筆者的朋友任君是位大學老師，也是孔子的忠實信徒。近幾天他有些鬱悶，因為(wei) 9月24日即孔子誕辰2562周年當天，他組織十幾位愛好儒學的大學生到北京孔廟祭孔時，每個(ge) 人都掏了30元的門票錢。他說：“不是掏不起這點錢，而是大家感覺自己崇敬聖賢的心受到了金錢的侮辱。”

　　其實，“這點錢”也是錢，尤其是對那些學生而言，抵得上一兩(liang) 天的生活費。況且，近年來全國各地孔廟的門票大有水漲船高之勢。去年北京孔廟門票由20元調整為(wei) 30元，曲阜孔廟門票由60元飆升至90元。所以，雖過孔子之廟，但因囊中羞澀而無得進焉的人，恐怕不在少數。事實上，按傳(chuan) 統和情理來看，無論公眾(zhong) 能否負擔得起門票，孔廟都有必要免費向外開放，而且是正當其時。

　　我們(men) 知道，盡管曆朝曆代對孔子的評價(jia) 有所差異，時下公眾(zhong) 對孔子的認識也不盡一致，但孔子是中國文化的集大成者，是中華民族的大聖人，這一點是毫無疑問的。孔子逝後第二年，人們(men) 便在曲阜立廟祭祀孔子，並在廟中誦讀詩書(shu) 、演習(xi) 禮儀(yi) 。之後，立廟祭孔成為(wei) 國家風尚，唐代中央政府更是通令天下州府郡縣皆立孔廟，自宋代起孔廟又與(yu) 學校合二為(wei) 一，至明清時期全國已有1500多所孔廟。可以說，作為(wei) 祭祀孔子的廟宇和禮樂(le) 教化的場所，孔廟是中國文化一脈傳(chuan) 承、連綿不息的具體(ti) 象征，更是中華民族慎終追遠、崇德報功優(you) 良傳(chuan) 統的集中體(ti) 現。

　　令人遺憾的是，曆史上的1500多所孔廟，大部分毀於(yu) 近代以來的戰亂(luan) 和批孔運動，目前保存較好的隻有300餘(yu) 所，其中列入國家重點文物保護單位的僅(jin) 有區區21座。更為(wei) 主要的是，即使保存較好的孔廟，也已喪(sang) 失了祭祀孔子和禮樂(le) 教化的功能，要麽(me) 是無人管理，要麽(me) 是開發旅遊，要麽(me) 是建成博物館並收取不菲的門票。總之，孔廟世俗化、商業(ye) 化甚至庸俗化的現象十分嚴(yan) 重，折射出當下一味向錢看而缺乏神聖感和敬畏心的社會(hui) 現實。

　　相反，台灣孔廟的文化功能發揮得就比較好，不僅(jin) 每年都舉(ju) 辦隆重的官方祭孔大典，平時舉(ju) 辦儒家講學活動，而且台北、高雄等地的孔廟全年免費開放。難怪一些台灣人常以中國文化“正統”的繼承人和領航者自居。此外，儒家文化圈內(nei) 的韓國、越南、日本等國，曆史上總計建有千餘(yu) 所孔廟，目前保存完好的大多免費開放。以韓國為(wei) 例，其孔廟深受宋明時期中國“廟學合一”傳(chuan) 統影響，首爾的孔廟即在成均館大學校園之內(nei) ，每年夏曆二月和八月都會(hui) 舉(ju) 辦傳(chuan) 統祭孔大典。筆者今年夏季遊學成均館大學時，就曾親(qin) 眼目睹學生演習(xi) 古禮祭孔的場景。該校一教授告訴筆者，成均館大學孔廟的祭孔典禮，比台灣的祭孔典禮要正宗得多，更不用說中國大陸不倫(lun) 不類的祭孔大典了。這也難怪一些西方學者稱韓國為(wei) “儒教國家的活化石”。

    目前，中國經濟發展迅速，國家崛起態勢明顯。但是，國人內(nei) 心的精神渴求和文化需求，並沒有得到相應的滿足。如我的朋友任君一樣，許多人開始自發地前往孔廟憑吊和祭拜孔子，並在裏麵舉(ju) 辦兒(er) 童開筆禮、學生拜師禮、青年成人禮等傳(chuan) 統禮儀(yi) 活動，表明越來越多的人已經把孔廟作為(wei) 情感寄托和精神皈依的一種選擇。“國不以利為(wei) 利，以義(yi) 為(wei) 利。”從(cong) 重續文化命脈和重建精神家園的角度出發，有必要盡快實現孔廟免費向社會(hui) 開放，同時逐漸將孔廟交付公益性的儒家社團管理使用。逐漸富裕起來的大中國，似乎不差孔廟門票那點小錢吧！  (作者是旅美學者)

        原載：2011年09月29日 環球時報 

        作者惠賜儒家中國網站發表