《孔子故裏：曲阜》《孟子故裏：鄒城》由山東(dong) 美術出版社出版

來源：“孔孟之鄉(xiang) ”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次辛醜(chou) 臘月廿七日壬午

          耶穌2022年1月29日

中、英文兩(liang) 種版本

近日，山東(dong) 美術出版社分別以中、英文兩(liang) 種版本出版了李木生、邵澤水編著的《孔子故裏曲阜》《孟子故裏鄒城》等兩(liang) 部圖書(shu) 。

《孔子故裏：曲阜》

中、英文兩(liang) 種版本的《孔子故裏：曲阜》一書(shu) ，完全跳出旅遊介紹的模式，也不走汗牛充棟的輕車熟路，以有良知的曆史感悟和鮮活思想的照耀，透視曲阜的古往今來，並站在整個(ge) 人類文明的高處俯察曲阜的文化與(yu) 人文內(nei) 涵，既有簡明扼要的敘述與(yu) 挖掘，又有精雕細琢的人物的命運。八萬(wan) 多字、百餘(yu) 幅圖片、二百個(ge) 頁碼，給人一個(ge) 立體(ti) 的、有著血脈鏘然生命的曲阜。此書(shu) 由山東(dong) 出版集團總編遲雲(yun) 、山東(dong) 美術出版社總編李晉策劃，內(nei) 容詳實、圖片精美、設計上乘，紙張高檔，當會(hui) 在較久的時間內(nei) 為(wei) 人們(men) 記憶與(yu) 議論。

英文版《孔子故裏曲阜》

概述

當西方的希臘因為(wei) 誕生了蘇格拉底，而開始了他們(men) 的文明之路的時候，東(dong) 方的魯國曲阜也因為(wei) 誕生了孔子，而開始我們(men) 的文明之路。

孔子，是打開中國傳(chuan) 統文化乃至東(dong) 方文化的一把鑰匙;春秋戰國時代的魯國國都曲阜，也便因為(wei) 誕生過孔子與(yu) 他的儒家學說，已經成為(wei) 中華民族乃至全人類文明的發祥地。而集中體(ti) 現著這種人類文明、人類精神、與(yu) 人類曆史的孔子與(yu) 曲阜，也便成為(wei) 人類文化的中心之一，並從(cong) 而成為(wei) 世界向往的地方。聖人和他的後來者們(men) 是怎樣用自己的生命，為(wei) 人類點燃起一程又一程的燈塔?那麽(me) ，讓我們(men) 走進孔子與(yu) 曲阜吧，走進孔子與(yu) 曲阜，就是走進中國傳(chuan) 統文化的大千世界;走進孔子與(yu) 曲阜吧，走進走進孔子與(yu) 曲阜，我們(men) 就能立體(ti) 地生動地領略孔子的古往今來，就能讓自己的身心沐浴在中國文明的光輝燦爛之中，就能讓我們(men) 進入中國的曆史長河，就能讓我們(men) 站在曆史的峰巒上滿懷強大的自信，展望未來、走向未來。

曲阜，山東(dong) 省的一個(ge) 縣級市，地處山東(dong) 省西南部，距泰山僅(jin) 60公裏。總麵積895.93平方公裏，這個(ge) 占地很小的行政區域，在中華文明史上卻有著令世人矚目的至高地位。早在上古時代，人類祖先就在曲阜一帶生息勞作，開拓了早期的物質文明，文物發掘中發現大量公元前4300--前2400年間的“大汶口文化”和‘龍山文化’遺跡。

這裏，留下了史前文明的斑駁剪影。這裏，曾是炎帝舊都、黃帝出生地、少昊之墟、商奄古國、周魯古都。

早在上古時代，人類祖先就在曲阜一帶生息勞作，古代文明昌達。這裏有發掘出了大量的公元前4300—前2400年間的大汶口文化和龍山文化遺跡，據古籍記載，這裏還是四、五千年前炎帝神農(nong) 氏營都聚居的“大庭氏之墟”，中華民族的始祖黃帝的誕生地。

