江西保存最好文廟300年來初次大修 萍鄉(xiang) 孔廟將舉(ju) 辦百年來首次祭孔大典

來源：“中國當代儒學網”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月初十日壬辰

          耶穌2022年6月8日

盛世重光金聲玉振——萍鄉(xiang) 孔廟的前世今生

孔廟，亦稱文廟、夫子廟、至聖廟、文宣王廟，在古代是封建王朝祭祀春秋時期孔子的廟宇，後來成為(wei) 求學入仕之學子頂禮膜拜的地方，再逐漸成為(wei) 民眾(zhong) 的文化活動場所。據史料記載，孔子死後第二年（公元前478年），魯哀公命令將孔子故裏（今山東(dong) 曲阜）故宅三間改為(wei) 廟堂，歲時奉祀，此為(wei) 孔廟之始。

弦歌不絕

萍鄉(xiang) 孔廟，是在全國已知的22座孔廟中興(xing) 建較早，也是全省保存最為(wei) 完好的孔廟。始建於(yu) 唐武德年間，為(wei) 庚萼倡建，故址在市南的南寶積寺後，北宋時兵毀。自南宋後經過八次遷建，清順治十年（1653年）重建，現存建築為(wei) 清雍正十二年（1734年）所建。現為(wei) 省重點文物保護單位，並被辟為(wei) 市博物館。

3月，萍鄉(xiang) 孔廟在閉門修繕，來自孔子故裏——山東(dong) 曲阜的匠人們(men) 在孔廟裏忙碌著，重修已接近尾聲，將擇期舉(ju) 辦隆重的祭孔大典。

萍鄉(xiang) 孔廟依然有著肅穆莊嚴(yan) 的氣象。其建築群布局嚴(yan) 謹，造型典雅。大成門和大成殿為(wei) 重簷歇山頂，是典型的清代官式建築風格。現存主體(ti) 建築由南向北分別是欞星門、大成門（含名宦祠、鄉(xiang) 賢祠）、東(dong) 西兩(liang) 廡、月台、大成殿；附屬建築有訓導齋、明倫(lun) 堂。建築麵積2544平方米，占地麵積5008平方米。與(yu) 現代建築相比，孔廟端莊含蓄，美輪美奐。

來到大成殿，石質雕花柱礎支撐十根描金柱，殿中主祀神位設有磚石須彌座，上立孔子像，溫良恭儉(jian) 卻有威儀(yi) 。

萍鄉(xiang) 孔廟始建於(yu) 唐高祖武德年間（618－626）。這樣算起來，孔廟在萍鄉(xiang) 有1400年曆史了。

萍鄉(xiang) 孔廟有自己的特色。在時間上，它是中國興(xing) 建較早的孔廟。唐貞觀四年（630）太宗李世民下詔令要求全國郡縣皆建學，全國各府州縣才開始興(xing) 建孔廟。萍鄉(xiang) 孔廟的興(xing) 建，也早於(yu) 當時轄領萍鄉(xiang) 縣的袁州府。當時，袁州府和其轄領的萍鄉(xiang) 以外的其餘(yu) 三縣皆無縣學。

萍鄉(xiang) 孔廟自建成後，史料上記載多次被毀，北宋紹興(xing) 年間（1131-1162），兵毀；明弘治元年（1488）大水，學宮傾(qing) 塌；明萬(wan) 曆十六年（1588）大水，孔廟傾(qing) 塌；明崇禎十年（1637），兵寇破壞……由於(yu) 各種原因倒塌損毀，其他地方的孔廟也概莫能外。

自唐太宗詔令全國興(xing) 建孔廟以來，世界各地有孔廟2000餘(yu) 座，國內(nei) 有1600餘(yu) 座，其中保存較好的有300餘(yu) 座。

而萍鄉(xiang) 的孔廟曆經劫波依舊在，也許，緣於(yu) 曆代萍鄉(xiang) 人對孔子特別的尊崇。因為(wei) ，在全國範圍內(nei) ，地名與(yu) 孔子有關(guan) 聯的城市不多見，萍鄉(xiang) 是其一。

