安得廣廈千萬(wan) 間

——杜甫詩中的家國情懷

作者：荊曉燕

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月廿九日辛亥

          耶穌2022年6月27日

唐朝是中國古代詩歌的巔峰時代，而盛唐則是巔峰中的巔峰。這一時期，三位大詩人占據了詩壇中最重要的位置，形成了各自不同的風格：“詩仙”李白的詩歌意境開闊、浪漫豪放，讀來令人悠然神往；“詩佛”王維的詩歌空靈靜定、恬淡自然，讀來令人寧靜平和；“詩聖”杜甫的詩歌沉鬱頓挫、悲天憫人，讀來令人潸然淚下。滿紙血淚，千古常新，杜甫的作品有一種跨越時代的穿透力，這力量不僅(jin) 來自他出眾(zhong) 的文采，而且來自他傾(qing) 注筆端的深情，其中最核心的就是他濃重的家國情懷。

遙憐小兒(er) 女，未解憶長安：

無法割舍的親(qin) 情牽掛

儒家講究修身齊家治國平天下，受儒家文化的熏陶，杜甫對於(yu) 家庭十分看重，他詩歌中經常出現對於(yu) 家人的描寫(xie) 。至德元年（公元756年）秋，杜甫因安史之亂(luan) 困居長安，他思念著位於(yu) 鄜州（今陝西富縣）的妻兒(er) ，寫(xie) 下這首《月夜》：“今夜鄜州月，閨中隻獨看。遙憐小兒(er) 女，未解憶長安。香霧雲(yun) 鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。”兵荒馬亂(luan) ，家人離散，在這樣的秋夜，妻子想必也在望月懷遠，不知道她會(hui) 不會(hui) 雲(yun) 鬟沾濕、玉臂生寒？而兒(er) 女年紀尚幼，可能還不知道思念身在長安的父親(qin) 吧？字裏行間，真情流露。戰亂(luan) 之中，杜甫熱情盼望收到家書(shu) ，“烽火連三月，家書(shu) 抵萬(wan) 金”，但是又怕家書(shu) 傳(chuan) 來噩耗，所以“反畏消息來，寸心亦何有”，從(cong) 盼家書(shu) 到怕家書(shu) ，這種惴惴然微妙的心理變化躍然紙上，讓人唏噓。杜甫十分注重對孩子的教育，在次子宗武生日那天，寫(xie) 下對他的勉勵：“詩是吾家事，人傳(chuan) 世上情。熟精文選理，休覓彩衣輕。”與(yu) 家人在一起的時光，杜甫分外珍惜，“老妻畫紙為(wei) 棋局，稚子敲針作釣鉤”，雖是尋常生活，讀來卻讓人覺得平和幸福。但杜甫沒有沉湎於(yu) 個(ge) 人和家庭的悲歡，而是將視野擴大到對家國民眾(zhong) 的關(guan) 注。他既是一個(ge) 家庭的領路人，又是整個(ge) 時代的記錄者。他將對親(qin) 人的惦念和對人民的眷戀融合，將小家的浮沉與(yu) 國家的興(xing) 衰融合，真摯而博大。

致君堯舜上，再使風俗淳：

矢誌不渝的政治理想

杜甫出身名門，才華橫溢，因而年輕時對仕途充滿信心，立誌在為(wei) 官之後，“致君堯舜上，再使風俗淳”，輔佐君主以濟天下蒼生。然而現實是殘酷的，初試不第，求取官職之路亦是四處碰壁，直到安史之亂(luan) 前夕才獲得右衛率府胄曹參軍(jun) 這樣一個(ge) 卑微的官職。安史之亂(luan) 爆發後，杜甫一度被困於(yu) 叛軍(jun) 占據下的長安，後來曆盡艱辛，隻身逃出，投奔駐於(yu) 鳳翔的唐肅宗。肅宗感其忠義(yi) 和文采，於(yu) 至德二年（公元757年）授予他左拾遺的官職。“麻鞋見天子，衣袖露兩(liang) 肘。朝廷湣生還，親(qin) 故傷(shang) 老醜(chou) 。涕淚授拾遺，流離主恩厚。”這首《述懷》描述的就是杜甫對於(yu) 此次被授左拾遺的喜悅、感激之情。拾遺雖然官品不高，但卻可以直接向皇帝進言，因此杜甫這次擔任左拾遺，是他一生中最接近自己政治理想的時期。“不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何”，這首《春宿左省》描寫(xie) 杜甫在門下省值夜時的心情，從(cong) 中可以看出他心係政事的勤勉。乾元元年（公元758年）六月，在擔任左拾遺短短一年之後，杜甫因為(wei) 房琯事件而被貶為(wei) 華州司功參軍(jun) 。他雖有經天緯地之誌，卻無扭轉乾坤之力，任華州司功參軍(jun) 不足一年便棄官，飄零江湖，生計窘迫。但即使在艱難困苦之中，杜甫仍然沒有忘記自己的政治理想。大曆四年（公元769年）秋天，杜甫在給道州刺史裴虯的回贈詩中，殷切囑托他“致君堯舜付公等，早據要路思捐軀”。寫(xie) 這首詩時，杜甫已經老病交加、時日無多，他自知衰朽多病之軀已經無法再實現致君堯舜的理想了，因而囑托朋友。他胸懷著不變的忠貞和堅韌，從(cong) 未放棄過經天緯地的抱負和理想。