由曲阜往東(dong) 4公裏，有個(ge) 名叫壽丘的地方，傳(chuan) 說黃帝就誕生在這裏。宋真宗曾於(yu) 大中祥符五年(公元1012年)在此起建景靈宮祭祀黃帝，“越四年而宮成”，建成後的景靈宮巍峨宏大，共有房間1320間，塑像皆為(wei) 玉石雕琢，祭祀則用太廟禮儀(yi) ，是當時禮製最高的廟宇，香火極為(wei) 旺盛，隻可惜所有的建築毀於(yu) 元末一場大火。現遺址辟為(wei) 公園，占地37畝(mu) ，是我國最大的石碑公園，遺存有著名的“萬(wan) 人愁”碑。

曲阜北舊縣村東(dong) 北的這個(ge) 古稱雲(yun) 陽山的地方，便是黃帝之子少昊的陵墓。據記載，中國古代“三皇五帝”之一少昊建都窮桑，後徙曲阜，在位84年，壽百歲而終。少昊陵闊28.5米，高8.73米，頂立12米，有“中國金字塔”之稱，現占地24700平方米，內(nei) 存古建築17間，碑22通，古樹391株，檜柏森森，芳草如茵。由南至北依次是石坊、陵門、享殿和陵墓，陵墓頂供奉著石刻少昊像。

公元前十六世紀後的商代，曲阜為(wei) 奄國國都，並一度成為(wei) 商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐紂滅商，武王將其胞弟、王國宰輔周公旦封於(yu) 故奄地曲阜，立國為(wei) “魯”。

公元前249年楚國滅魯，始設魯縣。

秦始皇二十四年(公元前223年)，秦滅楚，魯縣入於(yu) 秦。秦始皇二十六年(公元前221年)統一中國，始實行郡縣製，魯為(wei) 薛郡，郡治在曲阜。漢景帝三年(公元前154年)，帝劉啟改封皇子、淮南王劉餘(yu) 為(wei) 魯王，以魯縣為(wei) 國都。隋文帝開皇四年(584年)，詔改魯縣為(wei) “汶陽”，自魯國滅亡改為(wei) 魯縣，至是年止，曲阜以“魯”為(wei) 縣名，曆時長達833年。

從(cong) 曲阜的曆史沿革中可以看出，這是一片人文曆史深厚悠久的皇天厚土，就在這座著名的文化名城，誕生了中國古代偉(wei) 大的思想家、教育家、儒家學派創始人——孔子。

“曲阜”之名最早見於(yu) 《禮記》，東(dong) 漢應劭解釋道：“魯城中有阜，委曲長七、八裏，故名曲阜”。早在上古時代，人類祖先就在曲阜一帶生息勞作，開拓了早期的物質文明，文物發掘中發現大量公元前4300--前2400年間的“大汶口文化”和“龍山文化”遺跡。據古籍記載，在四、五千年前，這裏即是炎帝神農(nong) 氏營都聚居的“大庭氏之墟”。大約公元前二十七世紀末葉，中華民族的人文初祖軒轅黃帝誕生於(yu) 曲阜壽丘。繼黃帝之後，少昊曾在曲阜營建都城。相傳(chuan) 少昊在位84歲，壽百歲，崩葬曲阜城東(dong) 北壽丘雲(yun) 陽山。中國古史相傳(chuan) 的“三皇五帝”中，有四人曾在曲阜留下了活動的蹤跡，開創了發達的古代文明。公元前二十一世紀前後，曲阜屬上古堯舜時代九州之一的徐州。公元前十六世紀後的商代，曲阜為(wei) 奄國國都，並一度成為(wei) 商王朝的都城。公元前1066年，西周武王伐紂滅商，武王將其胞弟、王國宰輔周公旦封於(yu) 故奄地曲阜，立國為(wei) “魯”。“千年禮樂(le) 歸東(dong) 魯，萬(wan) 古衣冠拜素王”，享譽全球的曲阜，更是與(yu) 孔子的名字緊密相連的。在兩(liang) 千多年漫長的曆史長河中，儒家文化逐漸成為(wei) 中國的正統文化，並影響到東(dong) 亞(ya) 和東(dong) 南亞(ya) 各國，成為(wei) 整個(ge) 東(dong) 方文化的基石之一。