關(guan) 於(yu) 萍鄉(xiang) 與(yu) 孔子，在這裏要講一個(ge) 傳(chuan) 說。這個(ge) 傳(chuan) 說來自於(yu) 《漢書(shu) ·藝文誌》收錄的《孔子家語》：春秋時期，約2500年之前，楚昭王來到萍鄉(xiang) ，渡江時，發現江中一物，紅且圓，大如鬥，直往楚王所在的船漂過來。問遍滿朝文武皆不識此為(wei) 何物。於(yu) 是派使者去魯國請教孔子。孔子說，此物為(wei) “萍實”，集天地精華而成，千年難得一遇，為(wei) 吉祥之物，隻有稱霸者才能得到它。後人便把楚昭王得萍實的地方稱為(wei) 萍鄉(xiang) ，即“萍實之鄉(xiang) ”。

過去前人多認為(wei) 《孔子家語》是偽(wei) 書(shu) ，隨著近代簡帛文獻的出土證明，確信為(wei) 先秦舊籍。

宋代樂(le) 史《太平寰宇記》載：“楚昭王獲萍實於(yu) 此，今縣北有萍實裏、楚王台，因以縣名。”

宋崇寧元年（1102）秋，文學家黃庭堅到萍鄉(xiang) 看望任萍鄉(xiang) 知縣的兄長黃大臨(lin) ，寫(xie) 下一首《萍實裏》：“楚地童謠已兆祥，果然所得屬昭王。若非精鑒逢尼父，安得佳名冠此鄉(xiang) 。”

1977年在萍鄉(xiang) 田中古城考古發現，此城與(yu) 楚昭王時代有吻合，因此也為(wei) 萍鄉(xiang) 為(wei) “萍實之鄉(xiang) ”提供了佐證。

城市名字由聖人孔子而得，萍鄉(xiang) 人何其幸也。何況孔廟在中國人的心中，是文脈之所在，因此曆代萍鄉(xiang) 人對孔廟倍加珍視。

在史料中，可以看到，萍鄉(xiang) 孔廟雖一再被毀，但又一再重修。各朝的曆屆地方官多次對孔廟進行修繕、增建和補建，八次遷建，六易地址，重建十二次，大修十八次。萍鄉(xiang) 孔廟最早建在城南寶積寺附近，現存建築為(wei) 清雍正十二年（1734）知府薄履青、知縣熊我蘇在任時所建。

孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產(chan) 生了深刻影響，是中國傳(chuan) 統文化的重要組成部分。以孔子為(wei) 代表的中國傳(chuan) 統文化精神，仍然是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養(yang) 。

百年前，張之洞曾勸學曰：“世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其裏在學。”在百年之未有大變局的今日，傳(chuan) 承中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化，推進中華民族共有精神家園建設，承載著中華民族基因與(yu) 血脈的孔廟仍然重要且不可取代。

斯文在茲(zi)

在市圖書(shu) 館古籍室，我小心翼翼地翻閱著一本本泛黃的書(shu) 。就好像，我在沿著時間的河流回溯，拾撿一些這座小城中，曾被人珍重記下，又隨流水逝去的故事。

在那一冊(ce) 冊(ce) 書(shu) 中，我看到一個(ge) 溫文爾雅的萍鄉(xiang) 。

萍鄉(xiang) 孔廟又稱先師廟、學宮、縣學。宋代劉清之在《縣學記》中說：“袁之西南，有縣萍鄉(xiang) 。山水淑清，羅霄楊岐，秀氣所挺，碩儒鴻生。”

劉清之所言不虛。僅(jin) 僅(jin) 在宋代，萍鄉(xiang) 就出了61名進士。據誌書(shu) 載，宋代時萍鄉(xiang) 人口不過5萬(wan) 出頭。按人口比例來說，可謂人才輩出。可見萍鄉(xiang) 文氣之重，文脈之旺。孔廟作為(wei) 培養(yang) 曆代萍鄉(xiang) 讀書(shu) 人的官辦教育機構，功不可沒。

