永樂(le) 大典本《大全賦會(hui) 》殘卷的文學史價(jia) 值

作者：王彬（曲阜師範大學語言文學研究所）

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七二年歲次壬寅七月十一日癸巳

          耶穌2022年8月8日

《四庫全書(shu) 總目》卷191集部總集類“存目一”著錄《大全賦會(hui) 》50卷：“不著編輯者名氏，皆南宋程試之文。案宋禮部科舉(ju) 條例，凡賦限三百六十字以上成。其官韻八字，一平一仄相間，即依次用；若官韻八字平仄不相間，即不依次用。”《大全賦會(hui) 》所收作品皆為(wei) “南宋程試之文”，而宋代科舉(ju) 所考之賦實為(wei) 律體(ti) 。由此可知，《大全賦會(hui) 》是一部收錄南宋律賦的文學總集。

據《四庫全書(shu) 總目》自注，四庫館臣所見《大全賦會(hui) 》為(wei) 永樂(le) 大典本。然《永樂(le) 大典》曆經火災與(yu) 戰亂(luan) ，散佚嚴(yan) 重，今存於(yu) 世者僅(jin) 800餘(yu) 卷。由於(yu) 《永樂(le) 大典》殘缺不全，相關(guan) 研究者雖在《四庫全書(shu) 總目》中見到了《大全賦會(hui) 》之名，卻想當然地以為(wei) 此書(shu) 已完全散佚。《全宋文》《宋代辭賦全編》《曆代辭賦總匯》等也未收錄《大全賦會(hui) 》中的律賦作品。

實際上，《大全賦會(hui) 》並沒有完全散佚。在現存的《永樂(le) 大典》中，就殘存了兩(liang) 卷《大全賦會(hui) 》。具體(ti) 說來，《永樂(le) 大典》卷14837與(yu) 卷14838分別為(wei) 《大全賦會(hui) 》的卷3和卷4。《大全賦會(hui) 》卷3收賦35篇，卷4收賦41篇，合計76篇。這些南宋律賦作品具有獨特的文學和文化價(jia) 值，但一直未曾引起相關(guan) 研究者的注意，對其進行分析和解讀，可以推動宋代律賦研究進一步發展。

更新固有文學認知

對永樂(le) 大典本《大全賦會(hui) 》殘卷進行研究，可以糾正人們(men) 對南宋律賦的固有認知。相比較而言，南宋律賦流傳(chuan) 下來的並不是很豐(feng) 富。清人便已指出這種情況，李調元《賦話》卷5雲(yun) ：“宋人律賦，篇什最富者王元之（禹偁）、田表聖（錫）及文（彥博）、範（仲淹）、歐陽（修）三公……靖康、建炎之際，則李忠定（綱）一人而已。南遷江表，不改舊章，賦中佳句，尚有一二聯散見別籍者。”宋代律賦留存後世較多者大多是北宋人，如王禹偁、田錫、範仲淹等。南宋時期，雖然科舉(ju) “不改舊章”，仍然考賦，但律賦的傳(chuan) 世數量就沒那麽(me) 多了。據《全宋文》《宋代辭賦全編》統計，南宋律賦共有45篇，其中，樓鑰律賦14篇，方大琮律賦15篇。除此之外，便隻有王之望、黃公度等寥寥數人有律賦作品傳(chuan) 世。這很容易給人造成一種認識上的偏差，以為(wei) 南宋律賦寫(xie) 作是衰頹、不景氣的。

