傳(chuan) 承豳風 弘揚文化——豳風書(shu) 院肖群忠院長訪談錄

來源：「豳風書(shu) 院」公眾(zhong) 號

時間：西元2022年8月17日

肖群忠教授在終南山授課

記者問：肖教授好！經過兩(liang) 年多的籌備和試運營，最近，經市裏有關(guan) 部門批準登記，豳風書(shu) 院正式成立，公眾(zhong) 號也上線，值此之際，感謝您接受我們(men) 的采訪。首先請您介紹一下豳風書(shu) 院成立的相關(guan) 背景。

肖群忠院長答：近些年，是百年來中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化最受重視的曆史時期，40多年來，我國經濟、社會(hui) 取得重要成就，國家和人民的文化自信和曆史自信不斷增強。在傳(chuan) 統文化熱中，各地的傳(chuan) 統書(shu) 院得以恢複，也創建了很多新的書(shu) 院。古豳是周人先祖之地，是我國農(nong) 業(ye) 文明的發祥地，也是《詩經》“豳風”文化所在地，在我們(men) 這塊有深厚文脈的土地上創建旨在傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 豳州文化的書(shu) 院，正可謂恰逢其時。

肖群忠教授在彬州城標公劉塑像前吹簫

記者問：請您再具體(ti) 談一下豳風書(shu) 院的創建過程和機構性質？

肖群忠院長答：豳風書(shu) 院的創建最初是由我們(men) 五位60後，即將退休的同學倡議發起的。我們(men) 作為(wei) 彬州走出來的文化人，希望在退休後能為(wei) 家鄉(xiang) 做些什麽(me) 而有此動議。首先倡議的是國防大學高民政教授，他聯係了我們(men) 幾位同學，並向市級領導提及。讚同聯署的除我（中國人民大學哲學院教授）之外還有三位同學，一位是《小康》雜誌總編輯、文化學者、詩人；還有西北政法學院的一位經濟學教授、經濟法學院院長；以及一位文學教授、西藏民族大學前副校長。我們(men) 五位同學在中學都是同級，大學分別是78-80級，年齡接近60歲，專(zhuan) 業(ye) 涉及文、史、哲、政、經。由於(yu) 我是從(cong) 事中國倫(lun) 理學研究的，從(cong) 專(zhuan) 業(ye) 角度看，最接近古代書(shu) 院的意趣。在五人中，我的年齡又最長，因此，大家推舉(ju) 我領這個(ge) 院長銜。我們(men) 的想法一方麵是要給市裏領導講，爭(zheng) 取支持，另一方麵，我們(men) 也聯係到了彬籍先賢、清初名儒王吉相進士的後人，現任彬州市德隆商貿有限公司總經理王小寧兄，他和其本家兄、姐（均為(wei) 彬州市職能部門負責人）出於(yu) 一種文化責任感，也對此事予以大力支持，經過兩(liang) 年籌備和試運營，現在終於(yu) 得到市裏有關(guan) 部門的批準，注冊(ce) 登記為(wei) 非贏利、公益性文化、教育團體(ti) 。

記者問：請您給我們(men) 談談豳風書(shu) 院的地理位置和項目優(you) 勢？

肖群忠院長答：豳風書(shu) 院坐落在陝西省彬州市太峪鎮的拜家河村，四麵環山，藍天綠地，氣候宜人，景色秀麗(li) ，是豳州驛景區通往侍郞湖景區的必經之地。該村擁有良田460畝(mu) ，在原太峪陶藝館的基礎上改建，有一定的院舍基礎。經過兩(liang) 年建設，現已經有講堂、書(shu) 房、茶室、陶藝館、農(nong) 耕體(ti) 驗田、湖水和亭閣等景觀建築。雖然仍處於(yu) 初創時期，但具有交通便利，氣候景色宜人，易引來人流等優(you) 勢。在兩(liang) 年籌建和試運行過程中，已經開展國學孝道講堂、文學與(yu) 書(shu) 法講習(xi) 交流、親(qin) 子農(nong) 耕體(ti) 驗、陶藝製作體(ti) 驗等活動，將來的農(nong) 舍鄉(xiang) 居開發等諸多項目都很有前途。我們(men) 的願景是依托豳風書(shu) 院項目，研究、傳(chuan) 播彬州文化和優(you) 秀傳(chuan) 統文化，建設美麗(li) 鄉(xiang) 村、推動彬州旅遊業(ye) 發展、提高市民文化修養(yang) ，促進家庭教育與(yu) 子女成長，提高我市文明程度和市民幸福值數，為(wei) 彬州文化之鄉(xiang) 形象的樹立做出我們(men) 的貢獻。