萍鄉(xiang) 與(yu) 宋代理學淵源頗深。宋代理學的始祖周敦頤（濂溪）在宋慶曆年間（1041-1048）任蘆溪稅官，萍鄉(xiang) 的讀書(shu) 人紛紛登門拜訪，聽其講學。並且建濂溪祠和濂溪書(shu) 院來紀念他、學習(xi) 他。在任內(nei) 重修孔廟的知縣熊我蘇寫(xie) 過一篇《重建宗濂橋引》，敘述了萍鄉(xiang) 人對周敦頤的景仰與(yu) 懷念：“周子嚐為(wei) 蘆溪稅吏矣，風之光，月之霽，當時則親(qin) 炙，去後則追思。”

由於(yu) 萍鄉(xiang) 有研究理學的學風，周敦頤之後的100餘(yu) 年，萍鄉(xiang) 有兩(liang) 位讀書(shu) 人胡安之、鍾詠拜於(yu) 宋代理學大家朱熹門下。宋紹煕五年（1194），朱熹來到萍鄉(xiang) ，被弟子和仰慕者們(men) 熱情接待。當時萍鄉(xiang) 孔廟有房屋一百多間，設禮殿、明倫(lun) 堂、經閣、齋舍等。在參觀孔廟的時候，眾(zhong) 人邀請朱熹為(wei) 孔廟寫(xie) 篇文章。但是朱熹看到亡友劉清之所寫(xie) 的《縣學記》，連連讚歎其文筆之美，叮囑大家常常誦讀。他自己則如李白在黃鶴樓見到崔顥的《過黃鶴樓記》時直歎“眼前有景提不得，崔顥有詩在上頭”一般，在他的文章中記載當時感受“無以餘(yu) 言為(wei) 矣，即謝去不敢為(wei) ”。由於(yu) 朱熹在孔廟對萍鄉(xiang) 學子的教誨，至今萍鄉(xiang) 孔廟仍珍重保留著其書(shu) 法字跡“明倫(lun) 堂”匾額。

清道光二年（1822），浙江溫嶺進士黃浚任萍鄉(xiang) 知縣，寫(xie) 下“瀟灑萍鄉(xiang) 縣，弦歌遍一城。人無橫劍習(xi) ，家有讀書(shu) 聲”的係列詩篇。弦歌遍城，書(shu) 香盈門，何等文雅的萍鄉(xiang) ！

讀到已故陳述彭院士懷念自己求學生涯的文章，我才知道，萍鄉(xiang) 孔廟裏，曾有過院士少年時期在此讀書(shu) 與(yu) 奔跑跳躍的身影。

自孔廟興(xing) 建後，曆代縣令皆對孔廟建築進行增建。在曆次孔廟修建中，萍鄉(xiang) 士紳也積極捐建。在提高萍鄉(xiang) 的教育水平上，自古以來，萍鄉(xiang) 上下一致高度重視。

萍鄉(xiang) 人崇文重道。書(shu) 院作為(wei) 民間開辦的教育機構，宋代起，萍鄉(xiang) 城內(nei) 城外均有書(shu) 院，城內(nei) 最早的書(shu) 院是濂溪書(shu) 院，城外有東(dong) 軒書(shu) 院等。直到清朝末年，萍鄉(xiang) 仍有鼇洲、栗江、濂溪等六個(ge) 書(shu) 院。

