推動中華優(you) 秀家風文化傳(chuan) 承創新

作者：周海生（曲阜師範大學孔子文化研究院副教授、副院長）

來源：《大眾(zhong) 日報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅三月十二日乙未

          耶穌2022年4月12日

淳正家風，家國興(xing) 盛。中華民族素有重家庭、講家教、守家風的優(you) 良傳(chuan) 統，在曆史的長河中積澱發展成為(wei) 一種濃鬱醇厚的家風文化，成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化不可分割的重要組成部分。汲取傳(chuan) 統家風文化的優(you) 秀因子，樹立新時代優(you) 良家風，促使千千萬(wan) 萬(wan) 個(ge) 家庭成為(wei) 國家發展、民族進步、社會(hui) 和諧的重要基點，對推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“兩(liang) 創”，營造良好社會(hui) 風尚具有重要意義(yi) 。

《孟子》雲(yun) ：“天下之本在國，國之本在家。”家庭是社會(hui) 的基本細胞，是人生的第一所學校，不僅(jin) 承擔著整齊門內(nei) 、提撕子孫，“幫助孩子扣好人生的第一粒扣子”的重擔，更擔負著塑造德性人格、孕育家國情懷、培育文明風尚的重任。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“無論時代如何變化，無論經濟社會(hui) 如何發展，對一個(ge) 社會(hui) 來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(hui) 功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”

家風是一個(ge) 家庭的精神內(nei) 核，承載著中華民族的傳(chuan) 統美德，蘊含著一個(ge) 家庭或家族世代相傳(chuan) 的價(jia) 值觀、處世原則、行為(wei) 規範和精神風貌，潛移默化，潤物無聲。家風也是社會(hui) 的價(jia) 值縮影，孔門庭訓、孟母三遷、諸葛教子、嶽母刺字等膾炙人口的家教故事，所蘊含的詩書(shu) 傳(chuan) 家、教子義(yi) 方、儉(jian) 以養(yang) 德、精忠報國的教化思想和道德理念，無一不是社會(hui) 核心價(jia) 值觀的凝聚。中華優(you) 秀家風作為(wei) 中華根、民族魂的生動體(ti) 現，凝結著曆代賢哲修齊治平的精神追求和寶貴的治家經驗，尤其值得借鑒。南朝人徐勉身居吏部尚書(shu) 、中書(shu) 令等要職，不營產(chan) 業(ye) ，家無蓄積，還常將自己的俸祿分給親(qin) 戚中的窮乏者。門生故舊勸他為(wei) 自己、為(wei) 兒(er) 孫留點財富，他說：“人遺子孫以財，我遺之以清白”。徐勉的高風亮節為(wei) 世人稱道，“遺清白於(yu) 子孫”也成為(wei) 曆代清吏恪守的千古明訓。近代名揚天下的錢氏家族，秉承先祖吳越王錢鏐“心存忠孝，愛兵恤民，勤儉(jian) 為(wei) 本，忠厚傳(chuan) 家”的教誨，形成了“祖武是繩、清芬世守”的家風，人才輩出。百餘(yu) 年來，更是湧現出眾(zhong) 多的政治家、文學家和傑出學者。

“父母之愛子，則為(wei) 之計深遠。”家風能影響一個(ge) 人，也能影響一代又一代人。家風純正，雨潤萬(wan) 物；家風一破，汙穢盡來。一般家庭家教不嚴(yan) 、家風不正，子女很容易招惹禍端；而領導幹部家庭，一旦家教失守，家風頹壞，就容易違法亂(luan) 紀，腐化墮落，最終殃及子孫，貽害社會(hui) 。在培育良好家風方麵，老一輩革命家為(wei) 我們(men) 作出了榜樣。周恩來同誌對家人嚴(yan) 格要求、不搞特殊，他曾專(zhuan) 門召開家庭會(hui) 議，定下不謀私利、不搞特殊化的“十條家規”，如晚輩隻有出差順路時才可以來看望他，來者吃住費用不能用公款，不許請客送禮，不準動用公家的車子，生活要艱苦樸素等。這些家規，周恩來幾十年如一日始終堅持。自覺帶頭重家教、嚴(yan) 家規、正家風，是老一輩革命家的優(you) 良作風，既彰顯了共產(chan) 黨(dang) 人特有的風骨，也為(wei) 後人樹立了光輝的典範。

