岑山書(shu) 院 ：從(cong) 傳(chuan) 統文化到革命精神

作者：薛體(ti) 偉(wei)

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅三月十五日戊戌

          耶穌2022年4月15日

清代正式定名的岑山書(shu) 院坐落在山西省靜樂(le) 縣城東(dong) 北的岑山上，因其地處岑山，故名“岑山書(shu) 院”。岑山書(shu) 院是靜樂(le) 縣學教育的發端，是曆代名師高徒雲(yun) 集之所，更是英才輩出的搖籃，明代的王希曾、石文繡，清代的李鑾宣、李錫書(shu) 等都曾就讀於(yu) 此，革命先驅高君宇也曾在這裏求學。靜樂(le) 人傑地靈，素以文明禮儀(yi) 之鄉(xiang) 著稱，岑山書(shu) 院功不可沒。

書(shu) 院學子積極參加“同盟會(hui) ”

岑山書(shu) 院創建於(yu) 北宋大觀年間，當時稱義(yi) 學或察院。明洪武二年（1369年）由儒林街遷建於(yu) 現址，曆代均有修繕。義(yi) 學為(wei) 廟學，後稱縣學，清乾隆六年（1741年）改為(wei) 書(shu) 院。書(shu) 院內(nei) 有明倫(lun) 堂及存心、養(yang) 心二齋等，“明倫(lun) ”是明人倫(lun) ，所謂“人倫(lun) ”就是“父子有親(qin) ，君臣有義(yi) ，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，故叫明倫(lun) 堂。明倫(lun) 堂是講學的地方，講學的內(nei) 容主要是孔子學說。與(yu) 岑山書(shu) 院毗連的文廟是祭拜孔子的地方，文廟坐北朝南，為(wei) 兩(liang) 進院落，大成殿為(wei) 文廟的主體(ti) 建築，文廟大成殿與(yu) 明倫(lun) 堂同處一條直線。文廟與(yu) 書(shu) 院既相對獨立又渾然一體(ti) ，“左廟右學”成為(wei) 岑山書(shu) 院的建築特點。因在寶峰寺舊址修建，又處在山腰石坡上，所以岑山書(shu) 院就習(xi) 慣地被稱為(wei) “寺坡”，“寺坡”也就成為(wei) 書(shu) 院、文廟和縣學的代稱。

清代是岑山書(shu) 院人才輩出的時期，這段時期，岑山書(shu) 院考取進士、舉(ju) 人、貢士等有兩(liang) 百餘(yu) 人。這些岑山學子中，有的走出書(shu) 院，千裏居官，其學識、品行、政績被後人稱頌，有的辦學講經，培養(yang) 後代，造福桑梓。清朝末年，朝廷腐敗，岑山書(shu) 院學子同全國人民一樣尋求救國救民的道路，他們(men) 很快接受了孫中山的三民主義(yi) 思想，走上了民主革命的道路。這一時期，書(shu) 院學子中有不少參加了孫中山領導的“同盟會(hui) ”，為(wei) 推翻清政府的統治作出了很大貢獻。

鴉片戰爭(zheng) 以後，在“廢科舉(ju) ，興(xing) 學堂”的強烈呼聲下，光緒二十七年（1901年）頒發興(xing) 學詔書(shu) ，令各省所有書(shu) 院，於(yu) 省城均改設大學堂，相應各州縣均改設小學堂。光緒三十三年（1907年），岑山書(shu) 院改為(wei) 靜樂(le) 高等小學堂，成為(wei) 靜樂(le) 最早的官辦學校。岑山書(shu) 院自創辦以來，經曆了學堂、高小、完小、師範、中學等不同形式的演變，校址所在的岑山寺坡，始終是靜樂(le) 縣最高學府的所在地。

高君宇等革命英傑從(cong) 這裏走出來

岑山書(shu) 院既是靜樂(le) 教育史的縮影，也是靜樂(le) 革命鬥爭(zheng) 史的見證。由岑山書(shu) 院演變而來的學校，其辦學思想逐步向現代教育轉變，成為(wei) 鍛造仁人誌士的熔爐，湧現出了許多革命英傑。他們(men) 在上世紀20年代投筆從(cong) 戎，為(wei) 國家和民族的解放，在戰火硝煙中奔走，甚至付出了生命。這些英傑有在第一、二次反“圍剿”中屢建戰功，號稱“猛張飛”的郭炳，有子孫三代27人投身革命的邢潤物，還有留詩“監獄是我家，鐐銬作玩耍；拋我頭顱血，澆開革命花”的呂調元等。其中，山西省共產(chan) 主義(yi) 啟蒙運動先驅、山西黨(dang) 團組織的創始人高君宇影響巨大。

