儒士社一體(ti) 誌

來源：“儒士通訊”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月三十日壬子

          耶穌2022年6月28日

儒士說

行己有恥，使於(yu) 四方，不辱君命，可謂士矣。《論語》裏非常好的詮釋我對儒士的理解。

一個(ge) 真正的儒士一定是獨立健全的人格，他具備了行走四方的眼界，他在踐行過程中一定有他自身的判斷和章法，在不違反原則的條件下，去完成君命。

在很多年前，我就有幸參加儒士社，並一直堅持參與(yu) 社團早起共修讀經，這種堅持給了我一種莫名的動力，不為(wei) 名不為(wei) 利而真正就是為(wei) 了堅持做一件儒士修身的工夫，這種堅持長久看來，就是我們(men) 確定儒士的最好印證之一。

儒士社的公益性一直是我很欣賞的方麵，因為(wei) 在一個(ge) 公益性的組織裏，沒有爾虞我詐，都是一群同道共修，設定好規則，參與(yu) 共修，就是很好的踐行儒士之道。

人能弘道，期待在這樣的組織中能更好的推己及人，向賢者學習(xi) ，向聖賢致敬。

總祭酒點評：

一個(ge) 獨立且挺立的人，可以自覺照顧整體(ti) ，可以認識到我與(yu) 整體(ti) 的一體(ti) 性，在成就自己的同時成就大家，在成就大家的同時成就自己，這就是有道。

一體(ti) 明道（社團思想闡述）

天根

生生之德  一體(ti) 之仁

天根是上天賦予我們(men) 的根性。

生生之德。

上天有好生之德，才有我的誕生，才有萬(wan) 物的繁衍生生，這份生生之德，是我與(yu) 上天最初的鏈接，也是最基礎的鏈接，人要將自己挺立起來，成為(wei) 一個(ge) 有生機的人，首先體(ti) 認的就是這份生生之德，有了生生之德，願意生生，願意賦予自己以及他者生機，才是活出了人的樣子。生生之德是乾德。

一體(ti) 之仁。

天地萬(wan) 物一體(ti) ，能認識到這一點，生命的沉厚與(yu) 溫暖才算是真正實現了。天地萬(wan) 物一體(ti) 之仁，是深沉的仁愛，是承載人生的基座，一個(ge) 人有了這份覺醒，何懼風雨？何懼無友？如此厚重，風雨奈何？如此感通，四海有朋。一體(ti) ，是坤厚載物的顯化，是對世界本來的回歸，一體(ti) 之仁是坤德。

天根齊備，有生生之德，有一體(ti) 之仁，這樣的人充滿生機，這樣的人溫厚擔當，這才是值得信賴的人，這才是我們(men) 應該追隨的人，這也才是我們(men) 應該成為(wei) 的人。

養(yang) 護天根，保持生機，保持溫厚，就能讓我們(men) 有根，無論何時、無論何地 、無論何種境遇，做一個(ge) 有根的人，立得住，打不死！

一體(ti) 弘道（社團新聞）

1.經過三天線下會(hui) 議與(yu) 線上會(hui) 議的集中討論，確定以修身社群作為(wei) 主要建設方向，並同時帶動儒士城發展，通過儒文化周邊產(chan) 品截取線下線上流量，並精純儒士信仰。

2. 中山事天會(hui) 開至第九期，佛山事天會(hui) 開至第三期，在兩(liang) 處事天會(hui) 新添加修身基金，用以擴大人員規模，加快資源流動。

3.  5月12日參訪金晟科技照明，並在其會(hui) 議室舉(ju) 辦事天會(hui) ，作為(wei) 中華燈企業(ye) 的先驅除了拿下國內(nei) 市場，目前也在布局海外，對產(chan) 品的文化賦能可作為(wei) 合作接口。

4.5月10日參加BNI線下會(hui) 議，並參訪眾(zhong) 悅科技，預計開設眾(zhong) 悅塾，作為(wei) 龍崗地區儒商學宮新道場。參考肆拾玖坊模式，推動儒商學宮產(chan) 業(ye) 化運營。

5.家學項目啟動，並與(yu) 和君商學院達成合作意向，和君商學院有成熟的管理產(chan) 品和幫助企業(ye) 進行數字化轉型的管理軟件，與(yu) 儒商社群有著極高的粘合度。