國破山河在，城春草木深：

心憂天下的愛國情懷

杜甫深沉地愛著自己的國家，愛它的山川江河，愛它的四時風物。“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”，這是泰山的雄奇秀麗(li) ；“星垂平野闊，月湧大江流”，這是長江的奔騰壯闊；“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，這是春日的明媚旖旎；“露從(cong) 今夜白，月是故鄉(xiang) 明”這是秋天的清澈明淨。所以當這樣的家國破碎，那種錐心之痛無以言表，確實是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。杜甫的一生，經曆了安史之亂(luan) 的曆史轉折，戰爭(zheng) 離亂(luan) 使他對於(yu) 國家傾(qing) 注了格外深厚的感情。他時刻關(guan) 心戰局進展，時刻關(guan) 心國家安危，所以當聽到“劍外忽傳(chuan) 收薊北”的消息時，無法抑製歡喜，一刻都不想等待，隻想“即從(cong) 巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。《聞官軍(jun) 收河南河北》是杜甫生平第一快詩，全無杜詩一貫的凝重穩健，一氣奔流、略無凝滯，愛國之情奔湧全篇。暮年寓居夔州（今重慶奉節）時，杜甫創造了代表他一生詩歌最高成就的作品——《秋興(xing) 八首》組詩。《秋興(xing) 八首》以遙望長安為(wei) 主題，之所以有如此高的藝術成就，不可忽視的一個(ge) 重要原因是作品中不僅(jin) 呈現身世之悲、離亂(luan) 之苦，而且彌漫著故園之思、家國之情。“叢(cong) 菊兩(liang) 開他日淚，孤舟一係故園心”明寫(xie) 心係故園之情，“夔府孤城落日斜，每依北鬥望京華”直抒思念國都之意，悲壯蒼涼，意境深閎。就算山河破碎，就算漂泊無依，但一刻都不曾放下對國家的深情，這是一種不可撼動的堅定與(yu) 執著。

窮年憂黎元，歎息腸內(nei) 熱：

心係蒼生的為(wei) 民情結

杜甫的詩被稱為(wei) “詩史”，其《三吏》《三別》《悲陳陶》《悲青阪》等作品深刻反映了戰爭(zheng) 離亂(luan) 中人民的痛苦生活，幾乎每一首詩都是一出悲劇，字字血淚，句句沉重。其實單就作品的文學性而言，過度的寫(xie) 實會(hui) 減損其藝術性，但杜甫為(wei) 什麽(me) 要堅持以詩為(wei) 史、記錄時代？他何嚐不能縱橫捭闔、恣意飛揚？“蕩胸生層雲(yun) ，決(jue) 眥入歸鳥”是何等的高度！“吳楚東(dong) 南坼，乾坤日夜浮”是何等的氣魄！但是，他願意俯下身子，貼近大地，貼近蒼生，去記錄時代的悲歌，去擔負人民的苦難。杜甫心係蒼生的情結不僅(jin) 體(ti) 現在上述堪稱“詩史”的作品中，在其日常生活細微的點滴中也有折射。公元759年歲末，杜甫遷居蜀中，次年春在成都浣花溪畔建立草堂，過了一段相對安穩、閑適的生活。但某個(ge) 秋日一場不期而至的暴風雨使得詩人全家陷入“床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕”的困境中。然而就是在這樣“長夜沾濕何由徹”的煎熬中，杜甫更多想到的是天下無數流離失所的人，希望能為(wei) 他們(men) 提供庇護、免除饑寒。他在《茅屋為(wei) 秋風所破歌》中寫(xie) 道：“安得廣廈千萬(wan) 間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”將自己的苦痛悲憤化為(wei) 對他人的關(guan) 愛，這是一種無與(yu) 倫(lun) 比的胸懷氣度，更是一種打動人心的悲憫情懷。

清末民初大學者王國維在《文學小言》中寫(xie) 道：“三代以下之詩人，無過於(yu) 屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉(wei) 大之人格，而有高尚偉(wei) 大文章者，殆未之有也。”的確，杜甫有聖賢之心，但卻沒有高高在上的距離感；他飽嚐了世間的苦難悲涼，但一腔火熱的真情從(cong) 未冷卻。他獲得“詩聖”的美譽，不僅(jin) 是因為(wei) 精深醇厚的詩歌造詣、承前啟後的詩壇地位，更是因為(wei) 他心係家國的品格、心係蒼生的情懷。這種品格和情懷穿越曆史的雲(yun) 煙，在今天仍然帶給我們(men) 溫暖和力量。

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