總體(ti) 而言，與(yu) 唐代律賦相比，宋代律賦沒有得到很好的保存；與(yu) 北宋律賦相比，南宋律賦更沒有得到很好的保存。這主要是因為(wei) 元代科舉(ju) 改考古賦，元人根本不重視律賦，也就任由宋代律賦（尤其南宋律賦）散佚了。實際上，宋人為(wei) 了應舉(ju) 入仕，還是相當重視律賦的。北宋李昉等人編纂的《文苑英華》收錄唐代律賦近千篇，可見他們(men) 對律賦的重視程度。而唐代律賦之所以能大量傳(chuan) 世，正是有賴於(yu) 《文苑英華》的保存之功。南宋律賦流傳(chuan) 後世的少，隻能說明它沒有得到較好的整理與(yu) 保存，並不能說明當時的律賦創作不興(xing) 盛。《大全賦會(hui) 》原書(shu) 50卷，現僅(jin) 殘存兩(liang) 卷，每卷收賦35篇以上，即使按每卷30篇計算，《大全賦會(hui) 》原書(shu) 所收南宋律賦也超過1500篇。由此不難窺見，南宋律賦遠沒有表麵上看起來那麽(me) 衰落。

展現宋代賦集編纂狀況

永樂(le) 大典本《大全賦會(hui) 》殘卷有助於(yu) 我們(men) 了解宋代科舉(ju) 試賦用書(shu) 的編纂狀況。從(cong) 本質上講，《大全賦會(hui) 》是一部科舉(ju) 試賦用書(shu) 。宋代科舉(ju) 試賦用書(shu) 大致有兩(liang) 種類型：一曰賦格，二曰賦集。賦格以講解律賦寫(xie) 作方法為(wei) 主，關(guan) 於(yu) 律賦寫(xie) 作方法的文字謂之格訣；賦集以選錄律賦作品為(wei) 主，挑選出具有典範性的律賦作品供舉(ju) 子學習(xi) 。宋代產(chan) 生過大量的科舉(ju) 試賦用書(shu) ，隻是時過境遷，此類書(shu) 籍大多已亡佚。流傳(chuan) 至今的南宋鄭起潛的《聲律關(guan) 鍵》可說是宋代賦格書(shu) 的代表，至於(yu) 宋代的賦集，如範仲淹的《賦林衡鑒》、吳處厚的《三元衡鑒》、唐仲友的《後典麗(li) 賦》等，則多見於(yu) 序跋、書(shu) 目記載而鮮有傳(chuan) 世者。

宋代賦格書(shu) 的樣貌可通過《聲律關(guan) 鍵》來了解，宋代賦集的樣貌又該如何獲知呢？現在借助永樂(le) 大典本《大全賦會(hui) 》殘卷，可以獲得一些基本的認知。首先，在《大全賦會(hui) 》中，賦題一般不標“賦”字，如《聖人法天而立道賦》，其題目隻寫(xie) 作“聖人法天而立道”。這種情況在宋代科舉(ju) 試賦用書(shu) 中應是常見現象，鄭起潛《聲律關(guan) 鍵》中引用了數以千計的例句，在標示例句出處時，賦題中也沒有“賦”字。其次，宋代律賦皆為(wei) 八韻，在《大全賦會(hui) 》中，每一篇律賦都被分成八段，顯然是依韻劃分出來的。這種劃分段落的方式既合理又清晰。《全宋文》《宋代辭賦全編》等在整理宋代律賦時，並沒有依韻劃分段落，稍顯美中不足。最後，《大全賦會(hui) 》所收律賦作品，一般在賦題下標明了作者，同時也提供了大部分作者的籍貫信息。誠然，僅(jin) 通過永樂(le) 大典本《大全賦會(hui) 》殘卷來了解宋代律賦集的樣貌是有很大局限性的，但與(yu) 憑空臆想相比，已推進了一大步。