這是一個(ge) 可以百看不厭的地方，這是一個(ge) 常看常新的地方。如果你想看到曆史的真正麵目，如果你想了解腳下的大地，如果你想展望遙遠的未來——請你走進孔子與(yu) 他的曲阜。

跋

曲阜，因為(wei) 孔子，已是中國地標性的地方。作為(wei) 孔子的故裏，曲阜不僅(jin) 是中國儒家文化的風源地，還是中華民族傳(chuan) 統文化的發祥地。當多元的世界文化撲麵而來的時候，我們(men) 應當以繼往開來的胸懷，以繼承與(yu) 反省的境界，從(cong) 曲阜出發，從(cong) 孔子出發，走向世界，走向未來。

《孟子故裏：鄒城》

《孟子故裏：鄒城》一書(shu) ，以邵澤水為(wei) 主要撰稿，李木生附助撰寫(xie) 書(shu) 中的孟子的思想、嶧山、孟母、孟子林等部分章節，其主體(ti) 部分包括書(shu) 中的賦全部為(wei) 邵澤水創作。此書(shu) 由山東(dong) 出版集團總編遲雲(yun) 、山東(dong) 美術出版社總編李晉策劃，內(nei) 容詳實、圖片精美、設計上乘，紙張高檔，當會(hui) 在較久的時間內(nei) 為(wei) 人們(men) 記憶與(yu) 擁有。

跋語

孟子故鄉(xiang) 的鄒城，不僅(jin) 是齊魯大地上的一顆璀璨明珠，也是中國大地乃至世界城市之林中的一顆獨具風格的耀眼明珠。她以其久遠而又豐(feng) 富的曆史文化聞名於(yu) 世，也因對於(yu) 曆史文化的保護與(yu) 繼承、對於(yu) 當代精神的開拓與(yu) 創造、對於(yu) 現代建設的創新與(yu) 實績而吸引著當代人的眼球與(yu) 心靈。她更有著錦繡前程，在一代一代的未來裏，世界必將感受著她不朽的光輝。

鄒城賦

時維九月，序屬三秋;孟子故裏，海晏河清。

鄒城人文曆史衍六千年之久，從(cong) 新石器時代的母係氏族社會(hui) 到夏、商、周三代，及至春秋戰國孔子出於(yu) 尼山，周遊列國，創儒家學說。亞(ya) 聖孟子幼承賢母三遷、斷機之教，學儒習(xi) 禮，後受業(ye) 於(yu) 子思之門人，序詩書(shu) ，述仲尼之言，作《孟子》七篇，繼往開來，“功不在禹下”。

孟子倡行“仁政”，曾言“民為(wei) 貴，社稷次之，君為(wei) 輕”、“善養(yang) 吾浩然之氣”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”……構建中華之精神。千年風骨，世人仰之。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

自孔孟之後，俊彥人傑展雄才大略者不一而足。匡衡鑿壁，出將入相;王粲辭賦，文蓋華夏;王叔和問疾，《脈經》傳(chuan) 世……大賢巨擘，燦若星辰。

有朋自遠方來訪聖懷古，羨“尼丘禱聖，鳧繹毓賢”，見“三孟”林木森森，廟堂肅然;登嶧山尋羊車故道，大叫秦皇何在!又聞李杜曾在此吟詩賞景，梁祝曾在此讀書(shu) 傳(chuan) 情，竟伏地傾(qing) 聽，遂有晚生千年之歎。

鄒城東(dong) 望青山如黛，西眺平疇百裏，物產(chan) 富饒，八方通衢，百業(ye) 俱興(xing) ，尤以煤、電資源豐(feng) 沛馳譽神州。城市英姿勃發，綠草芊芊，花木婆娑，鳥鳴蝶舞，續曆史文化之韻，得現代造化之雅，聚東(dong) 方聖都之魂，堪為(wei) 齊魯明珠。城因人美，人因城秀，天下英雄匯聚於(yu) 此，金戈鐵馬，唱大江東(dong) 去。

一城一池得天地之造化，或曆史悠久，或文化燦爛，或物華天寶，多是天缺一角，十有一憾。鄒城何幸?接天時、得地利、享人和!天酬人助，鄒城之福也;與(yu) 時俱進，後生之責也!

英文版《孟子故裏鄒城》

責任編輯：近複