肖群忠教授回家鄉(xiang) 彬州考察

記者問：請您再給我們(men) 簡單談談古代書(shu) 院的性質和我們(men) 今天建設豳風書(shu) 院的一些想法？

肖群忠院長答：書(shu) 院在中國古代是一種民間的辦學和文化傳(chuan) 承機構，主要是儒家的道場。近現代以來，我們(men) 引進了西方的學校製度，書(shu) 院文化就逐步敗落了。近年來，書(shu) 院文化再度興(xing) 起，從(cong) 大環境來看是由於(yu) 國家和民間對傳(chuan) 統文化的重視，從(cong) 個(ge) 人來講，也基於(yu) 部分知識分子的文化自覺與(yu) 文化擔當。書(shu) 院在中國古代主要是研究、傳(chuan) 習(xi) 儒家文化的地方，其研習(xi) 的核心內(nei) 容即我們(men) 今天所說的經學，“經”在儒家文化中承載著中國人的價(jia) 值觀和生活方式，“學”主要是學這種人生之道、君子之道和修養(yang) 之道，因此，經學應該是書(shu) 院傳(chuan) 習(xi) 的主要內(nei) 容。但從(cong) 地方文化的實際狀況看，純粹學術形態的儒學、經學，不如文學、地方曆史、民俗、藝術等文化形式更接地氣、更易為(wei) 民眾(zhong) 接受。因此，書(shu) 院今後的活動內(nei) 容要兼顧以上多個(ge) 方麵。另外，作為(wei) 一個(ge) 地方性的書(shu) 院，我們(men) 也不能期望自己對傳(chuan) 統文化的研究有多麽(me) 大的創新和貢獻，主要使命還在於(yu) 傳(chuan) 承優(you) 秀傳(chuan) 統文化，以及凸顯彬州的地方特色。在我的心目中，書(shu) 院應該努力辦成一個(ge) 傳(chuan) 統文化的教育、傳(chuan) 播、體(ti) 驗、實踐基地。

記者問：要辦好豳風書(shu) 院，您對社會(hui) 各界有什麽(me) 樣的期待和寄語？

肖群忠院長答：書(shu) 院在中國古代主要是一種民間辦學和學術機構，但在不同的朝代，其性質與(yu) 定位也發生過一些變化，其製度安排和文化設計也不盡相同。作為(wei) 民間的文化、教育機構，在中國古代有院田等經濟手段作為(wei) 保障，同時也離不開社會(hui) 人士的捐助扶持。在現代，如果要推動文化事業(ye) 發展，自然是離不開官、商、學等社會(hui) 各界的支持。首先，書(shu) 院作為(wei) 一種辦學機構，當然需要學界人士的支持，因為(wei) 他們(men) 是文化主體(ti) 。其次，在一個(ge) 經濟工商社會(hui) ，企業(ye) 家作為(wei) 社會(hui) 的中堅力量也應該盡自己的一份責任，助力文化建設。如果有很好的策劃和良好的運營，文化企業(ye) 也可以獲得經濟效益與(yu) 社會(hui) 效益的雙豐(feng) 收！畢竟人民群眾(zhong) 是有文化需求的，如果運營良好，為(wei) 人民群眾(zhong) 提供了優(you) 質的文化產(chan) 品和服務，自然會(hui) 受到人民群眾(zhong) 的歡迎與(yu) 回報。最後，書(shu) 院雖然是屬於(yu) 民間辦學的機構，但在中國古代與(yu) 官方的關(guan) 係在不同時期也是不同的，有分有合，有密有疏。其實，支持、推動文化事業(ye) 發展，也是政府的責任。隻不過由於(yu) 現在已經有很多官辦文化事業(ye) ，在現代體(ti) 製中，教育有公辦學校，文化有政府開辦的文化館等，那麽(me) ，為(wei) 什麽(me) 還要支持民間的書(shu) 院呢？因為(wei) 書(shu) 院的使命主要是進行優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育與(yu) 傳(chuan) 播，這不僅(jin) 符合黨(dang) 和國家的要求，也是滿足人民群眾(zhong) 文化需要的重要舉(ju) 措。從(cong) 現實角度看，地方政府是否對此予以重視和支持，取決(jue) 於(yu) 地方領導的文化自覺和認識。畢竟在這個(ge) 時代，經濟和GDP仍然是考察官員政績的主要依據。但在黨(dang) 和國家大力倡導文化自覺、自信的當下，也不乏地方官員高度重視當地文化建設的例子。比如，我接觸過河南省清豐(feng) 縣縣委書(shu) 記，他們(men) 縣就是由於(yu) 在曆史上出了個(ge) 有名的孝子張三豐(feng) ，所以縣文化建設的一個(ge) 中心就是弘揚孝道文化，這位縣委書(shu) 記把這件事當作重中之重。我曾去該縣參加相關(guan) 活動，該領導也曾來京參加相關(guan) 會(hui) 議，我對他這種重視地方文化建設的態度與(yu) 作為(wei) 頗有感慨。總之，我想說的意思是，豳風書(shu) 院的建設與(yu) 發展離不開社會(hui) 各界人士的支持與(yu) 鼓勵，希望大家有力的出力、有錢的出錢，有智的出智，豳風書(shu) 院才會(hui) 有長足發展！