6.與(yu) 友讚完成會(hui) 談，推進儒士城建設，並完成後台搭建培訓，本周由贏真同道接受抖音直播培訓。線上流量是時代大勢，也是社團經濟發展的重要一環。

一體(ti) 修道（社團優(you) 秀事跡表彰，特別是修身優(you) 異者表彰）

仁澤修身講習(xi)

很開心能夠與(yu) 各位同道一起行健共修。通過參與(yu) 事天會(hui) 與(yu) 早起早睡修身打卡，自己在生活上工作上都有了大的改變和進步。

生活方麵，自己平日每天很晚才回到家女兒(er) 也要等我回到家才睡覺，堅持早睡早起後，她也能夠有相對正常的睡眠時間，自己白天工作狀態也比較好。長期晚睡和睡眠不足對身體(ti) 健康影響還是比較大，我是全家的頂梁柱，還是要對自己和家人負責。同時把親(qin) 屬家人都重新拉了一個(ge) 群，希望他們(men) 看到我的堅持努力能夠感召他們(men) 一起參與(yu) 進來。

工作方麵，在此之前帶領團隊自己認為(wei) 用高利潤分成的模式就可以讓團隊成員自覺的完成工作，就沒有經常去一起溝通和學習(xi) 。沒有掌握每個(ge) 公司成員的具體(ti) 情況和狀態，導致業(ye) 績下滑的厲害。如果一個(ge) 人不早睡第二天根本沒有一個(ge) 好的工作狀態，不學習(xi) 很快就被競爭(zheng) 對手淘汰。所以通過修身每天思考，省察自己，反省自己之前的失敗與(yu) 不足，總結經驗才能夠走向成功。

一體(ti) 證道（社團同道行事見證選登）

最近一周的事主要是儒士城和一些設計。

每個(ge) 人都有做事的原則，我得原則是希望盡可能做的好。

我希望它是這樣的：

首先，做這個(ge) 事我是不是開心。

其次，這個(ge) 事能不能做好。

最後，這個(ge) 事能不能做好又開心。

在做儒士城的工作過程中，可以說有一堆事，也可以說隻有一件事。

一堆事是這個(ge) 結束，那個(ge) 又開始。

一件事是指這些事與(yu) 我而言如同在於(yu) 環境互相交流，比如：有人喜歡爬山，那麽(me) 在爬山過程中要看山，看水，看花草樹木，也要勞累攀爬，為(wei) 什麽(me) 這個(ge) 事是享受而不是奔波，因為(wei) 人與(yu) 環境在交流，渾然一體(ti) 。

即使像吃美食、遊戲或者其它事也是一樣，這些事我們(men) 都在投入，都是工作，但是我們(men) 融入其中，我們(men) 身體(ti) 或者精神有所得，所以快樂(le) 。

區別在於(yu) ，有些事與(yu) 其它一些事之間有一些衝(chong) 突，比如遊戲本來是娛樂(le) 、放鬆，玩的多了就深入了其中，占據了其它事件的時間和精力，破壞了作為(wei) 一個(ge) 人與(yu) 環境和諧交流的這個(ge) 整體(ti) ，如果說不需要吃喝睡覺交朋友那麽(me) 沉浸遊戲也沒問題，因為(wei) 這個(ge) 情況下，遊戲就是總體(ti) 。可現實是，所有事才是一個(ge) 整個(ge) ，而不是一件事。

因此，儒士城是不是有很多事要做？是。

是不是很多事就煩勞和不堪，不是，因為(wei) 開心做，所以，它如同吃飯睡覺一般。

我為(wei) 什麽(me) 會(hui) 這麽(me) 想，高中大學時期，每每放暑假，父母都在外做生意，所以，放假回家一切的生活問題都是自己來。

一些簡單的事逐漸變得有意思、變得不同。

掃地、做飯，這些看著簡單的事情，掃地，分為(wei) 很多中掃法，掌握掃把的位置、掃地的節奏、掃把落地的位置等等。做飯時每個(ge) 菜的切法、炒法、不同的菜摘法也不同，尤其是做菜時搭配不同的順序會(hui) 出來不同的口感、不同的火候、不同的色香等等。

這些事是不是很多事，是。它們(men) 是很多小事，它們(men) 同時也隻是一件事，與(yu) 我為(wei) 一體(ti) 。

最後，“道”在哪裏？

在書(shu) 本裏還是生活中？在頭腦裏還是在舉(ju) 手投足？

要我說，都在。

身體(ti) 力行，就是證道。

責任編輯：近複