1909年，高君宇進入岑山書(shu) 院改辦的高等小學堂讀書(shu) 。此時的學堂在“中學為(wei) 體(ti) ，西學為(wei) 用”的辦學思想指導下，加入了自然科學知識。高君宇在學堂讀書(shu) 期間，汲取著新知識的甘露，並經常和同學們(men) 談論民間的疾苦，他時常吟誦當地古人的詩篇：“萬(wan) 峰西走鬱縱橫，汾碾分流試火耕。一徑寒煙同古戍，幾株衰柳帶孤城。鬥杓月倚欄杆出，壁塹雲(yun) 扶睥睨行。井裏久承凋敝後，臨(lin) 風無策起蒼生。”此時高君宇的心中已經萌生了拯救勞苦大眾(zhong) 的強烈願望。為(wei) 了汲取新知識，高君宇在課業(ye) 之餘(yu) ，經常出入書(shu) 肆，購買(mai) 新的書(shu) 刊。他還搜集詩詞、楹聯、碑文等，從(cong) 中獲得了不少有益的知識。回到學堂裏，高君宇總要將他所知道的事情講給同學聽。1912年，滿懷求學深造熱情的高君宇離開學堂，以優(you) 異的成績考入山西省立第一中學，開啟了探索救國真理的道路，直至1925年3月因病在北京病逝。高君宇用29年的短暫人生，真正踐行了“我是寶劍，我是火花，我願生如閃電之耀亮，我願死如彗星之迅忽”的革命誓言，譜寫(xie) 了一曲燦爛的人生篇章。

岑山書(shu) 院還曾作過賀龍、關(guan) 向應等的駐地，1937年至1938年，賀龍、關(guan) 向應等在寺坡上與(yu) 地方領導和各界人士共商抗日大計，並多次作過抗日形勢動員報告。書(shu) 院還是抗日軍(jun) 政大學第七分校的校址。岑山書(shu) 院融入了老一輩無產(chan) 階級革命家的崇高革命精神，注入了延安精神和抗大校風。

優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承地

岑山書(shu) 院是孔子思想文化的傳(chuan) 承地，孔子“有教無類”的教育觀、“因材施教”的方法論，深深影響著岑山學子，古往今來一代代學子在廊廡中穿行、在孔像前跪拜，永恒的育人主題和長期的文化積澱匯聚了岑山書(shu) 院的光榮曆史。一批又一批岑山學子，相繼叩開了全國重點名校的大門，譜寫(xie) 了一曲曲為(wei) 民族獨立解放、為(wei) 國家繁榮富強不懈奮鬥的壯麗(li) 樂(le) 章。

從(cong) 明清時代到21世紀初，岑山書(shu) 院承載著靜樂(le) 教育的根基和使命，成為(wei) 靜樂(le) 教育的曆史晴雨表，在教育文化史上有著極其重要的地位。書(shu) 院在漫長的曲折演變和曆史跨越中，從(cong) 古代教育發展壯大為(wei) 現代教育，從(cong) 應試教育轉變為(wei) 素質教育，由岑山書(shu) 院發展延伸出來的靜樂(le) 一高、靜樂(le) 中學、靜樂(le) 一中、靜樂(le) 二中和靜樂(le) 三中等都成為(wei) 培養(yang) 人才的搖籃。近年來，靜樂(le) 縣在岑山書(shu) 院的基礎上，搜集曆史資料，開辦了主題不同的展覽館，將靜樂(le) 的曆史呈現給後人。目前，岑山書(shu) 院已成為(wei) 省級黨(dang) 史教育基地和省級社科聯培訓教育基地以及市、縣愛國主義(yi) 教育基地等。2021年6月30日，岑山書(shu) 院被山西省人民政府命名為(wei) 山西省第四批國防教育基地。

汾水滔滔，岑山悠悠。逝去的是歲月，永恒的是精神，岑山書(shu) 院作為(wei) 開展教育和聚集賢達之地，所傳(chuan) 承的治學精神、人文精神、革命精神、愛國精神等是值得我們(men) 傳(chuan) 承發揚的寶貴精神財富。

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