《大學》雲(yun) ：“一家仁，一國興(xing) 仁；一家讓，一國興(xing) 讓。”家風與(yu) 世風密切關(guan) 聯，相輔相成。家風作為(wei) 世風的基點和載體(ti) ，要形成社會(hui) 文明新風尚，必須從(cong) 樹立優(you) 良家風做起。《老子》言：“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。”家教家風的缺失，危害之烈，不啻洪水猛獸(shou) 。因此，如何傳(chuan) 承、弘揚中華優(you) 秀家風，推動新時代家風建設高質量發展，這是我們(men) 應當深入思考的現實問題。

傳(chuan) 承中華優(you) 秀家風，首先要有思想上的自覺，讓好家風“活起來”。源遠流長的家風文化，直到今天依然有很強的生命力，比如諸葛亮《誡子書(shu) 》中的“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”，《顏氏家訓》的“孝為(wei) 百行之首”，朱柏廬《治家格言》的“黎明即起，灑掃庭除”“一粥一飯，當思來處不易；半絲(si) 半縷，恒念物力維艱”等許多名句，家喻戶曉，廣為(wei) 傳(chuan) 誦。傳(chuan) 統家風蘊含的孝親(qin) 敬老、愛國敬業(ye) 、誠信友善、勤儉(jian) 持家、清正廉潔等思想觀念，已經不單單為(wei) 一家一姓所獨有，而是所有中國人共同認可的價(jia) 值觀，與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀在內(nei) 涵上是息息相通的。正確衡估傳(chuan) 統家風恒長久遠的價(jia) 值，自覺強化家風傳(chuan) 承，有助於(yu) 打通核心價(jia) 值觀通向社會(hui) 大眾(zhong) 的心靈之路。

傳(chuan) 承中華優(you) 秀家風，重點在“立”，讓好家風“傳(chuan) 下去”。通過挖掘提煉傳(chuan) 統家風精華，編寫(xie) 傳(chuan) 統美德故事，製作家訓格言牌等多種方式，讓好家風進學校、進鄉(xiang) 村、進社區，運用移動網絡、微信、數字報紙等新媒體(ti) 將好家風傳(chuan) 播開來，使我們(men) 的孩子從(cong) 小就懂得什麽(me) 是仁愛、孝親(qin) ，什麽(me) 是禮義(yi) 、誠信，什麽(me) 是團結、友善，從(cong) 小就懂得熱愛自己的國家，熱愛自己的民族，熱愛自己民族的曆史文化。

傳(chuan) 承中華優(you) 秀家風，應當樹榜樣，重引導，讓好家風“動起來”。良好家風的樹立，社會(hui) 道德水準的提升，需要從(cong) 每個(ge) 家庭、每個(ge) 人自身做起，特別是家長應當以身作則，做好家風的維護者、示範者、踐行者。榜樣的力量是無窮的。要立足實踐，做好選樹文章，營造家家戶戶建設好家庭的濃厚氛圍。老齡辦、婦聯、共青團、關(guan) 工委等家庭教育工作責任部門應密切配合、協同聯動，積極組織開展孝親(qin) 敬老、文明書(shu) 香、熱心公益、清正廉潔等道德模範評選和家庭文明建設活動，充分發揮婦女在樹立良好家風方麵的獨特作用，不斷擴大好家風的“標杆”影響力與(yu) 引領力，讓先進典型的人性光輝和道義(yi) 力量，浸潤心靈，引導民眾(zhong) ，就能有效激發“群體(ti) 效應”，推動社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀深入人心，落地生根。

傳(chuan) 承中華優(you) 秀家風，要注重重塑文明鄉(xiang) 風、淳樸民風。近些年來，山東(dong) 開展的鄉(xiang) 村儒學推廣活動通過組建專(zhuan) 業(ye) 性的學者團隊、開設公益性的鄉(xiang) 村儒學講堂、招募鄉(xiang) 村儒學誌願者、成立老年互助組社等多種途徑，探索出了一條優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 現代社會(hui) 有機結合的新路。傳(chuan) 統文化之根在鄉(xiang) 村，培育挖掘鄉(xiang) 土文化人才，有助於(yu) 提高鄉(xiang) 村社會(hui) 文明程度，煥發鄉(xiang) 村文明新氣象。

傳(chuan) 承中華優(you) 秀家風，領導幹部尤其要率先垂範。對領導幹部而言，和諧美滿的家庭是幹事創業(ye) 的“加油站”，清廉儉(jian) 樸的家風是秉公用權的“導航儀(yi) ”。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“領導幹部的家風，不是個(ge) 人小事、家庭私事，而是領導幹部作風的重要表現。”領導幹部的家風，關(guan) 係到黨(dang) 風政風，對社會(hui) 價(jia) 值取向、社會(hui) 公德的形成和發展具有重要示範和引領效應。每一位領導幹部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，修心治身，防微杜漸，培育清廉家風，為(wei) 全社會(hui) 作表率。

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