來的嗎？用得著你‘選’嗎？”

作者所言“選”，包含了各種意思，非單指選一種。看別人的東(dong) 西，別吃一鬥拉十升式不消化。猶如京戲《坐宮》：“芍藥開牡丹放花紅一片，豔陽天春光好百鳥聲喧。”有人挑剔：花不盡是紅的，還有其他色。

這便是無知抬杠，豈不知“花紅”就是指百花各色齊放。

需求產(chan) 生辦法。有真正的需要就一定會(hui) 產(chan) 生及時有效的辦法。

比如，弘揚中華文化，隻需要國家重要文件用文白互美的形式發半年，則舉(ju) 國必起學習(xi) 傳(chuan) 統文化的真正熱潮。

【四】茶碗

自2008年奧運會(hui) 後，每年回老家，皆匆匆如做賊，兩(liang) 三日旋返，十分無趣。

前周休假數日，見鄉(xiang) 下人皆用紙杯待客，已成風氣，不僅(jin) 懶，還浪費茶、浪費水、浪費紙杯——極少有一杯飲盡者，多為(wei) 嚐一口放下即忘所持，隨即又用新杯新茶。況且紙杯泡茶，殊壞茶味，不能盡其美。

遂倡導仍複用茶壺茶杯。

以蓋碗與(yu) 紙杯沏同一種茶對比，則碗茶香冽甘芳多矣。雖鄉(xiang) 下父老，手持蓋碗，其貌端而色溫，瞬間增添文雅莊重之氣。

紙杯者，苟且之具，如家中過事，人眾(zhong) 客多，一時所宜，無可厚非，未可以為(wei) 日常。日常若率用紙杯，久而久之，人必養(yang) 成苟且之性。

日本人福澤諭吉論改造國家社會(hui) ，專(zhuan) 列器具，與(yu) 語言、製度並重，很有道理。

有不明事理者，以為(wei) 鄉(xiang) 下人用蓋碗是耍闊氣，似不合身份。

其實，用紙杯才是浮誇奢糜，不守本分。

【五】所謂疑古

學術界有人提出“走出疑古時代”，想到有種現象——

某些人，先疑古以矯誣前聖妄逞一己之私，疑古遂造就了他們(men) 的所謂學術和地位，割了天下韭菜，斷了後世之人慧根。眼看走不下去，又提倡走出疑古。

仿佛從(cong) 未疑古之人一直不存在，或不如他們(men) 高明。

自己攪渾了水，又說水需沉澱、澄清。又如自己亂(luan) 性濫交以標榜人性解放，待玩出病了，又呼籲重拾貞操。

也不知道他們(men) 的話是說給誰聽的。真是俗語所雲(yun) ：一根蘿卜被他兩(liang) 頭切了。

自疑古派興(xing) 起，其勢熾烈不可遏止。隻待天譴之，聽說顧頡剛其人結局悲慘，此天報乎？

文化傳(chuan) 承，實證固重要。但更重要的是價(jia) 值傳(chuan) 承。疑古派、考證派不見實物不說話，待見了所謂實跡，往往說錯話。

所以說，許多人進了博物館，不會(hui) 看，不會(hui) 聽，更不會(hui) 說。

2022年9月14日整理

責任編輯：近複