1905年科舉(ju) 製廢除後，萍鄉(xiang) 得風氣之先，有識之士緊跟時代，力倡新式教育的發展。清末萍鄉(xiang) 公立高等小學達14所，如濂溪高等小學、淩雲(yun) 高等小學、南台高等小學等。萍鄉(xiang) 士紳也積極開展辦學活動，“持一紙捐冊(ce) ，奔走勸募，腋聚數萬(wan) 巨款，以成不世之舉(ju) 。”宣風高等小學、栗江女子小學等應運而生。此後，萍鄉(xiang) 各地族辦小學亦如雨後春筍，如南門張氏族學、登岸姚氏族學、石觀前劉氏族學等。據蕭燮和《縣立中學校記》載：“科舉(ju) 時，萍鄉(xiang) 應童試者可達兩(liang) 千餘(yu) 人。廢科舉(ju) 後，中學生之多，幾乎為(wei) 各省、縣之冠。”

文脈悠長的萍鄉(xiang) ，現代依然人文蔚起，有劉天泉、顏龍安、彭蘇萍、吳學周等院士，讓“贛西文化堡壘”熠熠生輝。

雍正十二年（1734）修建孔廟時，有一位名叫林道煌的金溪籍拔貢，正在萍鄉(xiang) 任教諭（掌文廟祭祀，教育所屬生員），他捐出二百金，說：“十年來官資，罄於(yu) 此矣！”林道煌老先生也因為(wei) 此事留名於(yu) 萍鄉(xiang) 縣誌。

慎終追遠

在南正街度過童年時光的萍鄉(xiang) 作家陳菲先生至今還記得，自己幼時去學堂發蒙之前，祖父帶著他去孔廟拜孔夫子，期冀自己的孫子能得到孔子的智慧潤澤，學業(ye) 有成。

“士人入學伊始，肅衣冠，澤宮瞻拜，因以慕教育而無窮。”學生入學之始，即入學宮拜孔，曾是中國悠久的傳(chuan) 統。

在孔廟舉(ju) 行的隆重祀典，兩(liang) 千多年來從(cong) 未間斷。唐玄宗封孔子為(wei) “文宣王”後，祭孔活動的規模更是逐步提升，明清時期達到頂峰，被稱之為(wei) “國之大典”。

在市委、市政府的高度重視下，市投資發展集團投資重修孔廟，增其舊製。萍鄉(xiang) 博物館館長鄧裏介紹，此次保護性維修和複原陳列是孔廟自雍正十二年建成以來最大的一次重修，萍鄉(xiang) 孔廟重修完成之後，將擇期舉(ju) 行祭孔大典、學童啟蒙開筆儀(yi) 式、簫韶雅樂(le) 展演等係列活動。祭孔儀(yi) 式為(wei) 自民國以來萍鄉(xiang) 首次舉(ju) 辦。

慎終追遠，民德歸厚矣。祭祀強化共同的信仰與(yu) 願景，在隆重的祭孔大典中，完成的不僅(jin) 是對於(yu) 孔子的恭敬，也是一座城市、一個(ge) 人對自己使命與(yu) 責任的期許：修身治國平天下。

在漫長的歲月裏，集大成的聖人孔子一直陪伴著萍鄉(xiang) 人。

清乾隆年間萍鄉(xiang) 知縣胥繩武在《學宮記》中寫(xie) 道：“江西隸諸郡縣，唯萍鄉(xiang) 之稱，兆自孔子萍實一言，通微達遠，應在千裏外。孫吳縣名，權輿於(yu) 春秋之代，雖百祀莫異，神矣哉！”確實，得名於(yu) 孔子的萍鄉(xiang) ，曆經朝代更迭，名字卻依然被保留下來，不由得讓人感歎神奇。

萍鄉(xiang) 孔廟曆經1400年歲月風雨的洗禮，依然安靜而體(ti) 麵，等待著再次盛裝出現在人們(men) 眼前。

無論是城市名字還是屹立的孔廟，都成為(wei) 萍鄉(xiang) 人的文化基因。

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”走在萍鄉(xiang) 孔廟，古柏蒼蒼，芳草萋萋，仿佛看到當年孔子與(yu) 弟子們(men) 一起討論著理想的生活。春到江南，風物閑美，小城俱是看花人。國泰民安，政通人和，這應該是孔子的願景。

責任編輯：近複