“抱縕角人”究竟是什麽(me) 人？

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “我們(men) 都愛宋朝”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅正月十三日丁酉

          耶穌2022年2月13日

以前讀李燾《續資治通鑒長編》，被一個(ge) 名詞難住了，百思不得其解，至今仍不知道答案。這個(ge) 名詞就是“抱縕角人”，見《長編》卷二百五十一：

先是，上批問王安石：“取免行錢太重，人情谘怨，至出不遜之言，卿還聞否？”是日，安石與(yu) 輔臣皆對，欲留身白上，會(hui) 進呈取索免行文字，上又具道所聞。安石曰：“前禦史盛陶亦言，此臣曾奏請令陶計會(hui) 市易司，召免行人戶問其情。願，即令出錢；若不願，即令依舊供行。如此則不須更聽浮說。”上言：“如此問不得，見說匹帛行舊有手下抱縕角人，今亦盡收入行。”

宋神宗與(yu) 王安石這段對話的背景我先交待一下：

宋代城市有各種行業(ye) 組織，叫做團行，類似於(yu) 明清時期的行會(hui) 。團行的職責之一就是祗應皇室與(yu) 政府消費品的科買(mai) ，官府每有科買(mai) 的需求，即攤派給各個(ge) 團行，比如羊肉多少斤，由肉行供應，水果多少筐，由果子行供應；團行的行頭、行首接到官府科買(mai) 任務後，又將任務分解給本行的各個(ge) 行商，張家鋪子供應多少斤，李家鋪子供應多少斤，限期完納。這是一種行役。盡管官府的科買(mai) 也會(hui) 付錢，但交易帶有強製性，且購買(mai) 價(jia) 往往低於(yu) 市場價(jia) ，所以行役便成了鋪商的沉重負擔。至於(yu) 走街串巷的小商販，如提著水瓶叫賣茶水的“提湯瓶人”，通常遊離在團行之外，因此這些小商販並不需要祇應行役。

熙寧六年，宋政府推行“免行法”：各商行的商戶可按“等第納錢，免充行役”。今後宮廷與(yu) 政府的消費品委托市易司“召人承攬”，市易司既充當“承包商”的角色，向政府承包了宮廷、政府用品的采購業(ye) 務；同時又是“發包商”，通過招標的方式將宮廷、政府用品的采購發包給商人。這是相當先進的做法。

但是，反對變法的保守派士大夫卻言之鑿鑿地指控“免行法”存在著非常嚴(yan) 重的問題，包括向行戶征收的“免行錢”過多，原本不需要服行役的“提湯瓶人”之類也被要求繳納“免行錢”，等等。保守派士大夫的指控是否屬實，暫且不論，但這類風言風語已傳(chuan) 入宋神宗的耳朵，所以神宗才問王安石：聽說以前在匹帛市場揾食的“抱縕角人”也被要求加入匹帛行、交納“免行錢”，是不是有這麽(me) 一回事？

那麽(me) ，這“抱縕角人”究竟是什麽(me) 人呢？我孤陋寡聞，一直找不到可以信服的解釋。史料中，能檢索到“抱縕角人”的記載也隻有一處，即前引《長編》卷二百五十一的文字。另據《周禮·地官》，周代設有“角人”之職，掌征收犀象麋鹿等獸(shou) 之齒角，但我看不出宋代的“抱縕角人”與(yu) 傳(chuan) 說中的周朝“角人”有什麽(me) 聯係。當然，通過語境，我們(men) 可以大致看出，“抱縕角人”從(cong) 事的職業(ye) 顯然與(yu) 布匹生意有關(guan) ，但他們(men) 具體(ti) 是什麽(me) 人，是小商販，還是布匹市場的役工？不得而知。

網絡上臥虎藏龍，何不向網友討教？於(yu) 是過年前，我在微博、微信群、朋友圈發了一條請教的小帖子：“求教一個(ge) 問題：《續資治通鑒長編》中有一句‘見說匹帛行舊有手下抱縕角人，今亦盡收入行’。這個(ge) ‘抱縕角人’究竟是什麽(me) ？求高人賜教。”同時也給幾位研究宋史的老師發了私信求教。

上海師範大學教授虞雲(yun) 國老師很快賜教：“從(cong) 上下文與(yu) 免行錢征收來看，應是指從(cong) 布帛行批發零售的小布販。”

杭州師範大學教授範忠信老師特別熱心，幫我詢問了他的朋友中南財經政法大學陳景良教授、河南大學苗書(shu) 梅教授。陳景良老師認為(wei) ：“據文意，‘抱縕角人’應是匹帛行中的打雜人（苦力類）。這類人也要按‘免行法’折抵一定數額金錢上交政府，確乎太苛。但‘抱縕角人’確切所指，或許難以查證。”

宋史研究者苗書(shu) 梅教授也認為(wei) ：“抱縕角人”應是指匹帛行中的打雜人（苦力類）。

我的朋友、河南開封的文史學者劉海永先生給我留言說：“縕是各新舊絲(si) 綿絮而成的棉絮。角人是《周禮》中詞，此處指的是‘以度量受之，以供財用’，就是一個(ge) 過秤的行務，可以這樣理解。”這麽(me) 一說，確有道理。

還有網友說：“疑似布店裏的搬運工”、“匹帛行最底層的幫工”……，不一而足。

最讓我信服的一個(ge) 解釋是微博朋友@韭堂景士濟先生提出來的：此段（即前麵《長編》卷二百五十一引文）之前還有一段話：“上問納免行錢如何？或雲(yun) 提湯瓶人亦令出錢。”這裏“提湯瓶人”斷句為(wei) “提/湯瓶/人”，那麽(me) “抱縕角人”估計也不是“角人”，而是“抱/縕角/人”，提湯瓶人和抱縕角人一樣，都是底層民眾(zhong) 。

如果“抱/縕角/人”的斷讀是對的，那麽(me) 我們(men) 便可以順理成章地解釋：“抱縕角人”就是抱著舊布角叫賣的小販。

但嚴(yan) 格地說，上麵的各種解釋都屬於(yu) 個(ge) 人看法，都缺乏文獻考據的支持，隻能視為(wei) 一家之言。“抱縕角人”的可確證的正解，目前還是沒有看到。

留待有心人考證吧。

責任編輯：近複