揭示理學對南宋律賦的影響

分析永樂(le) 大典本《大全賦會(hui) 》殘卷，有助於(yu) 探討理學對南宋律賦的影響問題。理學對南宋的社會(hui) 生活產(chan) 生了廣泛而深刻的影響。在理論上，理學對科舉(ju) 持批評態度，如朱熹說：“義(yi) 理人心之所同然，人去講求，卻易為(wei) 力。舉(ju) 業(ye) 乃分外事，倒是難做。可惜舉(ju) 業(ye) 壞了多少人！”（《朱子語類》卷13）陸九淵也說：“今天下士皆溺於(yu) 科舉(ju) 之習(xi) ，觀其言，往往稱道《詩》《書(shu) 》《論》《孟》，綜其實，特借以為(wei) 科舉(ju) 之文耳。”（《與(yu) 李宰二》）“科舉(ju) 之文”包括律賦在內(nei) ，既然理學排斥科舉(ju) 及科考時文，是不是就意味著理學已自動放棄科場這塊陣地，和科舉(ju) 毫無關(guan) 係了呢？其實不然。南宋理學不僅(jin) 沒有和科舉(ju) 保持距離，還持續不斷地向科場滲透。這可從(cong) 批評理學的聲音裏看到一些端倪，趙彥中曾向宋孝宗上奏言事，直斥理學對科舉(ju) 的過度介入：“以科舉(ju) 之文言之，儒宗文師成式具在，今乃祖性理之說，以浮言遊詞相高，士之信道自守，以六經聖賢為(wei) 師可矣，今乃別為(wei) 洛學，飾怪驚愚。”（《宋史全文》卷26下）周密在《癸辛雜識》續集下“道學”條中也提到理學對南宋場屋的籠罩：“其所讀者，止《四書(shu) 》、《近思錄》、《通書(shu) 》、《太極圖》、《東(dong) 西銘》、《語錄》之類……而士子場屋之文，必須引用以為(wei) 文，則可以擢巍科，為(wei) 名士。”在這種情形下，作為(wei) “場屋之文”的南宋律賦必然受到理學的影響。

長期以來，理學對南宋律賦的影響問題並未得到充分探討，原因在於(yu) 可用來分析此問題的律賦作品太少。李綱等人的律賦寫(xie) 於(yu) 南宋初期，當時理學的影響還不夠廣泛，這些作品未受到理學的濡染。永樂(le) 大典本《大全賦會(hui) 》殘卷中的律賦基本上寫(xie) 於(yu) 南宋後期，受理學影響的痕跡十分明顯。理學推崇的理想人格是聖人，南宋律賦中“聖人題”的湧現就是理學刺激的結果。在永樂(le) 大典本《大全賦會(hui) 》殘卷中，70多篇律賦大都屬於(yu) “聖人題”作品，如《聖人擬天地參諸身賦》《聖人寶天地之綱紀賦》《聖人抱誠明之正性賦》《聖人根中庸之正德賦》《聖人順性命以立道賦》等。

在這類“聖人題”律賦中，存在大量理學話語。例如，餘(yu) 汝舟的《聖人根中庸之正德賦》說：“此又以誠意正心之學，而為(wei) 吾養(yang) 根俟實之基。如節中以和其至，得道端之造；若物言其發之純，稱天命之惟。”薛福公的《聖人原天地而達理賦》曰：“物具太極，心潛聖人。原天地以達理，貫機緘而以神。睿哲夙全，本彼無私之化；昭融罔間，渾然先得之真。”“誠意”“正心”“太極”“理”等均是理學思想中的常見話語。永樂(le) 大典本《大全賦會(hui) 》殘卷中的律賦作者，很多以理學人士自居，如王必用的《聖人輔天地恢皇綱賦》說“聞之造化無全功，賴吾道以維持”，李宏叔的《聖人竭心思仁天下賦》稱“天下非大，吾道為(wei) 大”。“吾道”是典型的理學家口吻。總之，永樂(le) 大典本《大全賦會(hui) 》殘卷中的南宋律賦具有濃重的理學氣息，深入考察這些作品，可以更好地認識理學與(yu) 南宋律賦及科舉(ju) 的複雜關(guan) 係。

（本文係山東(dong) 省社會(hui) 科學規劃研究青年項目“理學視域下的南宋辭賦研究”（21DZWJ02）階段性成果）

責任編輯：近複